1、7/23/20221中庸中庸节选节选孔孔子子7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文4 中庸中庸内容丰富，不仅提出了内容丰富，不仅提出了“中庸中庸”作为儒家的最高道德标准作为儒家的最高道德标准，而且还以此为基，而且还以此为基础讨论了一系列的问题，涉及到儒家学说的础讨论了一系列的问题，涉及到儒家学说的各个方面。所以，各个方面。所以，中庸中庸被推崇为被推崇为“实实学学”，被视为可供人们终身受用的经典。，被视为可供人们终身受用的经典。中庸中庸之所以受到后儒的重视，根本之所以受到后儒的重视，根本原因是其对先秦儒家思想的基本内容从总体原因是其对先秦儒家思想的基本内容从总体上作了系统化的阐述。其深刻而精微
2、的思想上作了系统化的阐述。其深刻而精微的思想内容，它所阐述的一整套政治伦理思想体系，内容，它所阐述的一整套政治伦理思想体系，作为一种意识形态，是十分切合中国封建社作为一种意识形态，是十分切合中国封建社会的生产关系和政治制度的。会的生产关系和政治制度的。7/23/20225涟源市行知中学 龙堂文7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文6三、文本研读三、文本研读7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文7v天命之谓天命之谓性性，率率性之谓道，性之谓道，修修道之谓道之谓教教。道。道也者，不可也者，不可须臾须臾离也；可离，非道也。离也；可离，非道也。上天所赋予人的本质特性叫做本性，上天所赋予人的本质特性
3、叫做本性，遵循着本性叫做道德，圣人修明道德，这遵循着本性叫做道德，圣人修明道德，这称之为教化。这个正道，是片刻也不能够称之为教化。这个正道，是片刻也不能够离开的，如果可以离开，就不是正道了。离开的，如果可以离开，就不是正道了。本性本性遵循遵循修明修明 教化教化片刻，一会儿片刻，一会儿7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文8 是故君子是故君子戒慎戒慎乎乎其所不睹，恐惧乎其其所不睹，恐惧乎其所不闻。所不闻。莫见乎隐莫见乎隐，莫显乎微，故君，莫显乎微，故君子慎其独也。子慎其独也。因此君子在没有人看到的地方，更是小心谨因此君子在没有人看到的地方，更是小心谨慎。在没有人听到的地方，更是恐惧害怕。慎。在
4、没有人听到的地方，更是恐惧害怕。最隐暗的地方，也是最容易被发现的处所，最隐暗的地方，也是最容易被发现的处所，最微细的事物，也是最容易显露的，因此君最微细的事物，也是最容易显露的，因此君子在一个人独处的时候，更要特别谨慎子在一个人独处的时候，更要特别谨慎。警戒谨慎警戒谨慎在在没有什么比隐秘的地没有什么比隐秘的地方更易被发现方更易被发现7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文9喜怒哀乐之未喜怒哀乐之未发发，谓之中；发而皆，谓之中；发而皆中节中节，谓之，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之之达道达道也。也。致致中和，天地中和，天地位位焉，万物焉，万物育育
5、焉。焉。喜怒哀乐的情感还没有表现出来的时候，心喜怒哀乐的情感还没有表现出来的时候，心是平静的，称之为是平静的，称之为“中中”；如果感情表现都；如果感情表现都能符合节度，称之为能符合节度，称之为“和和”。“中中”是天下是天下万事万物的根本，万事万物的根本，“和和”是天下普遍推行的是天下普遍推行的准则。如果能够达到准则。如果能够达到“中和中和”的境界，那么的境界，那么天地都能各安其所，万物得以化育了。天地都能各安其所，万物得以化育了。表现出来表现出来符合节度符合节度普遍推行的行为准则普遍推行的行为准则达到达到安于其位安于其位繁育繁育7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文10仲尼曰：仲尼曰：“君子
6、中庸，小人反中庸。君子君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而之中庸也，君子而时时中，小人之反中庸中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。也，小人而无忌惮也。”孔子说：孔子说：“君子所作所为都合乎中庸的道理，君子所作所为都合乎中庸的道理，小人所作所为都违反中庸的道理，君子之所小人所作所为都违反中庸的道理，君子之所以能合乎中庸的道理，是因为君子能常常守以能合乎中庸的道理，是因为君子能常常守住中道，无过与不及；小人之所以违反中道，住中道，无过与不及；小人之所以违反中道，是因为小人不明此理，无所顾忌无所不为。是因为小人不明此理，无所顾忌无所不为。”7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文11子曰：子曰
