1、作者介绍作者介绍吴承恩吴承恩(约约15061582)字字汝忠，号射阳山人，明代汝忠，号射阳山人，明代杰出的小说家，著名神话杰出的小说家，著名神话小说小说西游记西游记的作者。的作者。吴承恩从小天资聪明，有吴承恩从小天资聪明，有着广泛的兴趣爱好和多方着广泛的兴趣爱好和多方面的才能。他精于绘画，面的才能。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举人们的赏识，认为他科举及第，及第，“如拾一芥如
2、拾一芥”。 可是事实恰恰相反，他在科举场上可是事实恰恰相反，他在科举场上极不得志，考了多少次竟连个举人极不得志，考了多少次竟连个举人都没考中，直到都没考中，直到45岁才考上一个岁岁才考上一个岁贡生。由于科场失意，境遇不好，贡生。由于科场失意，境遇不好，生活贫困，他曾遭到势利之行徒的生活贫困，他曾遭到势利之行徒的笑骂。这种种遭遇使他加深了对封笑骂。这种种遭遇使他加深了对封建官场、科场的腐败以及社会上的建官场、科场的腐败以及社会上的炎凉世态的认识，心灵里埋下了不炎凉世态的认识，心灵里埋下了不平和反抗的种子。平和反抗的种子。创作背景创作背景西游记西游记虽然是吴承恩虽然是吴承恩晚年写成的，但却作了毕晚
3、年写成的，但却作了毕生的准备。小时候，吴承生的准备。小时候，吴承恩经常跟从父亲遍游淮安恩经常跟从父亲遍游淮安近郊的古寺丛林，听来许近郊的古寺丛林，听来许多优美神奇的神话故事。多优美神奇的神话故事。他从小就有好听奇闻的习他从小就有好听奇闻的习性，在读私塾时，经常瞒性，在读私塾时，经常瞒着父亲和老师，偷偷地阅着父亲和老师，偷偷地阅读读“野言稗史野言稗史”。随着年龄的增大，这种随着年龄的增大，这种爱好有增无减。爱好有增无减。30岁后，岁后，他搜求的奇闻已他搜求的奇闻已“贮满贮满胸中胸中”了，并且有了创了，并且有了创作的打算。作的打算。50岁左右，岁左右，他写了他写了西游记西游记的前的前十几回，后来因
4、故中断十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得离任回到故里，他才得以最后完成以最后完成西游记西游记的创作。的创作。 内容介绍内容介绍 西游记西游记是吴承恩所著，是吴承恩所著，是是中国古典四大名著中国古典四大名著之一，之一，是一部优秀的神魔小说，是一部优秀的神魔小说，也是一部规模宏伟、结构也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨著。小说以社会矛盾的巨著。小说以整整七回的整整七回的“大闹天宫大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，第八至十二
5、回写如来说法，观音访僧，观音访僧，魏征魏征斩龙，唐斩龙，唐僧出世等故事，交待取经僧出世等故事，交待取经的缘起。的缘起。 从十三回到全书结束从十三回到全书结束,讲讲述了五百年后，观音向述了五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正经，作其徒弟，修成正果之日便得救。孙悟空果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路，途遂紧随唐三藏上路，途中屡遇中屡遇妖魔鬼怪妖魔鬼怪，二人，二人与猪八戒、沙僧等合力与猪八戒、沙僧等合力对付，展开一段艰辛的对付，展开一段艰辛的取西经之旅。取西经之旅。 作品写于明朝中期，当作品写于明朝中期，当时社会经
