1、哲理性材料的审题立意【典例剖析典例剖析】【例例2 2】(2016(2016山东卷山东卷) )阅读下面的材料，根据自己的阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于感悟和联想，写一篇不少于800800字的文章。字的文章。(60(60分分) ) 行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方向远方 要求：选准角度，自定立意；自拟题目；要求：选准角度，自定立意；自拟题目
2、；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。【解题导图解题导图】请写出你的立意：请写出你的立意：_答案答案( (示例示例) )：(1)(1)务实的角度：知识务实的角度：知识( (技能技能) )是人生行囊是人生行囊必不可少的宝贝。必不可少的宝贝。(2)(2)务虚的层面：生活中需要诗心、诗意的情怀，从容务虚的层面：生活中需要诗心、诗意的情怀，从容淡定的心态。淡定的心态。【技法归纳技法归纳】哲理性材料作文审题立意方法哲理性材料作文审题立意方法 第一步：读。一抓意象，如第一步：读。一抓意象，如“行囊行囊”的喻意就需的喻意就需要进行具体解读；二抓关键句子，如议论句、抒情句。要进
3、行具体解读；二抓关键句子，如议论句、抒情句。 第二步：悟。从关键词句入手，由表及里地分析第二步：悟。从关键词句入手，由表及里地分析概括材料内容，总结材料蕴含的哲理。概括材料内容，总结材料蕴含的哲理。 第三步：联。化虚为实或化实为虚，即把普遍存第三步：联。化虚为实或化实为虚，即把普遍存在的哲理和生活现实、自身实际结合起来，给哲理找在的哲理和生活现实、自身实际结合起来，给哲理找到落脚点。到落脚点。【对点精练对点精练】1.1.阅读下面的材料，确定作文立意。阅读下面的材料，确定作文立意。旅行有两种：一种是只想着直达目的地，一种是旅行有两种：一种是只想着直达目的地，一种是把心投入沿途的风景。其实，人生何
4、尝不是如此呢？把心投入沿途的风景。其实，人生何尝不是如此呢？立意：立意：_【解析解析】这是一道关于人生的蕴含哲理的命题。材料这是一道关于人生的蕴含哲理的命题。材料的第一句的第一句“旅行有两种：一种是只想着直达目的地，旅行有两种：一种是只想着直达目的地，一种是把心投入沿途的风景一种是把心投入沿途的风景”，点出了，点出了“旅行旅行”的两的两个方面：一是到达个方面：一是到达“目的地目的地”，这是强调结果；二是，这是强调结果；二是投入投入“沿途的风景沿途的风景”，突出经历或过程。材料的第二，突出经历或过程。材料的第二句句“人生何尝不是如此呢人生何尝不是如此呢”，重点是提示考生，本则，重点是提示考生，本
5、则材料关注的是人生，而非旅行，这是本则材料审题的材料关注的是人生，而非旅行，这是本则材料审题的重点所在。重点所在。答案答案( (示例示例) )：追求成功的人生，享受追求的过程之美，追求成功的人生，享受追求的过程之美，不以成败论英雄，既享受过程之美又感受成功的喜悦。不以成败论英雄，既享受过程之美又感受成功的喜悦。2.2.阅读下面的文字，确定作文立意。阅读下面的文字，确定作文立意。 人生在世，往往会经历种种的痛。有人说，痛了，人生在世，往往会经历种种的痛。有人说，痛了，就直接说出来，这是本能；又有人说，痛而不言，体就直接说出来，这是本能；又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强；还有人说，痛而善言，这
6、是一种人现了人性的坚强；还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。生智慧。立意：立意：_【解析解析】“人生在世，往往会经历种种的痛人生在世，往往会经历种种的痛”，说明，说明痛的普遍性与现实性。痛的普遍性与现实性。“有人说，痛了，就直接说出有人说，痛了，就直接说出来，这是本能来，这是本能”，在承认痛的客观性的基础上，提供，在承认痛的客观性的基础上，提供面对痛的一种途径，那就是直接说出来，这样的本能面对痛的一种途径，那就是直接说出来，这样的本能反应往往是释放痛感、宣泄情绪的一种有效方法。反应往往是释放痛感、宣泄情绪的一种有效方法。“又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强又有人说，痛而不言，体现了人性的坚
7、强”，这样，这样的做法体现了人性的坚强，痛了，不唉声叹气，不怨的做法体现了人性的坚强，痛了，不唉声叹气，不怨天尤人，不愤愤不平，不自暴自弃，而是坚强地面天尤人，不愤愤不平，不自暴自弃，而是坚强地面对，这种做法有其合理性。但同时也要看到，一味地对，这种做法有其合理性。但同时也要看到，一味地痛而不言，未必就见得是一个积极的方法。痛而不言，未必就见得是一个积极的方法。“还有人还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧说，痛而善言，这是一种人生智慧”，这句话既和第，这句话既和第三句形成对比，又对第二句进行补充，不仅要说出三句形成对比，又对第二句进行补充，不仅要说出来，而且还要善言，善于去说，善于表达痛苦，这
