1、第二章 弘扬中国精神 共筑精神家园教教 学学 目目 标标知识目标能力目标情感目标学生能领会中国精神学生能领会中国精神的核心和内涵，正确的核心和内涵，正确掌握爱国主义的科学掌握爱国主义的科学内涵及其时代价值；内涵及其时代价值；把握民族精神和时代把握民族精神和时代精神的精髓，自觉接精神的精髓，自觉接受爱国主义教育，为受爱国主义教育，为实现中华民族的伟大实现中华民族的伟大复兴而奋斗。复兴而奋斗。培养大学生的爱国培养大学生的爱国主义情感；自觉弘主义情感；自觉弘扬中国精神，勇于扬中国精神，勇于担当起民族复兴的担当起民族复兴的历史重任，用实际历史重任，用实际行动展现出弘扬中行动展现出弘扬中国精神的青春风采
2、。国精神的青春风采。引导大学生将远大的引导大学生将远大的理想与对祖国的高度理想与对祖国的高度责任感、使命感结合责任感、使命感结合起来，继承爱国主义起来，继承爱国主义的优良传统，弘扬民的优良传统，弘扬民族精神和时代精神，族精神和时代精神，当今经济全球化背景当今经济全球化背景下做一个坚定的爱国下做一个坚定的爱国者。者。教学难点教学难点教学重点教学重点教教 材材 分分 析析关于经济全球化条件下关于经济全球化条件下必须弘扬爱国主义与怎必须弘扬爱国主义与怎样弘扬爱国主义的问题；样弘扬爱国主义的问题；大学生如何做改革创新大学生如何做改革创新的实践者？的实践者？领会中国精神的核心与内领会中国精神的核心与内涵
3、；关于爱国主义是民族涵；关于爱国主义是民族精神的核心与弘扬民族精精神的核心与弘扬民族精神问题；时代精神及其主神问题；时代精神及其主要体现。要体现。第一节第一节 中国精神的传承与价值中国精神的传承与价值第二节第二节 以爱国主义为核心的民族精神以爱国主义为核心的民族精神第三节第三节 以改革创新为核心的时代精神以改革创新为核心的时代精神 主要内容主要内容 第一节第一节 中国精神的传承与价值中国精神的传承与价值一、重精神是中华民族的优秀传统一、重精神是中华民族的优秀传统二、中国精神是兴国强国之魂二、中国精神是兴国强国之魂三、中国精神是民族精神与时代精神的统一三、中国精神是民族精神与时代精神的统一 日本
4、学者岩山三郎：日本学者岩山三郎：西方人看重美，中国人看重品。西西方人看重美，中国人看重品。西方人喜欢玫瑰，因为它看起来美，方人喜欢玫瑰，因为它看起来美，中国人喜欢兰竹，并不是因为它们中国人喜欢兰竹，并不是因为它们看起来美，而是因为它们有品。他看起来美，而是因为它们有品。他们是人格的象征，是某种精神的表们是人格的象征，是某种精神的表现。这种看重品的美学思想，是中现。这种看重品的美学思想，是中国精神的表现，这样的精神价值是国精神的表现，这样的精神价值是高贵的。高贵的。兰竹以高洁、清逸、气节、淡泊的优秀品质，蕴含了深厚的中华民族文化精兰竹以高洁、清逸、气节、淡泊的优秀品质，蕴含了深厚的中华民族文化精
5、神，与梅菊同被喻为神，与梅菊同被喻为“四君子四君子”，成为中国历代文人雅士感物喻志的象征。，成为中国历代文人雅士感物喻志的象征。一、重精神是中华民族的优秀传统一、重精神是中华民族的优秀传统（一）中华民族崇尚精神的优秀传统，首先表现在（一）中华民族崇尚精神的优秀传统，首先表现在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上。对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上。 在中国传统文化中，重视并崇尚精神生活，是古代思在中国传统文化中，重视并崇尚精神生活，是古代思想家们的主流观点。想家们的主流观点。 中国古人在义利观上主张见利思义、以义制利、先义中国古人在义利观上主张见利思义、以义制利、先义后利，在理欲观上
6、主张导欲、节欲，强调用道德理性和精后利，在理欲观上主张导欲、节欲，强调用道德理性和精神品格对欲望进行引导和控制，时刻对私欲、贪欲保持警神品格对欲望进行引导和控制，时刻对私欲、贪欲保持警惕。惕。 颜回，字子渊，春秋末期鲁国曲颜回，字子渊，春秋末期鲁国曲阜（今属山东）人。十四岁拜孔阜（今属山东）人。十四岁拜孔子为师，此后终生师事之，是孔子为师，此后终生师事之，是孔子最得意的门生。子最得意的门生。 子曰：子曰：“贤哉回也！一箪食，一贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！也不改其乐。贤在回也！” 论语论语雍也雍也 译：孔子说译：孔子说“贤德啊
