1、13.山羊兹拉特山羊兹拉特师法自然师法自然向自然学习，就是要学习大自然的品德。自然的品德是宽向自然学习，就是要学习大自然的品德。自然的品德是宽容、耐心、忍让，容、耐心、忍让，“厚德而载物厚德而载物”。大地的胸怀是何等的宽广，。大地的胸怀是何等的宽广，恰如孔子说的恰如孔子说的“天何言哉？四时行焉，万物生焉。天何言哉？天何言哉？四时行焉，万物生焉。天何言哉？”向自然学习，就要承认和接受残缺。大自然既是完美的，向自然学习，就要承认和接受残缺。大自然既是完美的，又是残缺的。残缺是自然的特征之所在。要让残缺成为一种美。又是残缺的。残缺是自然的特征之所在。要让残缺成为一种美。有残缺才有完美，断臂女神维纳斯
2、就是一个象征。完满无缺的有残缺才有完美，断臂女神维纳斯就是一个象征。完满无缺的美是不存在的。美是不存在的。顺应自然，静观自然，接受自然，从而与自然一体的精神，顺应自然，静观自然，接受自然，从而与自然一体的精神，正是人与自然极重要的关系之一。我们感叹的是，人类往往忘正是人与自然极重要的关系之一。我们感叹的是，人类往往忘记了这一点，往往自作聪明，就像要给记了这一点，往往自作聪明，就像要给“混沌混沌”凿出七窍的凿出七窍的“悠悠”和和“忽忽”一样，但最后的结果终逃不了自然界的惩罚，以混沌之一样，但最后的结果终逃不了自然界的惩罚，以混沌之死而告终。恩格斯的一句话值得铭记：死而告终。恩格斯的一句话值得铭记
3、：“人类往往陶醉于对自然人类往往陶醉于对自然的胜利，但是对这样的胜利，每一次大自然最后都惩罚了我的胜利，但是对这样的胜利，每一次大自然最后都惩罚了我们。们。”如果我们能时时刻刻牢记这一点，就会少走很多弯路，就如果我们能时时刻刻牢记这一点，就会少走很多弯路，就会少受自然的会少受自然的“惩罚惩罚”。相关链接相关链接一、作者介绍一、作者介绍艾萨克艾萨克什维斯什维斯辛格为美国作家。辛格为美国作家。1904年出生于沙俄统治下年出生于沙俄统治下的波兰，祖父与父亲都是犹太教的长老。他从小接受正统犹太教的波兰，祖父与父亲都是犹太教的长老。他从小接受正统犹太教教育，学习希伯来文和意第绪文，熟悉犹太教的经典和宗教
4、仪式教育，学习希伯来文和意第绪文，熟悉犹太教的经典和宗教仪式以及犹太民族的风俗习惯等，这一切铸就了他作品的重要特色。以及犹太民族的风俗习惯等，这一切铸就了他作品的重要特色。1978年，辛格获诺贝尔文学奖。主要作品有长篇小说代表作庄年，辛格获诺贝尔文学奖。主要作品有长篇小说代表作庄园卢布林的魔术师等。另外还有撒旦在戈雷奴隶园卢布林的魔术师等。另外还有撒旦在戈雷奴隶童爱等。其中最著名的是卢布林的魔术师，西方评论家童爱等。其中最著名的是卢布林的魔术师，西方评论家说它是辛格最佳的长篇小说。说它是辛格最佳的长篇小说。二、写作背景二、写作背景小说的时代背景很模糊，大概作者也正是要借助于这种背景小说的时代背
5、景很模糊，大概作者也正是要借助于这种背景不明确的写作描摹出人与动物之间有可能恒久存在的亲情状态，不明确的写作描摹出人与动物之间有可能恒久存在的亲情状态，这种情感可以超越任何时代的贫困和窘迫，成为一个物质困乏的这种情感可以超越任何时代的贫困和窘迫，成为一个物质困乏的世界里人与动物之间永远温情的慰藉。世界里人与动物之间永远温情的慰藉。自主学习自主学习一、字音辨识一、字音辨识1.生难字生难字xioxuxnnnyqiotulnx2.多音字多音字lluhoho二、词语辨析二、词语辨析1.温驯温顺温驯温顺都是形容词，都含有都是形容词，都含有“温和服从温和服从”之意。之意。“温驯温驯”，是指温和，是指温和驯