8、是来，而且还要善言，善于去说，善于表达痛苦，这是一种人生的智慧。对这句话的理解，重点在于何为一种人生的智慧。对这句话的理解，重点在于何为“善言善言”，同时这种，同时这种“善言善言”应是一种智慧。而应是一种智慧。而“善善言言”二字，则为考生留下广阔的思考空间，言既可以二字，则为考生留下广阔的思考空间，言既可以理解为言语，也可理解为文字，更可理解为行为，因理解为言语，也可理解为文字，更可理解为行为，因为肢体语言也是言的一种，一连串的肢体语言整合在为肢体语言也是言的一种，一连串的肢体语言整合在一起，就是行动了。因此，面对痛为何要善言，善言一起，就是行动了。因此，面对痛为何要善言，善言如何体现，应是考
9、生思考的重点。如何体现，应是考生思考的重点。答案答案( (示例示例) )：(1)(1)接受疼痛，勇敢面对。接受疼痛，勇敢面对。(2)(2)释放痛感。释放痛感。(3)(3)痛而不言，坚强面对。痛而不言，坚强面对。(4)(4)痛并快乐着。痛并快乐着。3.3.阅读以下材料，选取角度，确定立意。阅读以下材料，选取角度，确定立意。 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，另一颗心一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，另一颗心宽容。宽容。纪伯伦纪伯伦 让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。鲁迅鲁迅立意：立意：_【解析解析】此材料作文是由两位名人的名言组成，在审此材料作文是由两位名人的名言组
10、成，在审题时，要采用存同求异法，通过分析我们发现，纪伯题时，要采用存同求异法，通过分析我们发现，纪伯伦的名言重在伦的名言重在“宽容宽容”，鲁迅的名言重在，鲁迅的名言重在“不宽恕不宽恕”。在写作立意时，可以分别从两个人的角度，也可综合在写作立意时，可以分别从两个人的角度，也可综合二人的观点，探究两者之间的关系。二人的观点，探究两者之间的关系。答案答案( (示例示例) )：学会宽容；不会宽容别人的人，是不会学会宽容；不会宽容别人的人，是不会受到别人的宽容的；严于律己，宽以待人；一个一味受到别人的宽容的；严于律己，宽以待人；一个一味宽容的人，将失去自己的尊严；坚守自己的信念、道宽容的人，将失去自己的
11、尊严；坚守自己的信念、道德立场；对敌人永不妥协。德立场；对敌人永不妥协。4.4.阅读以下材料，选取角度，确定作文立意。阅读以下材料，选取角度，确定作文立意。 家是个美好的地方，有时候，路是个更美好的地家是个美好的地方，有时候，路是个更美好的地方。方。 对我们来说，人生永远既是道路，又是家。对我们来说，人生永远既是道路，又是家。立意：立意：_【解析解析】“家是个美好的地方家是个美好的地方”，因为家是爱的港湾，因为家是爱的港湾，一个美好的家庭，是一切幸福和力量的根源；但有时一个美好的家庭，是一切幸福和力量的根源；但有时家的安逸也会让我们贪恋、止步不前，少了在路上的家的安逸也会让我们贪恋、止步不前，
12、少了在路上的挑战、惊喜、希望以及带给我们的成长，挑战、惊喜、希望以及带给我们的成长，“家家”这个这个小圈子只能摧毁年轻人心灵的发育成长，只能让他们小圈子只能摧毁年轻人心灵的发育成长，只能让他们睁着眼睛去看广大世界。睁着眼睛去看广大世界。 “有时候，路是个更美好的地方有时候，路是个更美好的地方”，路是远方，路是远方，是寻找，是一种精神的归宿，一种看不见的灵魂里涌是寻找，是一种精神的归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方，动的向往。生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方，我们需要一路上的精彩。我们需要一路上的精彩。 “人生永远既是道路，又是家人生永远既是道路，又是家”，
13、人生时刻在路，人生时刻在路上睁大眼睛看世界、追逐梦想上睁大眼睛看世界、追逐梦想但是我们的心里要但是我们的心里要永远珍藏着那个充满爱和温情、能给我们带来内心安永远珍藏着那个充满爱和温情、能给我们带来内心安定、能让我们不致迷失方向的家。人若无远方，若不定、能让我们不致迷失方向的家。人若无远方，若不在路上，难免陷于枯滞、怠惰；若只有远方只有路，在路上，难免陷于枯滞、怠惰；若只有远方只有路，人生难免若无根之浮萍，漂泊无依。对我们来说，人人生难免若无根之浮萍，漂泊无依。对我们来说，人生既是道路又是家，把人生当作家，让心灵得到休息；生既是道路又是家，把人生当作家，让心灵得到休息；把人生当作道路，让心灵有超越的追求。把人生当作道路，让心灵有超越的追求。答案答案( (示例示例) )：(1)(1)永远的港湾永远的港湾家；家；(2)(2)在路上；在路上；(3)(3)人生人生行走的家。行走的家。