7、，颜回吃的是一小筐饭，贤德啊，颜回吃的是一小筐饭， 喝的是喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！” （二）中华民族崇尚精神的优秀传统，也表现在（二）中华民族崇尚精神的优秀传统，也表现在中国古人对理想的不懈追求上。中国古人对理想的不懈追求上。道德理想是激励个体的精神内驱力，是凝聚社会整体的精道德理想是激励个体的精神内驱力，是凝聚社会整体的精神力量。神力量。如：儒家把如：儒家把“仁仁”、“义义”视为最高的道德理想。视为最高的道德理想。孔子言孔子言“杀身
8、成仁杀身成仁”，孟子讲，孟子讲“舍生取义舍生取义”；墨家把；墨家把“兼爱兼爱”作为最高的道德理想。作为最高的道德理想。 “仁义礼智信仁义礼智信”为儒家为儒家“五常五常”，孔子提出，孔子提出“仁、义、礼仁、义、礼”，孟子延伸为孟子延伸为“仁、义、礼、智仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为，董仲舒扩充为“仁、义、仁、义、礼、智、信礼、智、信”，后称，后称“五常五常”。这。这“五常五常”贯穿于中华伦理贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。 三字经之中就有：三字经之中就有：“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。”（三）中
9、华民族崇尚精神的优秀传统，亦表现在（三）中华民族崇尚精神的优秀传统，亦表现在对道德修养和道德教化的重视上。对道德修养和道德教化的重视上。中国传统文化十分强调道德修养和道德教化，将中国传统文化十分强调道德修养和道德教化，将“立德立德”置于置于“三不朽三不朽”（立德、立功、立言）之首，重视人的道（立德、立功、立言）之首，重视人的道德品质的养成。德品质的养成。古代思想家们还对提高道德修养提出了行之有效的具体古代思想家们还对提高道德修养提出了行之有效的具体方法，如方法，如“改过改过”、“慎独慎独”、“重行重行”、“内省内省”、“自讼自讼”、“居敬居敬”等修养方法。表明了中华民族自古以等修养方法。表明了
10、中华民族自古以来对人的精神世界的高度关注。来对人的精神世界的高度关注。据据左传左传记载：鲁大夫叔孙豹回答范宣子问什么是死而不朽时说：记载：鲁大夫叔孙豹回答范宣子问什么是死而不朽时说：“大大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”叔孙豹叔孙豹所谓的所谓的“三不朽三不朽”是指一个人在道德、事功、言论的任何一个方面有所建是指一个人在道德、事功、言论的任何一个方面有所建树，传之久远，他们虽死犹生，其名永远立于世人之心，才是不朽。树，传之久远，他们虽死犹生，其名永远立于世人之心，才是不朽。 慎独：慎独：“慎慎”就是小心谨慎、随时戒
11、备就是小心谨慎、随时戒备;“;“独独”就是独处，独自行事。意思是说，严格控制自己就是独处，独自行事。意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。（四）中华民族崇尚精神的优秀传统，还表现为（四）中华民族崇尚精神的优秀传统，还表现为重视人生境界和理想人格。重视人生境界和理想人格。关于理想人格，儒家把关于理想人格，儒家把“君子君子”、“圣人圣人”作为自己的作为自己的理想人格，道家推崇逍遥于天地之间的理想人格，道家推崇逍遥于天地之间的“真人真人”、“至至人人”，近代启蒙思想家梁启超呼吁，近代启蒙思想家梁启超呼吁“新民新民”的理想人格。的理想
12、人格。这些出现在中国历史上的境界说和诸种理想人格，虽时这些出现在中国历史上的境界说和诸种理想人格，虽时代不同，类型有别，但其共同点是关注人的精神品格。代不同，类型有别，但其共同点是关注人的精神品格。想一想：中华民族为什么崇尚精神？想一想：中华民族为什么崇尚精神？ 中国共产党是中华民族优秀传统的忠实继中国共产党是中华民族优秀传统的忠实继承者和坚定弘扬者。在革命、建设和改革承者和坚定弘扬者。在革命、建设和改革各个历史时期，党都强调要处理好物质和各个历史时期，党都强调要处理好物质和精神的关系，重视发挥人的精神的能动作精神的关系，重视发挥人的精神的能动作用，发扬光大了中华民族重精神的优秀传用，发扬光大
13、了中华民族重精神的优秀传统。统。 井冈山精神井冈山精神 长征精神长征精神(1934-1936)(1934-1936) 延安精神延安精神 西柏坡精神西柏坡精神 雷锋精神雷锋精神 “两弹一星两弹一星”精神精神 载人航天精神载人航天精神 9898抗洪精神抗洪精神 抗震救灾精神抗震救灾精神 北京奥运精神等北京奥运精神等新时期的伟大民族精神：新时期的伟大民族精神：新时期的伟大民族精神四渡赤水出奇兵四渡赤水出奇兵 长征精神长征精神(1934(1934年年19361936年年) )：乐于吃苦，不惧艰难的革命乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义；勇于战斗，无坚乐观主义；勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义；重于不摧的