7、：“中庸其中庸其至至矣乎！民矣乎！民鲜鲜能久矣！能久矣！”孔子说：孔子说：“中庸之道是天下最高的道德中庸之道是天下最高的道德标准呀，可是人们很少能做到，（这种标准呀，可是人们很少能做到，（这种情况）已经很长时间了。情况）已经很长时间了。”7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文12 子曰：子曰：“道之不道之不行行也，我知之矣，也，我知之矣，知知者过之，者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，过之，不肖不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。知味也。”孔子说：孔子说：“中庸之道不能推行的原因，我知中庸之道不能推行的原因
8、，我知道了：聪明的人自以为是，认识过了头；愚道了：聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘扬的原因，我知道了：贤能的人做得太能弘扬的原因，我知道了：贤能的人做得太过分：无能的人根本做不到。没有谁每天不过分：无能的人根本做不到。没有谁每天不要吃喝，但却很少有人能够真正品尝滋味。要吃喝，但却很少有人能够真正品尝滋味。”推行推行通通“智智”无能无能7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文13 子曰：子曰：“好学近乎知，好学近乎知，力行力行近乎仁，知耻近乎仁，知耻近乎勇。近乎勇。”知斯三者，则知所以修身；知知斯三者，则知所以修身；
9、知所以修身，则知所以治人；知所以治人，所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。则知所以治天下国家矣。”孔子说：孔子说：“喜欢研究学问的，就接近智能喜欢研究学问的，就接近智能了，能够努力行善的，就接近仁爱了，知了，能够努力行善的，就接近仁爱了，知道什么是羞耻的，就接近勇敢了。知道这道什么是羞耻的，就接近勇敢了。知道这三点，就知道修身的方法了；知道修身的三点，就知道修身的方法了；知道修身的方法，就知道治人的方法了；知道治人的方法，就知道治人的方法了；知道治人的方法，就知道治理天下国家的方法了。方法，就知道治理天下国家的方法了。”努力行善努力行善7/23/2022涟源市行知中学 龙
10、堂文14凡为天下国家有九经，曰：凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子子庶庶民也，民也，来来百工也，百工也，柔柔远人也，怀诸侯也。远人也，怀诸侯也。治理天下和国家有九条原则，那就是：治理天下和国家有九条原则，那就是：修养自身，尊崇贤人，亲爱亲族，敬重修养自身，尊崇贤人，亲爱亲族，敬重大臣，体恤群臣，爱民如子，招纳工匠，大臣，体恤群臣，爱民如子，招纳工匠，优待远客，安抚诸侯。优待远客，安抚诸侯。意动用法意动用法使动用法使动用法优待优待7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文15修身则道修身则道立立；尊贤则不惑；亲亲，则诸
11、父昆弟；尊贤则不惑；亲亲，则诸父昆弟不怨；敬大臣则不不怨；敬大臣则不眩眩；体群臣，则士之报礼重；体群臣，则士之报礼重；子庶民则百姓子庶民则百姓劝劝；来百工，则财用足；柔远人，；来百工，则财用足；柔远人，则四方归之；怀诸侯，则天下畏之则四方归之；怀诸侯，则天下畏之。加强自身修养就能确立正道；尊崇贤人就不会加强自身修养就能确立正道；尊崇贤人就不会思想困惑；亲爱亲族就不会惹得叔伯兄弟怨恨；思想困惑；亲爱亲族就不会惹得叔伯兄弟怨恨；敬重大臣遇事就不会糊涂；体恤群臣，士人们敬重大臣遇事就不会糊涂；体恤群臣，士人们就会竭力报效；爱民如子，老百姓就会忠心耿就会竭力报效；爱民如子，老百姓就会忠心耿耿；招纳工匠
12、，财物就会充足；优待远客，四耿；招纳工匠，财物就会充足；优待远客，四方百姓就会归顺；安抚诸侯，天下的人都会敬方百姓就会归顺；安抚诸侯，天下的人都会敬畏了。畏了。确立确立此指糊涂、迷惑此指糊涂、迷惑受到劝勉而勤奋努力受到劝勉而勤奋努力7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文16 诚者，天之诚者，天之道道也；也；诚之诚之者，人之道也。者，人之道也。诚诚者，不者，不勉勉而而中中，不思而得，从容中道，圣，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而人也。诚之者，择善而固执固执之者也。之者也。博学博学之之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。真诚是上天赋予人的道理，追求真诚是
13、做人的原则。真诚是上天赋予人的道理，追求真诚是做人的原则。天生真诚的人，不努力就能做到，不用思考天生真诚的人，不努力就能做到，不用思考就能拥有，自然而然地符合上天的原则，这样就能拥有，自然而然地符合上天的原则，这样的人是圣人。让自己变得真诚的人，选择至善的人是圣人。让自己变得真诚的人，选择至善的道德，坚守不渝，要广博地学习，详细地求的道德，坚守不渝，要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。道理原则道理原则使真诚、诚恳使真诚、诚恳努力努力符合符合坚守坚守助词无实义助词无实义7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文17 有弗学，学之弗能
