1、友情提示上课时间请勿：-请将您手机改为“震动” 避免在课室里使用手机-交谈其他事宜-随意进出教室请勿在室内吸烟上课时间欢迎：-提问题和积极回答问题-随时指出授课内容的不当之处太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶1010年以后我们在哪里年以后我们在哪里易经的高远易经的高远最基本的原则最基本的原则-简易、变易、不易简易、变易、不易一切从道说一切从道说-一阴一阳之谓道一阴一阳之谓道天底下有什么事是不能由阴阳来说的？天底下有什么事是不能由阴阳来说的？何为道？何为道？道德经道德经第二十五章如是说第二十五章如是说“有有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改
2、，周行而不殆，可以为天地之母。吾不知其名，周行而不殆，可以为天地之母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。法道，道法自然。”易传易传系辞系辞：“易有太极，是生两仪，两仪生四易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。象，四象生八卦。”这是中国哲学史上一种重要的这是中国哲学史上一种重要的宇宙生成模式。宇宙生成模式。宋代周敦颐在太极之道的基础上形成了宋代周敦颐在太极之道的基础上形成
3、了太极图太极图宇宙生成模式，成为宋明理学的宇宙观。宇宙生成模式，成为宋明理学的宇宙观。易传易传系系辞辞：“一阴一阳之谓道。一阴一阳之谓道。”阴阳学说是道的重要阴阳学说是道的重要内容。内容。庄子庄子天下天下说：说：“易易以道阴阳。以道阴阳。”易传易传系辞系辞：“形而上者谓之道，形而形而上者谓之道，形而下者谓之器。下者谓之器。”这是对道的一种很好的说明，这是对道的一种很好的说明，道与器物不同，道是形而上的，它具有本根的道与器物不同，道是形而上的，它具有本根的性质。性质。易传易传说卦说卦：“立天之道曰阴与阳，立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”
4、这这里提出了对后世影响深远的三材之道，尤其对里提出了对后世影响深远的三材之道，尤其对道教的影响很大。道教的影响很大。 周易之“周”指周代。 “易”本指蜥易，此处含义有三：一为简易；二为变易；三为不易。 周易的核心内容即以简易的形象（阴阳二爻及其组合）推演变易的世界（自然与社会），而其中包含的规律又是恒常不变的。 周易内容分经、传两部分。经主要是六十四卦和三百八十四爻，卦、爻均有文字说明（卦辞、爻辞），作为占卦之用。卦爻及经文作时说法不一，现一般认为当萌芽于商周之际。传文是对经中卦辞、爻辞的阐释，共七种文辞十篇，统称十翼，旧说为孔子所作，现代认为大抵为春秋战国之间儒家所作，非出自一人或一时。传文
5、汉代时被并入经文。 所谓“人更三圣，世历三古” 伏羲作八卦（上古） 文王演六十四卦（中古） 孔子作易传（下古） 太极生两仪；两仪生四象；四象生八卦；八卦演六十四卦；六十四卦演三百八十四爻。太极图太极图 易穷则变，变则通，通则久。周易系辞下天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。周易象辞易学两大流派 象数派：以易象（卦象）、易数（阴阳奇偶之数）为解易途径，既切占筮之用，又发易理深蕴。 义理派：主于阐明周易哲学大义，三国魏王弼以老庄思想解易为其开端，至宋代则达到高峰。伏羲先天八卦图文王后天八卦图宇宙万物生发链条【一】 无极 太极 两仪 四象 八卦 宇宙万物生发链条【二】六十四卦通行本卦序朱
6、熹的朱熹的周易本義周易本義卦名次序歌卦名次序歌：乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。結構形式-八卦結構 符號系統陰陰陰陰+陽陽 陰陽陰陽+陽陽 陽陰陽陰+陽陽 陽陽陽陽+陽陽陰陰陰陰+陰陰 陰陽陰陽+陰陰 陽陰陽陰+陰陰 陽陽陽陽+陰陰結構形式-陰陽氣化 符號系統八卦八卦四象四象兩儀兩儀太極太極陰陰陰陰陰陰陽陽陰陰陰陰陰陰陽陽陰陰陽陽陽陽陰陰陰陰陰陰陽陽陽陽陰陰陽陽陰陰陽陽陽陽陽陽陽陽陽陽結構形式-伏犧八卦（