14、革命英雄主义；重于求实，独立自主的创新胆略；求实，独立自主的创新胆略；善于团结，顾全大局的集体善于团结，顾全大局的集体主义。其主题是主义。其主题是“一不怕苦，一不怕苦，二不怕死二不怕死”；其最显著的特；其最显著的特点就是点就是革命英雄主义精神。革命英雄主义精神。长征精神长征精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是保证我们革命和建设事业从弱小走向强大精神力量。表现，是保证我们革命和建设事业从弱小走向强大精神力量。 新时期的伟大民族精神新时期的伟大民族精神延安精神延安精神(1935(1935年年19481948年年) )：自力更生、艰
15、苦奋斗：自力更生、艰苦奋斗 ，全心全意为人民，全心全意为人民服务服务 ，理论联系实际、不断开拓创新，理论联系实际、不断开拓创新 ，实事求是，实事求是 。 新时期的伟大民族精神 “两弹一星两弹一星”精神精神象征象征了在欠缺良好环境下，了在欠缺良好环境下，从事科学技术开发研究从事科学技术开发研究的精神，也是科教兴国的精神，也是科教兴国政策的开端。政策的开端。 在新的历史起点上，以习近平为总书记的党中央站在时代在新的历史起点上，以习近平为总书记的党中央站在时代的高度，明确指出民族复兴不仅表现为经济腾飞，更要有的高度，明确指出民族复兴不仅表现为经济腾飞，更要有中国精神，只有中国精神，只有物质文明建设和
16、精神文明物质文明建设和精神文明建设都搞好，国建设都搞好，国家家物质力量和精神力量物质力量和精神力量都增强，全国各族人民都增强，全国各族人民物质生活和物质生活和精神生活精神生活都改善，中国特色社会主义事业才能顺利向前推都改善，中国特色社会主义事业才能顺利向前推进。进。二、中国精神是兴国强国之魂二、中国精神是兴国强国之魂 中国精神就是以爱国主义为核心的民族精神，中国精神就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。以改革创新为核心的时代精神。（一）实现民族复兴的精神引领。（一）实现民族复兴的精神引领。（二）凝聚中国力量的精神纽带。（二）凝聚中国力量的精神纽带。（三）提升综合国力的重要
17、保证。（三）提升综合国力的重要保证。以爱国主义爱国主义为核心的民族精神民族精神，以改革创新改革创新为核心的时代精神时代精神民族精神民族精神时代精神时代精神5656个民族，个民族，1313亿多亿多人紧紧凝聚人紧紧凝聚小岗村的红手印小岗村的红手印“深圳速度深圳速度” 大学生大学生是民族的希望和祖国的未来，要努力弘扬是民族的希望和祖国的未来，要努力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，将中国精神转化为青春行动，为心的时代精神，将中国精神转化为青春行动，为国家富强、民族振兴、人民幸福贡献自己的智慧国家富强、民族振兴、人民幸福贡献自己的智慧
18、和力量。和力量。三、中国精神是民族精神与时代精神的统一三、中国精神是民族精神与时代精神的统一 民族精神和时代精神，是社会主义核心价值体系的精髓，二者的有机民族精神和时代精神，是社会主义核心价值体系的精髓，二者的有机结合构成了结合构成了中国精神的基本内容中国精神的基本内容。 民族精神，是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族精神，是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的民族大多数成员所认同的价值取向价值取向、思维方式思维方式、道德规范道德规范、精神气质精神气质的总的总和。和。 时代精神，是在新的历史条件下形成和发展的，体现民族特质时代精神，是在新的历
19、史条件下形成和发展的，体现民族特质并顺应时代潮流的并顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚和社会风尚的总和，是一种对社会发展具有积极影响和推动作的总和，是一种对社会发展具有积极影响和推动作用的集体意识。用的集体意识。民族精神民族精神时代精神时代精神紧密联系紧密联系中国精神是实现中华民族伟大复兴的动力中国精神是实现中华民族伟大复兴的动力 第二节第二节 以爱国主义为核心的民族精神以爱国主义为核心的民族精神一、民族精神的基本内涵一、民族精神的基本内涵 二、爱国主义及其时代价值二、爱国主义及其时代价值三、新时期的爱国主义三、新时期的爱国主义