14、，弗有弗学，学之弗能，弗措措也；有弗问，问之也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辩之弗明，弗措也；有弗行，行之有弗辨，辩之弗明，弗措也；有弗行，行之弗弗笃笃，弗措也。，弗措也。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止；不去思考则已，既然思考了，明白绝不终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止；不去辨别则已，不想出一番道理绝不终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止；不去既然辨别了
15、，不到分辨明白绝不终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满，绝不做则已，既然做了，不确实做到圆满，绝不终止。终止。放下、放弃放下、放弃坚持坚持7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文18 人一能之，己百之；人十能之，己千之。果人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。别人学一次就会了，我还不会！就学他一别人学一次就会了，我还不会！就学他一百次；别人学十次就会了，我还不会！就百次；别人学十次就会了，我还不会！就学他一千次。如果真能照这样子去做，即学他一千次。如果真能照这样子去做，即使再笨，也会变得聪明，即使再柔弱的人使再笨，也会变得聪明，
16、即使再柔弱的人也会变得坚强。也会变得坚强。7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文19实现中庸之道的原则是什么？实现中庸之道的原则是什么？做到真诚，至诚尽性，做到真诚，至诚尽性，“固执之固执之”为什么为什么？因为中庸之道即天道，至诚则因为中庸之道即天道，至诚则“不勉而不勉而中，不思而得，从容中道中，不思而得，从容中道”。怎样才能做到至诚？怎样才能做到至诚？博学之审问之慎思之明辨之笃行之博学之审问之慎思之明辨之笃行之不放弃不放弃笨鸟勤飞笨鸟勤飞7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文20四、写法探究四、写法探究 大学大学和和中庸中庸中采用了很多中采用了很多递进论述的方法，如递进论述的方法，如大学
17、大学中说：中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。能安，安而后能虑，虑而后能得。”请将请将中庸中庸中的类似论证整中的类似论证整理出来，体会其中的逻辑关系，弄理出来，体会其中的逻辑关系，弄明白它们所说的道理。明白它们所说的道理。7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文22把它看成把它看成“折中主义折中主义”是不妥当是不妥当的。的。中庸并非是无原则的调中庸并非是无原则的调和，而是和，而是在一定的原则下在一定的原则下寻求矛盾各方的协调统一。寻求矛盾各方的协调统一。7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文23 2.中庸之道在现在往往被中庸之
18、道在现在往往被人理解为人理解为平庸和圆滑平庸和圆滑，或者说，或者说是一种是一种好好先生好好先生的处事原则，的处事原则，你觉得这是否是孔子所说的中你觉得这是否是孔子所说的中庸之道？庸之道？7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文24好好先生好好先生 东汉时期，有个名叫司马徽的人，无论别东汉时期，有个名叫司马徽的人，无论别人和他讲什么事，不管是好是坏，他都回答人和他讲什么事，不管是好是坏，他都回答“好好”。有人问他身体怎样，他说有人问他身体怎样，他说“好好”。有人说自己的儿子死了，他也说有人说自己的儿子死了，他也说“好好”。他的妻子便责怪他：他的妻子便责怪他：“人家以为你有德行，人家以为你有德行，
19、才把自己的噩耗告诉你，你怎么反倒说才把自己的噩耗告诉你，你怎么反倒说好好呢？呢？”司马徽不紧不慢地说：司马徽不紧不慢地说：“好，你的话太好好，你的话太好了。了。”弄得他的妻子哭笑不得。弄得他的妻子哭笑不得。7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文25明哲保身，但求无过。明哲保身，但求无过。时下，像司马徽这样的时下，像司马徽这样的“好好先好好先生生”多得可以扎成堆，他们的多得可以扎成堆，他们的“光辉光辉形象形象”大致是这么个模样：大致是这么个模样：爱栽花，不栽刺，时刻注意为爱栽花，不栽刺，时刻注意为自己开退路、留后路，说违心话，办自己开退路、留后路，说违心话，办违心事，该批评的不批评，该提醒的违
20、心事，该批评的不批评，该提醒的不提醒，该揭露的不揭露；前怕狼后不提醒，该揭露的不揭露；前怕狼后怕虎，遇到矛盾绕道走，事不关己，怕虎，遇到矛盾绕道走，事不关己，高高挂起。高高挂起。7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文26“好好先生好好先生”把把原则、正义、原则、正义、良心良心统统抛在了脑后，其本质是坏统统抛在了脑后，其本质是坏的。的。7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文27好好先生好好先生”多了，将会造成严重后果：多了，将会造成严重后果：正气正气得不到发扬和扶持，得不到发扬和扶持，歪歪风邪气风邪气得不到有效遏制，得不到有效遏制，腐败分腐败分子子为非作歹有机可乘，是非分明、为非作歹有机可乘
