1、屈原屈原 “ “楚辞楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种是战国时期兴起于楚国的一种诗歌，它运用楚地歌体，描写楚地风情，具诗歌，它运用楚地歌体，描写楚地风情，具有浓厚的地方色彩。后人把有浓厚的地方色彩。后人把“楚辞楚辞”称为称为“骚体诗骚体诗”。楚辞楚辞是以屈原以及宋玉的是以屈原以及宋玉的作品为主体的诗歌总集，最具代表性的是屈作品为主体的诗歌总集，最具代表性的是屈原的原的离骚离骚，为中国古代最长的抒情诗。，为中国古代最长的抒情诗。离骚离骚与与诗经诗经在文学史上并称在文学史上并称“风风骚骚”，是中国古典诗歌的两大源头，对后世，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。有着深远的影响。 大体说来，
2、大体说来，离骚离骚天问天问九歌九歌可作可作为屈原作品三种类型的代表。为屈原作品三种类型的代表。九章九章卜居卜居渔父渔父招魂招魂等，其内容、风格可与等，其内容、风格可与离骚离骚列为一类，大都是有事可据，有义可陈，重在表列为一类，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫，而现作者内心的情愫，而离骚离骚是屈原政治失败是屈原政治失败后以自己的遭遇、情感、理想以至整个生命熔铸后以自己的遭遇、情感、理想以至整个生命熔铸而成的宏伟诗篇。第二类而成的宏伟诗篇。第二类天问天问为代表，它是为代表，它是屈原根据神话、传说等创作的诗篇，表现了作者屈原根据神话、传说等创作的诗篇，表现了作者的学术造诣及其历史观和
3、自然观。的学术造诣及其历史观和自然观。九歌九歌为第为第三类，是楚国祭祀鬼神的乐曲，经屈原加工、润三类，是楚国祭祀鬼神的乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。充满浓厚的生活气息。 湘夫人湘夫人为为九歌九歌中一篇。中一篇。九歌九歌是屈原十一篇作品的总称。是屈原十一篇作品的总称。九歌九歌本是古乐本是古乐章名。王逸章名。王逸楚辞章句楚辞章句说：说：“昔楚国南郢之昔楚国南郢之邑，沅湘之同，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌邑，沅湘之同，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其间，杯忧乐鼓舞以乐诸神。屈原放
4、逐，窜伏其间，杯忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作乐，其辞鄙陋，因作九歌九歌之曲，上陈事神之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。之敬，下见己之冤结，托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。此篇与础上加工而成。此篇与九歌九歌中中另一篇另一篇湘君湘君为姊妹篇。或说，为姊妹篇。或说，湘君即舜，湘夫人即娥皇、女英。湘君即舜，湘夫人即娥皇、女英。 屈原屈原( (约前约前340340前前278)278)，战国时期楚国，战国时期楚国丹阳丹阳( (今湖北秭归今湖北秭归) )人，楚武王熊通之
5、子屈瑕人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。爱国诗人、政治家，的后代。爱国诗人、政治家，“楚辞楚辞”的创的创立者和代表作者。立者和代表作者。 屈原明于治乱，娴于辞令，屈原明于治乱，娴于辞令，早年受楚怀王信任，为左徒、早年受楚怀王信任，为左徒、三闾大夫。屈原为实现三闾大夫。屈原为实现“美政美政”的政治理想，对内辅佐怀王变的政治理想，对内辅佐怀王变法图强，对外主张联齐抗秦，法图强，对外主张联齐抗秦，楚国一度国富兵强。楚国一度国富兵强。 在内政外交上，屈原与楚国贵族集团发在内政外交上，屈原与楚国贵族集团发生了尖锐的矛盾，遭上官大夫靳尚、公子子生了尖锐的矛盾，遭上官大夫靳尚、公子子兰等诬陷、排挤，先后被楚怀王
6、、顷襄王兰等诬陷、排挤，先后被楚怀王、顷襄王放逐。辗转流离于沅湘二水之放逐。辗转流离于沅湘二水之间。顷襄王间。顷襄王2121年年( (前前278)278)，秦将，秦将白起攻破楚国郢都，屈原悲愤白起攻破楚国郢都，屈原悲愤难抑，遂自沉汨罗江，以身殉难抑，遂自沉汨罗江，以身殉政治的理想。屈原爱国忧民忠政治的理想。屈原爱国忧民忠君致治、坚持真理宁死不屈的君致治、坚持真理宁死不屈的精神和人格，千百年来感召着精神和人格，千百年来感召着无数的中华儿女。无数的中华儿女。北渚北渚zhzh: :北岸浅滩。北岸浅滩。夕张夕张: :傍晚陈设帷帐以待。傍晚陈设帷帐以待。 萃萃cucu: :荟萃，聚集荟萃，聚集。皋皋oo