20、四、做忠诚的爱国者 古代爱国主义传统 中中华民族爱国主义运动是同各民族的不断融合华民族爱国主义运动是同各民族的不断融合和中国社会的不断发展相联系的。和中国社会的不断发展相联系的。 缔造、维护和捍卫祖国的统一和民族团结，反缔造、维护和捍卫祖国的统一和民族团结，反对分裂，抵御外侮，维护统一，成为古代爱国对分裂，抵御外侮，维护统一，成为古代爱国主义的主题。主义的主题。成成为古代爱国主义的为古代爱国主义的主题。主题。 岳岳 飞：飞：“精忠报国精忠报国” 文文天祥：人生自古谁无死天祥：人生自古谁无死，留，留取丹心照汗青。取丹心照汗青。近现代爱国主义主题近现代爱国主义主题从鸦片战争后，随着帝国主义的入侵，
21、我国逐渐沦为从鸦片战争后，随着帝国主义的入侵，我国逐渐沦为半殖民地半封建社会。都是紧密围绕半殖民地半封建社会。都是紧密围绕反对帝国主义和封反对帝国主义和封建主义建主义为内容的。为内容的。反对帝国主义侵略，维反对帝国主义侵略，维护民族独立和国家主权护民族独立和国家主权；反对封建主义压迫，；反对封建主义压迫，推翻腐败的封建专制统推翻腐败的封建专制统治，成为了近现代爱国治，成为了近现代爱国主义的主题主义的主题。现阶段爱国主义的主题：现阶段爱国主义的主题：“同促进历史发展密切联系在一起，同维护祖国独同促进历史发展密切联系在一起，同维护祖国独立和广大人民的根本利益联系在一起。立和广大人民的根本利益联系在
22、一起。”献身于建设和保卫社会主献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促义现代化事业，献身于促进祖国统一大业，进祖国统一大业，成为了成为了新时期我国爱国主义的主新时期我国爱国主义的主题。题。一、民族精神的基本内容一、民族精神的基本内容1.1.团结统一团结统一历代杰出政治家、思想家、爱国人士都站在维护民历代杰出政治家、思想家、爱国人士都站在维护民族团结、国家统一的高度，坚持族团结、国家统一的高度，坚持“和为贵和为贵”。宽厚仁爱的原则，主张用心易、和平方式处理复杂宽厚仁爱的原则，主张用心易、和平方式处理复杂的民族矛盾，的民族矛盾，“化干戈为玉帛化干戈为玉帛”，使各民族能够和，使各民族能够和睦相处
23、、友好相待。睦相处、友好相待。 美国费正清曾经说过：自古以来，美国费正清曾经说过：自古以来，即使当时的纷争可能蹂躏了中国即使当时的纷争可能蹂躏了中国人，大多数的中国人总是绝对相人，大多数的中国人总是绝对相信，统一是会重新实现的。他由信，统一是会重新实现的。他由此推论：中国人有统一癖。他的此推论：中国人有统一癖。他的这一观点被西方主流社会普遍接这一观点被西方主流社会普遍接受。受。2.2.爱好和平爱好和平 “礼仪之邦礼仪之邦”、“协和万邦协和万邦”、“德莫大于和德莫大于和”等观念，等观念，深深扎根于中华民族的文化传统之中。表现了各民族之间以深深扎根于中华民族的文化传统之中。表现了各民族之间以和为贵
24、、携手共进。和为贵、携手共进。 “ “亲仁善邻亲仁善邻”、“讲信修睦讲信修睦”，充分表现了中华民族在，充分表现了中华民族在处理与其他民族关系上的宽广胸襟。处理与其他民族关系上的宽广胸襟。南海是位于西太平洋的一个边缘海，连接太平洋和印度洋，面积大约南海是位于西太平洋的一个边缘海，连接太平洋和印度洋，面积大约350350多万平方公里。中国对南海诸岛的主权是在长期的历史发展过程中形成多万平方公里。中国对南海诸岛的主权是在长期的历史发展过程中形成的。的。7070年代以来，有关国家对南沙群岛主权和相关海域管辖权提出争议，年代以来，有关国家对南沙群岛主权和相关海域管辖权提出争议，并侵占我岛礁，形成所谓南海
25、问题。并侵占我岛礁，形成所谓南海问题。3.勤劳勇敢勤劳勇敢 自古至今，勤劳勇敢自古至今，勤劳勇敢贯穿于中华民族社会贯穿于中华民族社会生活的各个领域，体生活的各个领域，体现在中华民族德行的现在中华民族德行的各个方面，鲜明地体各个方面，鲜明地体现了中华民族的民族现了中华民族的民族性格和道德精神。性格和道德精神。4.自强不息自强不息夸父逐日：相传在黄帝王朝的时夸父逐日：相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边喝干了黄河、渭水，准