6、济虽繁荣，但时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合活困苦。作者对此不合理的现象，通过故事提理的现象，通过故事提出批评。此作品共一百出批评。此作品共一百回，六十万余字。分回回，六十万余字。分回标目，每一回目以整齐标目，每一回目以整齐对偶展现。故事叙述唐对偶展现。故事叙述唐三藏与徒弟孙悟空、猪三藏与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马经八戒、沙僧、白龙马经过九九八十一次磨难，过九九八十一次磨难，到西天取经的过程。到西天取经的过程。遍及全世界遍及全世界传世之作自然拥有它永恒的传世之作自然拥有它永恒的魅力，魅力，西游记西游记从时间上看从时间上看400多年经久不衰，
7、从影响看多年经久不衰，从影响看遍及全世界。一部富有神奇色遍及全世界。一部富有神奇色彩、描述佛家弟子不远万里、彩、描述佛家弟子不远万里、历尽艰难险阻求取佛经的神话历尽艰难险阻求取佛经的神话小说，何以有如此大的魅力，小说，何以有如此大的魅力，令世人传诵不衰呢？令世人传诵不衰呢？西游记西游记除却本身引人入胜的情节外，除却本身引人入胜的情节外，还包含了许多可以品嚼的生活还包含了许多可以品嚼的生活哲理和人生智慧。孩子们喜欢哲理和人生智慧。孩子们喜欢其情节的离奇与绝妙其情节的离奇与绝妙成人喜欢其充满正义、善成人喜欢其充满正义、善良真诚、乐观勇敢、自信良真诚、乐观勇敢、自信与执着的人物精神；娱者与执着的人物
8、精神；娱者爱其可以给自己带来无穷爱其可以给自己带来无穷快乐与艺术享受；学子恋快乐与艺术享受；学子恋其可以久久赏读，品味其其可以久久赏读，品味其中深含的学术韵味；而智中深含的学术韵味；而智者可以从中体会出更多的者可以从中体会出更多的生活哲理与人生智慧。生活哲理与人生智慧。思想内容及社会意义思想内容及社会意义西游记西游记通过神话的形式，通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表地反映出现实的社会矛盾，表达了人民的愿望和要求。在孙达了人民的愿望和要求。在孙悟空身上，反映了广大人民群悟空身上，反映了广大人民群众反抗专制压迫、战胜邪恶和众反抗专制压迫、
9、战胜邪恶和征服自然力的强烈愿望；孙悟征服自然力的强烈愿望；孙悟空积极乐观、勇敢无畏、不怕空积极乐观、勇敢无畏、不怕困难、敢于斗争的精神，深深困难、敢于斗争的精神，深深地根植于富有传统斗争的中国地根植于富有传统斗争的中国人民历史生活的土壤之中，是人民历史生活的土壤之中，是广大人民群众长期斗争生活的广大人民群众长期斗争生活的艺术概括。艺术概括。小说揭露了天宫神权统治小说揭露了天宫神权统治的腐朽，玉皇的昏庸无能、的腐朽，玉皇的昏庸无能、凶残暴戾是人间封建统治凶残暴戾是人间封建统治阶级的投影。取经路上妖阶级的投影。取经路上妖魔鬼怪的凶狠、阴险、淫魔鬼怪的凶狠、阴险、淫恶，反映了现实社会中黑恶，反映了现
10、实社会中黑暗势力的共同特征。正是暗势力的共同特征。正是由于有了这样的对立面，由于有了这样的对立面，孙悟空才成为受到人民喜孙悟空才成为受到人民喜爱的跟邪恶势力作斗争的爱的跟邪恶势力作斗争的大无畏的英雄。大无畏的英雄。孙悟空在跟妖魔作斗争中孙悟空在跟妖魔作斗争中显示了坚强的斗争决心和显示了坚强的斗争决心和高超的斗争艺术，例如他高超的斗争艺术，例如他善于透过迷人的假象认清善于透过迷人的假象认清妖怪的本来面目；他总是妖怪的本来面目；他总是除恶务尽，从不心慈手软；除恶务尽，从不心慈手软；斗争中注重了解敌情，知斗争中注重了解敌情，知己知彼，克敌制胜，根据己知彼，克敌制胜，根据不同的斗争对象，变换不不同的斗