21、，是非分明、主持正义者主持正义者受孤立、冷落。这样受孤立、冷落。这样发展下去，社会是很危险的。发展下去，社会是很危险的。因此，我们坚决反对做因此，我们坚决反对做“好好好先生好先生”！7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文28“中庸中庸”适当适当 平衡平衡 和谐和谐精神实质精神实质过犹不及过犹不及 和而不同和而不同是非分明是非分明7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文294.试从试从论语论语中找些例子，说中找些例子，说说孔子在自己言行中是怎样贯说孔子在自己言行中是怎样贯彻中庸之道的。彻中庸之道的。7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文30过犹不及过犹不及 子温而不厉，威而不猛，恭而安子温而
22、不厉，威而不猛，恭而安乐而不淫，哀而不伤乐而不淫，哀而不伤君子矜而不争，群而不党君子矜而不争，群而不党周而不比周而不比事君数，斯辱矣事君数，斯辱矣7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文31和而不同和而不同在个人修养方面，孔子说过：在个人修养方面，孔子说过：“质（朴实）质（朴实）胜文（文雅）则野，文胜质则史。文质胜文（文雅）则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。彬彬，然后君子。”意思说：意思说：做人如果朴实胜于文雅，便做人如果朴实胜于文雅，便失之粗野；如果文雅胜于朴实，则失之粗野；如果文雅胜于朴实，则显得欠缺诚心；显得欠缺诚心；两者调谐适匀，互补其不足，方可成为君两者调谐适匀，互补其不足，方可
23、成为君子也。子也。7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文322003年年12月月10日，中国总理温家宝在美国哈佛日，中国总理温家宝在美国哈佛大学商学院题为大学商学院题为把目光投向中国把目光投向中国的演讲的演讲中，介绍中华民族的文化底蕴时说中，介绍中华民族的文化底蕴时说:“和而不同和而不同”是其中一个伟大思想。是其中一个伟大思想。和谐而和谐而又不千篇一律，又不千篇一律，不同而又不彼此冲突；不同而又不彼此冲突；和谐和谐以共生共长，不同以相辅相成。以共生共长，不同以相辅相成。他认为，用他认为，用“和而不同和而不同”的观点观察、处理的观点观察、处理问题，不仅有利善待友邦，也有利国际社会问题，不仅有利
24、善待友邦，也有利国际社会化解矛盾。化解矛盾。7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文33家和万事兴（家庭）家和万事兴（家庭）和衷共济（事业）和衷共济（事业）和气生财（生意）和气生财（生意）政通人和（政治）政通人和（政治）协和万邦（外交）协和万邦（外交）天时不如地利，地利不如人和（战争）天时不如地利，地利不如人和（战争）5.请举出有关请举出有关“和和”的熟语或格言，的熟语或格言，概括说明中华文化之概括说明中华文化之“和和”。7/23/2022涟源市行知中学 龙堂文34 青春，青春，绚烂却会迷惘绚烂却会迷惘 选择，选择，舍弃也是得到舍弃也是得到 成功，成功，就在不远前方就在不远前方 未来，未来，一
25、定风光无限一定风光无限谢谢66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜
26、。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗
27、 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生
28、活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌
29、德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途
30、。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力
31、加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承
32、担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也
33、有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待
34、时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语
35、 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