26、备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化大泽路途中被渴死。他的手杖化作一片桃林，而他的身躯化作了作一片桃林，而他的身躯化作了夸父山。夸父山。精卫填海：相传精卫本是炎帝神精卫填海：相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出东海，然后发出“精卫、精卫精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着
27、自己。的悲鸣，好像在呼唤着自己。 在中华民族的辉煌历程中，团结统一、爱在中华民族的辉煌历程中，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，都贯穿着都贯穿着爱国主义爱国主义这一主题，爱国主义在这一主题，爱国主义在理念和行动上都发挥了核心作用。理念和行动上都发挥了核心作用。 以爱国主义为核心的民族精神，是在历史以爱国主义为核心的民族精神，是在历史的发展过程中逐渐形成的，也会随着中华的发展过程中逐渐形成的，也会随着中华民族的历史延续而变得更加厚重并显示出民族的历史延续而变得更加厚重并显示出旺盛的生命力。旺盛的生命力。二、爱国主义及其时代价值二、爱国主义及其
28、时代价值 （一）爱国主义的科学内涵（一）爱国主义的科学内涵: : 爱国主义体现了人民群众对自己祖国的爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、民族和文化的系，是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感归属感、认同感认同感、尊严感尊严感与与荣誉感荣誉感的统一。的统一。爱国主义的三层含义爱国主义的三层含义第一层：第一层：爱国主义是一种深厚的情感。爱国主义是一种深厚的情感。第二层：第二层： 爱国主义是一种道德要求、爱国主义是一种道德要求、政治原则和法律规范。政治原则和法律规范。 第三层：第三层： 爱国主义是民族精神的
29、核心。爱国主义是民族精神的核心。 爱国主义的三层含义爱国主义的三层含义第一层：第一层： 爱国主义是一种深厚的情感。爱国主义是一种深厚的情感。 具体性：具体性：爱国主义在不同时代的不爱国主义在不同时代的不同文化背景下，人们的爱国思想和爱国同文化背景下，人们的爱国思想和爱国行为有所不同。行为有所不同。 历史性：历史性：爱国主义是社会历史发展爱国主义是社会历史发展的产物，不同的时代有不同的内容。的产物，不同的时代有不同的内容。 爱国主义是人们对自己爱国主义是人们对自己祖国无限忠诚和热爱的祖国无限忠诚和热爱的思想感情思想感情归属感（故土家园）归属感（故土家园）认同感（悠久历史和文化）认同感（悠久历史和
30、文化）尊严感（作为祖国的公民）尊严感（作为祖国的公民）荣誉感（祖国取得的成绩）荣誉感（祖国取得的成绩） 爱国主义的三层含义爱国主义的三层含义 我国宪法明文规定：我国宪法明文规定： “ “中华人民共和国公民有维护国家统一和全国各民中华人民共和国公民有维护国家统一和全国各民族团结的义务。族团结的义务。” “ “保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每一个公保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每一个公民的神圣职责。民的神圣职责。” ” 第二层：第二层： 爱国主义爱国主义是一种道德要求、政是一种道德要求、政治原则和法律规范。治原则和法律规范。 世界各国普遍把爱国、报国、强国视为高尚的美世界各国普遍把爱国、报
31、国、强国视为高尚的美德，把卖国、辱国、叛国等视为不道德的丑恶行为。德，把卖国、辱国、叛国等视为不道德的丑恶行为。 爱国主义成为人们进行道德评价的标准。爱国主义成为人们进行道德评价的标准。爱国主义的三层含义爱国主义的三层含义 爱国主义是随着国家的出现而产生的。爱国主义是随着国家的出现而产生的。它一经产生，就成为一个国家和民族生存、它一经产生，就成为一个国家和民族生存、巩固和发展的重要的精神支柱。巩固和发展的重要的精神支柱。 第三层：第三层： 爱国主义是民族精神的核心。爱国主义是民族精神的核心。 祖国的大好河山，不只祖国的大好河山，不只是自然风光，而且是主是自然风光，而且是主权、财富、民族发展和权
32、、财富、民族发展和进步的基本载体。进步的基本载体。1.1.爱祖国的大好河山爱祖国的大好河山基本要求基本要求 2.2.爱自己的骨肉同胞爱自己的骨肉同胞核心要求核心要求 最主要的是培养对最主要的是培养对人民群众的深厚感情，人民群众的深厚感情，紧紧地和人民群众站在紧紧地和人民群众站在一起。一起。3.3.爱祖国的灿烂文化爱祖国的灿烂文化素质要求素质要求文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既