7、先天八卦）符號系統八卦八卦四象四象兩儀兩儀太極太極陰陰陰陰陰陰陽陽陰陰陰陰陰陰陽陽陰陰陽陽陽陽陰陰陰陰陰陰陽陽陽陽陰陰陽陽陰陰陽陽陽陽陽陽陽陽陽陽坤坤 艮艮 坎坎 巽巽 震震 離離 兌兌 乾乾八八 七七 六六 五五 四四 三三 二二 一一 艮艮 巽巽 離離 乾乾 坤坤 坎坎 震震 兌兌 結構形式-八卦名稱 符號系統結構形式-八卦次序理論 （文王八卦後天八卦）符號系統乾坤生六子乾為父 坤為母上爻上爻 少子少子中爻中爻 中子中子初爻初爻 長子長子上爻上爻 少女少女 中爻中爻 中女中女初爻初爻 長女長女結構形式-乾坤六子卦 符號系統乾父乾父坤坤母母震震 得乾初爻長子得乾初爻長子坎坎 得乾二爻中子得乾
8、二爻中子艮艮 得乾三爻少子得乾三爻少子兌兌 得坤三爻少女得坤三爻少女離離 得坤二爻中女得坤二爻中女巽巽 得坤初爻長女得坤初爻長女結構形式-八卦次序 符號系統 乾一乾一 艮二艮二 坎三坎三 震四震四 坤五坤五 兌六兌六 離七離七 巽八巽八养天地正气，法古今完人养天地正气，法古今完人太极图的形成火火金金土土水水火火木木金金土土水水木木太极图的形成太极图的形成太極圖 五五行生克行生克图图 能量传递模能量传递模型型五行相人术五行相人术 黄帝内经黄帝内经二十五型人格二十五型人格 木形之人木形之人，比于上角似于苍帝，其为人苍色，小头，长面大肩背直身小，手足好。有才，劳心少力多忧，劳于事，能春夏不能秋冬感而
9、病生。足厥阴，佗佗然，大角之人比于左足少阳，少阳之上遗遗然。左角之人比于右足少阳，少阳之下随随然。钛角之人，比于右足少阳，少阳之上推推然。判角之人比于左足少阳，少阳之下枯枯然。 火形之人火形之人，比于上征，似于赤帝。其为人赤色广(月引)，脱面，小头，好肩背，髀腹小手足，行安地疾心，行摇肩背肉满。有气轻财少信多虑，见事明好颜，急心不寿暴死。能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，手少阴核核然。质徵之人，比于左手太阳，太阳之上，肌肌然，少徵之人比于右手太阳，太阳之下慆慆然，右徵之人比于右手太阳，太阳之上鲛鲛然。质判之人，比于左手太阳，太阳之下支支颐颐然。 土形之人土形之人，比于上宫，似于上古黄帝，其为人黄色
10、圆面、大头、美肩背、大腹、美股胫、小手足、多肉、上下相称行安地，举足浮。安心，好利人不喜权势，善附人也。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足太阴，敦敦然。大宫之人比于左足阳明，阳明之上婉婉然。加宫之人，比于左足阳明，阳明之下坎坎然。少宫之人，比于右足阳明，阳明之上，枢枢然。左宫之人，比于右足阳明，阳明之下，兀兀然。 金形之人金形之人，比于上商，似于白帝，其为人方面白色、小头、小肩背小腹、小 手足如骨发踵外，骨轻。身清廉，急心静悍，善为吏，能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。手太阴敦敦然，釱商之人比于左手阳明，阳明之上，廉廉然。右商之人，比于左手阳明，阳明之下脱脱然。左商之人比于右手阳明，阳明之上监监然
11、。少商之人，比于右手阳明，阳明之下，严严然。 水形之人水形之人，比于上羽，似于黑帝，其为人，黑色面不平，大头廉颐，小肩大腹动手足，发行摇身下尻长，背延延然。不敬畏善欺绍人，戮死。能秋冬不能春夏，春夏感而病生。足少阴汗汗然。大羽之人，比于右足太阳，太阳之上，颊颊然。少羽之人，比于左足太阳，太阳之下洁洁然。桎之为人，比于左足太阳，太阳之上安安然。是故五形之人二十五变者，众之所以相欺者是也。 天人合一意義 1.1.天地人三才（三才：易：廣大惠備）有天地人三才（三才：易：廣大惠備）有天道焉、有地道焉、有人道焉，焉三才而天道焉、有地道焉、有人道焉，焉三才而兩之，故六非他也，三才之道。兩之，故六非他也，三