11、争对象，变换不同的策略和战术，等等。同的策略和战术，等等。凡此，都是现实生活中人凡此，都是现实生活中人民群众长期社会斗争经验民群众长期社会斗争经验的艺术概括。的艺术概括。人物形象解析唐僧(1)对目标执著追求，永不放弃。取对目标执著追求，永不放弃。取经队伍里悟空和八戒不用说了，沙经队伍里悟空和八戒不用说了，沙和尚表面不说，心里肯定也打过退和尚表面不说，心里肯定也打过退堂鼓，只有唐僧，从来没有说过堂鼓，只有唐僧，从来没有说过我要放弃我要放弃。(2)很强的的自律精神和自我约束的很强的的自律精神和自我约束的能力。取经路上不仅有危险，而且能力。取经路上不仅有危险，而且充满诱惑，他自始至终不为所动，充满诱
12、惑，他自始至终不为所动，可见其定力非凡。可见其定力非凡。孙悟空（1）继续发扬大闹天宫的战斗精神。他）继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩，经受种种失败也从不气馁，始终保持缩，经受种种失败也从不气馁，始终保持着旺盛的战斗意识和充沛的战斗热情。到着旺盛的战斗意识和充沛的战斗热情。到西天后他被封为西天后他被封为斗战胜佛斗战胜佛，斗、战、斗、战、胜胜正体现了这一形象的突出特点。正体现了这一形象的突出特点。(2)对佛依然保持着桀骜不驯的一贯作风。对佛依然保持着桀骜不驯的一贯作风。皈依佛门并不意味着他对神佛无条件服从，皈依佛门并不意味着他
13、对神佛无条件服从，他仍然坚守着自己的独立人格。他虽然不他仍然坚守着自己的独立人格。他虽然不再像大闹天宫时期那样犯上作乱，但只要再像大闹天宫时期那样犯上作乱，但只要是他认为的错误的思想和言行，不管是什是他认为的错误的思想和言行，不管是什么人，不管你地位有多高，仍然坚持斗争，么人，不管你地位有多高，仍然坚持斗争，决不妥协，和大闹天宫中的孙悟空并无本决不妥协，和大闹天宫中的孙悟空并无本质的不同。质的不同。（3）具有锄强扶弱、打抱不平的江湖好）具有锄强扶弱、打抱不平的江湖好汉的特点。他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了汉的特点。他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经，也是为民除害。他嫉恶保护唐僧取经，也是为民除害。
14、他嫉恶如仇，除恶务尽，机智灵活，敢于斗争，如仇，除恶务尽，机智灵活，敢于斗争，善于斗争。善于斗争。（4）孙悟空的形象是动物自然属性的）孙悟空的形象是动物自然属性的完美结合。猴子机灵敏捷、顽皮、酷完美结合。猴子机灵敏捷、顽皮、酷爱自由的天性与勇于反抗的性格水乳爱自由的天性与勇于反抗的性格水乳交融在一起，使这一形象十分生动逼交融在一起，使这一形象十分生动逼真。真。猪八戒猪八戒既有神的本领和神通，还有猪的贪吃贪睡既有神的本领和神通，还有猪的贪吃贪睡的特点，更有人吃苦耐劳、憨厚率直的品的特点，更有人吃苦耐劳、憨厚率直的品质和自私、好色及懒惰的习性，在他身上质和自私、好色及懒惰的习性，在他身上体现了人、