33、包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。现代文化。一个文化传统一个文化传统 悲壮、伟大、悠久悲壮、伟大、悠久二个文化系统二个文化系统 黄河流域、长江流域黄河流域、长江流域三大国粹三大国粹 中医、京剧、国画中医、京剧、国画四大发明四大发明 造纸、指南针、火药、印刷造纸、指南针、火药、印刷五大工程五大工程 万里长城、兵马俑、都江堰、灵渠、大运河万里长城、兵马俑、都江堰、灵渠、大运河六大古都六大古都 北京、南京、西安、开封、洛阳、杭州北京、南京、西安、开封、洛阳、杭州七大著名朝代七大著名朝代 周、秦、
34、汉、唐、宋、明、清周、秦、汉、唐、宋、明、清八大著名皇帝八大著名皇帝 秦始皇、汉高祖、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思秦始皇、汉高祖、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思 汗、明太祖、康熙汗、明太祖、康熙 九个历史名人九个历史名人 大禹、孔子、诸葛亮、曹操、项羽、岳飞、包拯、孙大禹、孔子、诸葛亮、曹操、项羽、岳飞、包拯、孙中山、毛泽东中山、毛泽东十部名著十部名著 红楼梦红楼梦水浒传水浒传三国演义三国演义西游记西游记镜花缘镜花缘儒林外史儒林外史封神演义封神演义聊斋志异聊斋志异官场现形记官场现形记东周列国志东周列国志（二）爱国主义的时代价值（二）爱国主义的时代价值591.1. 爱国主义是维护祖国统一和民族
35、团结的纽带爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带 团结统一始终代表了中国社会历史的发展方向，代表了中团结统一始终代表了中国社会历史的发展方向，代表了中国各族人民的共同心愿。维护国家主权和领土完整，是国家的国各族人民的共同心愿。维护国家主权和领土完整，是国家的核心利益。核心利益。2.2.爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力 自鸦片战争以来，中国各阶自鸦片战争以来，中国各阶层奋起抗争，为实现中华民族的层奋起抗争，为实现中华民族的伟大复兴进行了种种探索，有农伟大复兴进行了种种探索，有农民起义、封建阶级的变革、资产民起义、封建阶级的变革、资产阶级的改良和革命，最后由
36、中国阶级的改良和革命，最后由中国共产党肩负起民族独立和人民解共产党肩负起民族独立和人民解放的历史重任，领导人民建设社放的历史重任，领导人民建设社会主义新中国、走中国特色社会会主义新中国、走中国特色社会主义道路。主义道路。 中国梦的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福。中国梦的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福。我们的奋斗目标是，到我们的奋斗目标是，到2020年国内生产总值和城年国内生产总值和城乡居民人均收入在乡居民人均收入在2010年基础上翻一番，全面建年基础上翻一番，全面建成小康社会。到本世纪中叶，建成富强民主文明成小康社会。到本世纪中叶，建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族
37、伟大和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴的中国梦。复兴的中国梦。国家统计局：国家统计局：2010年城镇居民人均可支配收入和农村居民人年城镇居民人均可支配收入和农村居民人均纯收入分别为均纯收入分别为19109元和元和5919元。元。3.3.爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉 袁隆平先生从事杂交水稻研究已经袁隆平先生从事杂交水稻研究已经半个世纪了，不畏艰难，甘于奉献，呕半个世纪了，不畏艰难，甘于奉献，呕心沥血，苦苦追求，为解决中国人的吃心沥血，苦苦追求，为解决中国人的吃饭问题做出了重大贡献。先生的杰出成饭问题做出了重大贡献。先生的杰出成就不仅属于中国