6、服，侧重于指动物；驯服，侧重于指动物；“温顺温顺”指温和顺从，可以指人，也可指温和顺从，可以指人，也可以指动物。以指动物。(1)据悉，布隆迪属柠檬鲨品种，品性据悉，布隆迪属柠檬鲨品种，品性_，至今只有，至今只有22次次攻击纪录，而当中没有死亡个案。攻击纪录，而当中没有死亡个案。(2)刚入宫时，媚娘的确是刚入宫时，媚娘的确是_可爱，处处讨得宫中上下人可爱，处处讨得宫中上下人的喜欢，但是渐渐的，形势发生了转变。的喜欢，但是渐渐的，形势发生了转变。温驯温驯温顺温顺2.几乎简直几乎简直“几乎几乎”表示十分接近，将近于。表示十分接近，将近于。“简直简直”表示完全如此，强表示完全如此，强调语气比调语气比“
7、几乎几乎”强，语气带夸张，强调相差极微小或几乎相强，语气带夸张，强调相差极微小或几乎相同，非常接近。同，非常接近。(1)斯莫尔在对全美范围内的斯莫尔在对全美范围内的1.8多万人进行的一项调查中发现，多万人进行的一项调查中发现，虽然虽然_所有人都有健忘的小毛病，但通过一些小训练，所有人都有健忘的小毛病，但通过一些小训练，可以减少健忘的出现次数。可以减少健忘的出现次数。(2)刚果刚果(金金)东北部东北部“无国界医生无国界医生”组织的负责人罗德里格女士组织的负责人罗德里格女士指出，在矿藏丰富的伊图里省发生这种暴行，指出，在矿藏丰富的伊图里省发生这种暴行，_令人不令人不可想象。可想象。几乎几乎简直简直
8、三、成语积累三、成语积累1.纷纷扬扬：纷纷扬扬：_2.进退两难：进退两难：_用来形容雪、花、叶等飘洒得多而杂乱的样子。用来形容雪、花、叶等飘洒得多而杂乱的样子。前进和后退都难。比喻事情无法决定，因而难以前进和后退都难。比喻事情无法决定，因而难以行动。行动。这篇文章向我们讲述了一个有关人和动物之间的故事。人这篇文章向我们讲述了一个有关人和动物之间的故事。人的本性，动物的善良，人与动物之间那种无法用言语表达的和的本性，动物的善良，人与动物之间那种无法用言语表达的和谐共处、患难与共都在故事中得到了充分的展现，这里只有真谐共处、患难与共都在故事中得到了充分的展现，这里只有真挚的情，只有融洽的爱，而不再
9、有动物与人的区别。故事通过挚的情，只有融洽的爱，而不再有动物与人的区别。故事通过情感在山羊和主人之间的双向流动，作者不露痕迹地传达出人情感在山羊和主人之间的双向流动，作者不露痕迹地传达出人与动物之间彼此的深情厚谊。与动物之间彼此的深情厚谊。主旨归纳主旨归纳1.作者在文中为什么设计了作者在文中为什么设计了“草堆草堆”这一让主人公脱离困境的这一让主人公脱离困境的环境？环境？文本探究文本探究答案答案因为因为“草堆草堆”在情节的发展中有以下作用：在情节的发展中有以下作用：(1)草本身是兹拉特的食物，才使兹拉特有奶让阿隆度过三天三草本身是兹拉特的食物，才使兹拉特有奶让阿隆度过三天三夜。夜。(2)草堆还可