15、神、猪的完美结合。其主要特体现了人、神、猪的完美结合。其主要特点有：点有：（1）贪吃，却）贪吃，却“贪贪”而不挑。而不挑。（2）贪睡，却）贪睡，却“贪贪”不择地。不择地。（3）贪财，却）贪财，却“贪贪”而不夺。而不夺。（4）贪色，却）贪色，却“贪贪”而未淫。而未淫。（5）作战勇猛，但易）作战勇猛，但易于动摇。于动摇。（6）自私自利，但）自私自利，但能顾全大局。能顾全大局。（7）憨厚率直，但）憨厚率直，但粗中有细。粗中有细。（8）偷懒耍滑，但）偷懒耍滑，但能吃苦耐劳。能吃苦耐劳。沙和尚沙和尚 最大的优点是责任心强。他永最大的优点是责任心强。他永远都挑着一副担子，话不多说，远都挑着一副担子，话不多
16、说，表情严肃。只管像一只老黄牛一表情严肃。只管像一只老黄牛一样埋头苦干。和孙悟空不一样，样埋头苦干。和孙悟空不一样，沙和尚虽然能力一般，但对组织沙和尚虽然能力一般，但对组织目标却有着强烈的认同感，试想目标却有着强烈的认同感，试想西天取经路漫漫其修远兮，这许西天取经路漫漫其修远兮，这许多盘缠干粮什么的沙僧不挑谁来多盘缠干粮什么的沙僧不挑谁来挑？悟空猾八戒懒，难不成让唐挑？悟空猾八戒懒，难不成让唐僧自己来挑？仔细观察就会发现，僧自己来挑？仔细观察就会发现，在所有关于沙和尚的形象中，都在所有关于沙和尚的形象中，都具有一副标志性意义的行李担子，具有一副标志性意义的行李担子，如果没有了那副担子，则沙僧非
17、如果没有了那副担子，则沙僧非沙僧也。沙僧也。请听故事请听故事 孙悟空三打白骨精孙悟空三打白骨精唐僧师徒去西天取经。一日，走到唐僧师徒去西天取经。一日，走到一座大山中，只见天色阴沉，谷中一座大山中，只见天色阴沉，谷中浓雾弥漫，悟空料定必有妖怪。他浓雾弥漫，悟空料定必有妖怪。他用金箍棒在地上划一圈，让八戒、用金箍棒在地上划一圈，让八戒、沙僧保护师父在圈内休息，他去探沙僧保护师父在圈内休息，他去探听虚实，顺便采些鲜果来充饥。听虚实，顺便采些鲜果来充饥。 这这座山内千年修行的白骨精，她听说座山内千年修行的白骨精，她听说吃了唐僧肉可长生不老，于是她三吃了唐僧肉可长生不老，于是她三次设计捉拿唐僧。第一次，
18、她变成次设计捉拿唐僧。第一次，她变成一个美丽少女，手提一篮馒头，笑一个美丽少女，手提一篮馒头，笑着想把师徒三人从圈内骗出，悟空着想把师徒三人从圈内骗出，悟空赶到，举棒就打，女妖化一缕青烟赶到，举棒就打，女妖化一缕青烟跑掉。跑掉。第二次，她变成老婆婆，拄第二次，她变成老婆婆，拄一根拐杖从山后走来，悟空一根拐杖从山后走来，悟空认出又是白骨精变的，举棒认出又是白骨精变的，举棒又打，白骨精故伎重演，化又打，白骨精故伎重演，化烟脱逃。第三次变作一个老烟脱逃。第三次变作一个老头，在一间茅屋前坐等唐僧头，在一间茅屋前坐等唐僧的到来。悟空看见，上来就的到来。悟空看见，上来就打，白骨精招架不住，便用打，白骨精招
19、架不住，便用计从云端扔下一黄绢，上写：计从云端扔下一黄绢，上写：佛心慈悲，切勿杀生；再留佛心慈悲，切勿杀生；再留悟空，难取真经。悟空，难取真经。唐僧信以为真，怪悟空连伤唐僧信以为真，怪悟空连伤二命，逼悟空离开。悟空走二命，逼悟空离开。悟空走后，白骨精顺利地捉了唐僧，后，白骨精顺利地捉了唐僧，在白骨精邀母亲来吃唐僧肉在白骨精邀母亲来吃唐僧肉时，孙悟空赶到，并打死老时，孙悟空赶到，并打死老妖，变成白骨精的母亲进洞妖，变成白骨精的母亲进洞救出了唐僧。唐僧知道了实救出了唐僧。唐僧知道了实情，向孙悟空道歉。师徒四情，向孙悟空道歉。师徒四人经过此番磨难，重又踏上人经过此番磨难，重又踏上征途征途 谢谢观看谢谢观看