12、才之道。2.2.合一：人法地、地法天、天法道、到法合一：人法地、地法天、天法道、到法自然。自然。思想模式 統貫天人之整合思維統貫天人之整合思維 1.1.重視探討人與人、主與客、自然與會之關係重視探討人與人、主與客、自然與會之關係 2.2.體系：以陰陽為內容（義理）體系：以陰陽為內容（義理） 以卦爻為符號（象數）以卦爻為符號（象數）人之（道德）人格 目標：做大人目標：做大人 大人境界：大人境界： 與天地合其德，與日月合其明，與天地合其德，與日月合其明， 與四時合其序，與鬼神合其吉凶，與四時合其序，與鬼神合其吉凶， 先天而天弗違，後天而奉天時。先天而天弗違，後天而奉天時。 天人之職責：天人之職責：
13、 參贊天地之化育，達理想社會大同世界參贊天地之化育，達理想社會大同世界 八卦卦象中的爻象符号爻象爻象 阴爻阴爻 阳爻阳爻 卦象卦象 每个卦象符号由三个爻象每个卦象符号由三个爻象符号构成。符号构成。卦象结构与三才学说上爻上爻 天，时，机遇天，时，机遇 五爻五爻四爻四爻 人，中，缘分人，中，缘分三爻三爻二爻二爻 地，位，环境地，位，环境初爻初爻乾卦中的快乐与精彩上九上九 亢龙亢龙 多悔多悔 霉运老板霉运老板 九五九五 飞龙飞龙 多功多功 鸿运老板鸿运老板九四九四 跃龙跃龙 多惧多惧 副总经理副总经理九三九三 惕龙惕龙 多凶多凶 部门经理部门经理九二九二 显龙显龙 多誉多誉 项目经理项目经理初九初九
14、 潜龙潜龙 多藏多藏 初级员工初级员工明乾坤之道，是快乐精彩人生的根基。 一阴一阳之谓道。一阴一阳之谓道。 自强不息，厚德载物。自强不息，厚德载物。 我是谁？我是谁？ 做牛还是做马？做牛还是做马？ 进步柔顺，精彩开心。进步柔顺，精彩开心。 乐天知命故不忧。乐天知命故不忧。从泰卦感悟 快乐精彩人生之道 吃得香的奥秘。吃得香的奥秘。 绵里藏针的法则。绵里藏针的法则。 泰，小往大来，泰，小往大来，吉，亨。吉，亨。 内阳而外阴，内内阳而外阴，内健而外顺，内君健而外顺，内君子而外小人。子而外小人。精彩成功的大有卦人生大有的三要诀：人生大有的三要诀：履信、思顺、尚贤。履信、思顺、尚贤。易曰：易曰：“自天佑
15、之，吉无不利。自天佑之，吉无不利。”子子曰：曰：“佑者，助也。天之所助者，顺佑者，助也。天之所助者，顺也。人之所助者，信也。履信思乎顺，也。人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。利也。”快乐轻松的鼎卦 生命能力匹配学说。生命能力匹配学说。 加柴与减水的智慧。加柴与减水的智慧。 木上有火，鼎。君子木上有火，鼎。君子以正位凝命。以正位凝命。 九四，鼎折足，覆公九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。餗，其形渥，凶。 子曰：德薄而位尊，子曰：德薄而位尊，知小而谋大，力小而知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣！任重，鲜不及矣！为何周易思维能让人更“智
16、慧”2、“象数思维象数思维”的优势在哪里的优势在哪里 象数思维能避开数字陷阱象数思维能避开数字陷阱 A A、国王奖赏宰相的尴尬、国王奖赏宰相的尴尬 B B、饭店老板的特殊烦恼、饭店老板的特殊烦恼 象象数数思维集思维集逻辑逻辑、形象形象思维优势于一体思维优势于一体 周易象数思维，又称周易象数思维，又称“太极思维太极思维”，是，是“脱脱离了正常思维轨道离了正常思维轨道”的的全息全息辨证辨证思维，是集东方思维，是集东方博大精深的古老哲学和西方丰富多彩的现代科学博大精深的古老哲学和西方丰富多彩的现代科学于一体的一种思维方法。于一体的一种思维方法。小结：周易与“经营” 不知不知易易，不可为将相。，不可为将相。 唐唐虞世南虞世南 周易周易经文经文治平之理治平之理经营之道经营之道 周易周易符号符号象数思维象数思维经营方法经营方法 经营经营经经（易（易经经之道）之道）营营（赢赢得市场）得市场）