7、: :水边高地。水边高地。澨澨shsh: :水边。水边。荪壁荪壁: :用荪草饰壁。用荪草饰壁。橑橑lolo: :屋椽。屋椽。櫋櫋mianmian: :这里指帐顶。这里指帐顶。袂袂mimi: :这里指长衣袖。这里指长衣袖。褋褋didi: :单衣。单衣。容与：从容自在的样子。容与：从容自在的样子。 根据根据山海经山海经、尚尚书书的记载，传说尧考察他的记载，传说尧考察他的接班人舜，用了二十年的的接班人舜，用了二十年的时间，还把自己的两个女儿时间，还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜。舜外出娥皇和女英嫁给舜。舜外出巡行生了重病，娥皇、女英巡行生了重病，娥皇、女英千里迢迢去看望他，当她俩千里迢迢去看望他，
8、当她俩赶到洞庭湖君山的时候，传赶到洞庭湖君山的时候，传来消息说舜已经崩于苍梧，来消息说舜已经崩于苍梧，娥皇、女英悲痛哭泣，投江娥皇、女英悲痛哭泣，投江而死。而死。 屈原是是我国文学史上第一位伟大的爱屈原是是我国文学史上第一位伟大的爱国主义诗人。他开创了诗歌从集体歌唱到个国主义诗人。他开创了诗歌从集体歌唱到个人创作的新时代。他的主要作品人创作的新时代。他的主要作品2525篇，有篇，有离骚离骚天问天问九歌九歌(11(11篇含篇含东皇东皇太一太一云中君云中君湘君湘君湘夫人湘夫人大大司命司命少司命少司命东君东君河伯河伯山鬼山鬼国殇国殇礼魂礼魂) )九章九章（9 9篇含：篇含：惜惜诵诵涉江涉江哀郢哀郢抽
9、思抽思怀沙怀沙思美人思美人惜往日惜往日桔颂桔颂悲回风悲回风）和和远游远游卜居卜居渔父渔父，据，据屈原列屈原列传传司马迁语，还有司马迁语，还有招魂招魂。 天帝之女降落在北洲上，望眼欲穿啊使我天帝之女降落在北洲上，望眼欲穿啊使我惆怅。秋风轻轻吹拂，洞庭泛波啊树叶落下。惆怅。秋风轻轻吹拂，洞庭泛波啊树叶落下。脚踏白薠草啊纵目远望，与佳人约会在黄昏啊脚踏白薠草啊纵目远望，与佳人约会在黄昏啊张设帷帐，准备周到。鸟儿为什么聚集在水草张设帷帐，准备周到。鸟儿为什么聚集在水草边，鱼网为什么挂结在树梢上？边，鱼网为什么挂结在树梢上？ 沅水澧水芷草兰花飘香，思沅水澧水芷草兰花飘香，思念湘夫人啊没机会诉说。神思恍念
10、湘夫人啊没机会诉说。神思恍惚啊眺望远方，只见江水啊缓缓惚啊眺望远方，只见江水啊缓缓流淌。麋鹿为什么在庭院里觅食？流淌。麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么困在水边浅滩？清晨蛟龙为什么困在水边浅滩？清晨我骑马在江岸奔驰，傍晚我渡河我骑马在江岸奔驰，傍晚我渡河到江水西旁。听说湘夫人啊召唤到江水西旁。听说湘夫人啊召唤我，我将驾车啊与她同往。我，我将驾车啊与她同往。我要把房屋啊建在水边，要把荷叶啊盖在屋顶我要把房屋啊建在水边，要把荷叶啊盖在屋顶上。荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭院。撒满香椒上。荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭院。撒满香椒啊用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊木兰为屋椽，啊用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊木兰为屋椽，辛
11、夷装饰门楣啊白芷装饰卧房。编织薜荔啊做辛夷装饰门楣啊白芷装饰卧房。编织薜荔啊做成帷幕，剖开蕙草做的隔扇阿早已摆放。白玉成帷幕，剖开蕙草做的隔扇阿早已摆放。白玉啊做成镇席，散布石兰啊一片芳香。在荷屋上啊做成镇席，散布石兰啊一片芳香。在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕屋宇四方。汇集各种花覆盖芷草，用杜衡缠绕屋宇四方。汇集各种花草啊充满庭院，营造芬芳馥郁的厢廊。九嶷山草啊充满庭院，营造芬芳馥郁的厢廊。九嶷山众神都来迎接湘夫人，他们簇拥着像彩云满天。众神都来迎接湘夫人，他们簇拥着像彩云满天。 我把那长袖抛到江中，我把那单衣我把那长袖抛到江中，我把那单衣留在澧水旁。我在小洲上啊采摘杜若，留在澧水旁。我在小洲上