38、，而且影响世界。就不仅属于中国，而且影响世界。 （新华网评）（新华网评） 袁隆平院士是中国杂交水稻事业的袁隆平院士是中国杂交水稻事业的开创者，是当代神农。开创者，是当代神农。50多年来，始终多年来，始终在农业科研第一线辛勤耕耘、不懈探索，在农业科研第一线辛勤耕耘、不懈探索，为人类运用科技手段战胜饥饿带来绿色为人类运用科技手段战胜饥饿带来绿色的希望和金色的收获。他的卓越成就，的希望和金色的收获。他的卓越成就，不仅为解决中国人民的温饱和保障国家不仅为解决中国人民的温饱和保障国家粮食安全做出了贡献，更为世界和平和粮食安全做出了贡献，更为世界和平和社会进步树立了丰碑。社会进步树立了丰碑。 （新浪网评）
39、（新浪网评） 马云马云10年前的理想：为年前的理想：为1000万家中小企业创造发展万家中小企业创造发展平台、为全世界平台、为全世界1亿人解决就亿人解决就业、为业、为10亿人提供消费平台。亿人提供消费平台。 3.3.爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉三、新时期的爱国主义三、新时期的爱国主义（一）爱国主义与经济全球化（一）爱国主义与经济全球化（二）爱国主义与爱社会主义（二）爱国主义与爱社会主义（三）爱国主义与拥护祖国统一（三）爱国主义与拥护祖国统一 经济全球化是指世界经济活动超越国界，通过对外贸易、经济全球化是指世界经济活动超越国界，通过对外贸易、资本流动、技
40、术转移、提供服务、相互依存、相互联系而形成资本流动、技术转移、提供服务、相互依存、相互联系而形成的全球范围的有机经济整体。是商品、技术、信息、服务、货的全球范围的有机经济整体。是商品、技术、信息、服务、货币、人员等生产要素跨国跨地区的流动（简单的说也就是币、人员等生产要素跨国跨地区的流动（简单的说也就是 世世界经济日益成为紧密联系的一个整体）。界经济日益成为紧密联系的一个整体）。661.1.经济全球化形势下要弘扬爱国主义经济全球化形势下要弘扬爱国主义首先，经济全球化条件下，国家仍然是民族存首先，经济全球化条件下，国家仍然是民族存在的最高组织形式。在的最高组织形式。其次，经济全球化不等于政治、文
41、化一体化。其次，经济全球化不等于政治、文化一体化。 最后，经济全球化条件下，国外敌对势力妄图最后，经济全球化条件下，国外敌对势力妄图西化和分化我国的战略并未改变。西化和分化我国的战略并未改变。 2. 2.经济全球化与大学生的爱国主义经济全球化与大学生的爱国主义第一，人有地域和信仰的不同，但报效祖国之第一，人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别。心不应有差别。逸夫楼分布图逸夫楼分布图第二，科学没有国界，但科学家有祖国。第二，科学没有国界，但科学家有祖国。科学家钱学森科学家钱学森 爱国与爱社会主义的典范爱国与爱社会主义的典范 钱学森钱学森: “: “中国航天之父中国航天之父”、“中国导弹之
42、父中国导弹之父”、“火箭之王火箭之王”、“中国自动中国自动化控制之父化控制之父”，早年在美国学习和工作，新中国成立后，历经艰险回到祖国，表早年在美国学习和工作，新中国成立后，历经艰险回到祖国，表现出了崇高的民族气节和对新生的社会主义祖国的热爱。现出了崇高的民族气节和对新生的社会主义祖国的热爱。 19501950年，钱学森同志开始争取回归祖国，而当时年，钱学森同志开始争取回归祖国，而当时美国海军次长金布尔美国海军次长金布尔声称：声称：“钱学森无论走到哪里，都抵得上钱学森无论走到哪里，都抵得上5 5个师的兵力，我宁可把他击毙在美国，也不能个师的兵力，我宁可把他击毙在美国，也不能让他离开。让他离开。
43、”钱学森同志由此受到美国政府迫害，遭到软禁，失去自由。钱学森同志由此受到美国政府迫害，遭到软禁，失去自由。 19551955年年1010月，经过周恩来总理在与美国外交谈判上的不断努力月，经过周恩来总理在与美国外交谈判上的不断努力甚至不惜甚至不惜释放释放1515名在朝鲜战争中俘获的美军高级将领作为交换，名在朝鲜战争中俘获的美军高级将领作为交换，钱学森同志终于冲破种种钱学森同志终于冲破种种阻力回到了祖国，自阻力回到了祖国，自19581958年年4 4月起，他长期担任火箭导弹和航天器研制的技术领导月起，他长期担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务，为中国火箭和导弹技术的发展提出了极为重要的实施方案职
44、务，为中国火箭和导弹技术的发展提出了极为重要的实施方案对中国火箭、对中国火箭、导弹和航天事业的发展作出了不可磨灭的巨大贡献。导弹和航天事业的发展作出了不可磨灭的巨大贡献。 2.2.科学没有国界，但科学家有祖国科学没有国界，但科学家有祖国钱学森之问钱学森之问 2005年，温家宝总理在看望钱学年，温家宝总理在看望钱学森的时候，钱老感慨说：森的时候，钱老感慨说：“这么多年这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相就，能够跟民国时期培养的大师相比。比。”钱老又发问：钱老又发问：“为什么我们为什么我们的学校总是培养不出杰出的人的学校总是培养不出