12、啊采摘杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。美好的时光将用来馈赠给远方的姑娘。美好的时光啊不可轻易得到，我姑且从容自在地徘啊不可轻易得到，我姑且从容自在地徘徊游逛。徊游逛。 捕捉物象，采用白描，使秋风、水捕捉物象，采用白描，使秋风、水波、木叶这些最富于悲愁色彩的事物，波、木叶这些最富于悲愁色彩的事物，组成一幅广阔而悲怆的画面。林庚先生组成一幅广阔而悲怆的画面。林庚先生说：说：“自从屈原吟唱出这动人的诗句，自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。得到了启发。”袅袅兮秋风
13、，洞庭波兮木叶下。 借助想象，鸟本当集在树上，借助想象，鸟本当集在树上，反说在水草中；罾原当在水中，反反说在水草中；罾原当在水中，反说在树上。比喻所愿不得，失其应说在树上。比喻所愿不得，失其应处之所。用事物的错位，暗示湘君处之所。用事物的错位，暗示湘君内心的焦虑，与美人的期约恐怕不内心的焦虑，与美人的期约恐怕不能实现。能实现。鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？ 极富想象，也符合迎神祭祀的歌唱。极富想象，也符合迎神祭祀的歌唱。一种理解，诸神和湘君一起来迎湘夫人，一种理解，诸神和湘君一起来迎湘夫人，场面十分热闹，可是湘夫人没来；一种理场面十分热闹，可是湘夫人没来；一种理解，诸神都来了，湘夫人不见，我便归
14、九解，诸神都来了，湘夫人不见，我便归九嶷。第三种理解，众神都来迎接湘夫人，嶷。第三种理解，众神都来迎接湘夫人，湘夫人终归走了。湘夫人终归走了。 借众神来迎，表现出湘夫人的美好高借众神来迎，表现出湘夫人的美好高贵。众神迎走湘夫人，又暗示湘君幻想中贵。众神迎走湘夫人，又暗示湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景归为虚空。众神与湘夫人如愿相会的情景归为虚空。众神的缤纷又反衬出湘君倍感的孤独与冷清。的缤纷又反衬出湘君倍感的孤独与冷清。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 生动的细节描写。湘君因与湘夫人相约生动的细节描写。湘君因与湘夫人相约不遇而生无限惆怅之情。他走向水边，似想不遇而生无限惆怅之情。他走向水边，似想有
15、所济涉。衣袖粘水，也弃置不顾。还要在有所济涉。衣袖粘水，也弃置不顾。还要在江岸采来芳香的杜若，准备把它赠送给远方江岸采来芳香的杜若，准备把它赠送给远方的湘夫人。一连串的行为，表现了湘君盼望的湘夫人。一连串的行为，表现了湘君盼望佳人而不得的痛苦、懊恼的心境。佳人而不得的痛苦、懊恼的心境。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。 诗开头渲染了怎样的气氛，对全诗有怎样的作用？ 开篇写湘君眺望洞庭，盼望湘夫人飘开篇写湘君眺望洞庭，盼望湘夫人飘然而降，却始终不见，因而心中充满愁思。然而降，却始终不见，因而心中充满愁思。续写沅湘秋景，秋风扬波拂叶，画面壮阔续写沅湘秋景，秋风扬波拂叶，画面壮阔而凄清。以景物衬托情思，以
16、幻境刻画心而凄清。以景物衬托情思，以幻境刻画心理，尤其动人。凄清、冷落的景色，衬托理，尤其动人。凄清、冷落的景色，衬托出人物的惆怅、幽怨之情，并为全诗定下出人物的惆怅、幽怨之情，并为全诗定下了哀怨不已的感情基调。了哀怨不已的感情基调。 诗中详细描绘了湘君为见湘夫人，诗中详细描绘了湘君为见湘夫人，采来用各种香草装饰爱巢的过程。这表采来用各种香草装饰爱巢的过程。这表现了湘君对湘夫人执著、深挚的爱情，现了湘君对湘夫人执著、深挚的爱情，有着共同营造幸福生活的美好愿望。歌有着共同营造幸福生活的美好愿望。歌唱极尽铺张，再现了湘君对湘夫人的如唱极尽铺张，再现了湘君对湘夫人的如花清洁的深情。花清洁的深情。 第
17、三段，详细描绘了怎样的内容，这表现了湘君怎样的心情？ 诗题为诗题为“湘夫人湘夫人”，诗中抒情主人公，诗中抒情主人公却是湘君。全诗截取湘君与湘夫人爱情生却是湘君。全诗截取湘君与湘夫人爱情生活的一个期约不遇的片段，抒写了湘君一活的一个期约不遇的片段，抒写了湘君一系列的追寻行为和心理活动，表现出湘君系列的追寻行为和心理活动，表现出湘君对湘夫人的挚爱和对美好生活的追求。对湘夫人的挚爱和对美好生活的追求。屈原写湘夫人有怎样的目的？ 屈原是爱国者，他借湘君与湘夫人隐屈原是爱国者，他借湘君与湘夫人隐喻自己与楚君的关系，表达他对楚君眷顾喻自己与楚君的关系，表达他对楚君眷顾的期盼。他一生苦苦追求芬芳的美政，九的期盼。他一生苦苦追求芬芳的美政，九死而不悔。他的深广的幽愤，都体现在死而不悔。他的深广的幽愤，都体现在湘夫人湘夫人中。中。