45、杰出的人才？才？” “爱国是最朴素的感情，有谁不爱爱国是最朴素的感情，有谁不爱自己母亲呢。自己母亲呢。” 施一公说：施一公说：“中国的科技和教育体中国的科技和教育体制、中国大学的科研和教学，都与美国制、中国大学的科研和教学，都与美国一流大学有相当的差距，中国正在为此一流大学有相当的差距，中国正在为此而努力。我会发自内心地为清华、为中而努力。我会发自内心地为清华、为中国科技和教育体制的进一步发展付出更国科技和教育体制的进一步发展付出更多。多。” 回来根本目的是为了育人，教育一回来根本目的是为了育人，教育一批人，育人在育心，做科研是育人的一批人，育人在育心，做科研是育人的一个重要环节。觉得如今大学
46、生缺乏理想，个重要环节。觉得如今大学生缺乏理想，缺乏一种无论出现什么情况都不会放弃缺乏一种无论出现什么情况都不会放弃的东西。如果引导正确的话，清华大学的东西。如果引导正确的话，清华大学一定会有这样一批学生，一定会有这样一批学生， 生物学家生物学家- -施一公施一公拳拳之心拳拳之心 报效祖国报效祖国3.3.经济全球化是世界经济发展的必然趋势，但不等经济全球化是世界经济发展的必然趋势，但不等于全球政治、文化一体化。于全球政治、文化一体化。（二）爱国主义与爱社会主义（二）爱国主义与爱社会主义爱国主义与爱社会主义的一致性爱国主义与爱社会主义的一致性1. 只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国
47、、只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义。发展社会主义。2.我国社会主义建设取得的伟大成就。我国社会主义建设取得的伟大成就。（二）爱国主义与爱社会主义（二）爱国主义与爱社会主义（三）爱国主义与拥护祖国统一（三）爱国主义与拥护祖国统一四、做忠诚的爱国者四、做忠诚的爱国者 新华社发评论文章批评涉事乘客新华社发评论文章批评涉事乘客“假国家的名义施压假国家的名义施压”，“让全让全体国人都替他们体国人都替他们背了黑锅背了黑锅”。 美媒评中国游客大闹曼谷机场美媒评中国游客大闹曼谷机场:愤青愤青绑架爱国主义。绑架爱国主义。 有网友评论说这些乘客是有网友评论说这些乘客是“丢人丢到国外丢
48、人丢到国外”、“因为自己不爽而因为自己不爽而把这事儿和国家荣辱挂钩把这事儿和国家荣辱挂钩”，也有观点同情中国乘客的行为，认为沉，也有观点同情中国乘客的行为，认为沉默不能解决问题。默不能解决问题。 北京理工大学经济学教授胡星斗表示，北京理工大学经济学教授胡星斗表示，“什么是国家的脸面？国什么是国家的脸面？国家的脸面那就是自由、包容、法制、民主、人权，这些才是国家的脸家的脸面那就是自由、包容、法制、民主、人权，这些才是国家的脸面。而不是不宽容、针锋相对、你死我活，这要是争国家的脸面，那面。而不是不宽容、针锋相对、你死我活，这要是争国家的脸面，那就是理解的完全相反了。就是理解的完全相反了。”情感情感
49、思想思想行为行为与台湾关系与台湾关系1.1.坚持一个中国原则。坚持一个中国原则。 九二共识：海峡两岸都坚持一个中国的原则，努力谋求国九二共识：海峡两岸都坚持一个中国的原则，努力谋求国家的统一。但在海峡两岸事务性商谈中，不涉及家的统一。但在海峡两岸事务性商谈中，不涉及“一个中一个中国国”的政治含义。的政治含义。19871987年底以来，两岸人员往来和经济、文化等交流年底以来，两岸人员往来和经济、文化等交流随之发展起来，同时也衍生出种种问题。为了解决随之发展起来，同时也衍生出种种问题。为了解决这些问题，台湾不得不调整这些问题，台湾不得不调整“不接触、不妥协、不不接触、不妥协、不谈判谈判”的的“三不
50、政策三不政策”，于，于19901990年年1111月月2121日成立了日成立了得到官方授权的与大陆联系和协商的民间性中介机得到官方授权的与大陆联系和协商的民间性中介机构构海峡交流基金会海峡交流基金会（海基会）。为了便于与海（海基会）。为了便于与海基会接触、商谈，中共中央台办、国务院台办于基会接触、商谈，中共中央台办、国务院台办于19911991年年1212月月1616日成立日成立海峡两岸关系协会海峡两岸关系协会（海协会）。（海协会）。19921992年年1111月大陆的海协会与台湾的海基会就解决月大陆的海协会与台湾的海基会就解决两会事务性商谈中，如何表明坚持一个中国原则的两会事务性商谈中，如何