10、以保暖，让阿隆和兹拉特抵御风雪严寒。草堆还可以保暖，让阿隆和兹拉特抵御风雪严寒。(3)使下文阿隆家人寻找他和山羊，却没有找到显得合情合理。使下文阿隆家人寻找他和山羊，却没有找到显得合情合理。(4)在原野的草堆里，对暴风雪的感受才是真切的，阿隆与山羊在原野的草堆里，对暴风雪的感受才是真切的，阿隆与山羊的亲切才显得合乎逻辑。的亲切才显得合乎逻辑。2.小说中写风雪、冰雹的恶劣天气有什么作用？小说中写风雪、冰雹的恶劣天气有什么作用？答案答案天气恶劣、自然环境的突变，改变了山羊兹拉特的命运，天气恶劣、自然环境的突变，改变了山羊兹拉特的命运，进而影响到小说情节的发展，从而成为这篇小说中极具结构性进而影响到
11、小说情节的发展，从而成为这篇小说中极具结构性的要素。风雪中的相依为命，注定要将兹拉特的重要性突现出的要素。风雪中的相依为命，注定要将兹拉特的重要性突现出来，使它成为阿隆家庭中不可或缺的一个角色，使情感力量战来，使它成为阿隆家庭中不可或缺的一个角色，使情感力量战胜了物质贫困的威胁。正因为天气变得寒冷，村民们都需要硝胜了物质贫困的威胁。正因为天气变得寒冷，村民们都需要硝皮匠勒文帮忙，家庭的贫困状况因此得以缓解，谁也不再提卖皮匠勒文帮忙，家庭的贫困状况因此得以缓解，谁也不再提卖兹拉特的事，而且把兹拉特当兹拉特的事，而且把兹拉特当作作家庭中的一员，连灯节里母亲家庭中的一员，连灯节里母亲每晚给孩子们做的
12、油煎鸡蛋薄饼，每晚给孩子们做的油煎鸡蛋薄饼，“兹拉特也有一份兹拉特也有一份”。3.阿隆和山羊对话的片段，是最为感人的画面。你能谈谈这个阿隆和山羊对话的片段，是最为感人的画面。你能谈谈这个画面给你感触最深的是什么吗？画面给你感触最深的是什么吗？答案答案这时的阿隆和山羊，应该说是相依为命、同甘共苦的。这时的阿隆和山羊，应该说是相依为命、同甘共苦的。阿隆的问话无不流露着一种对动物、对生命的尊重，而山羊阿隆的问话无不流露着一种对动物、对生命的尊重，而山羊“咩咩”的叫声，更给人一种充分的联想空间，它的叫声中所的叫声，更给人一种充分的联想空间，它的叫声中所传达的是一种爱，一种与人类和谐相处时所产生的温馨体
13、验。传达的是一种爱，一种与人类和谐相处时所产生的温馨体验。正是因为这份爱与温馨，让他们即使在风雪交加的夜里也感觉正是因为这份爱与温馨，让他们即使在风雪交加的夜里也感觉不到饥饿和寒冷，体会不到寂寞与孤独；相反，他们在这种互不到饥饿和寒冷，体会不到寂寞与孤独；相反，他们在这种互相取暖的过程中感觉到愉快与踏实。相取暖的过程中感觉到愉快与踏实。4.这篇小说的思路安排很简单，却又让人感到很精巧，试就这这篇小说的思路安排很简单，却又让人感到很精巧，试就这一点进行分析。一点进行分析。答案答案小说以勒文一家的家庭困窘为前提，引出卖山羊这一事小说以勒文一家的家庭困窘为前提，引出卖山羊这一事件，以暴风雪为转机，安
14、排山羊与人近距离接触，最终因为山件，以暴风雪为转机，安排山羊与人近距离接触，最终因为山羊对阿隆的救助，勒文一家不再卖山羊了。暴风雪好像是特意羊对阿隆的救助，勒文一家不再卖山羊了。暴风雪好像是特意的安排，却又合情合理，它阻止了这次对动物的不义之举。这的安排，却又合情合理，它阻止了这次对动物的不义之举。这种构思没有一波三折，却在一种真实与自然之中将丰富的情感种构思没有一波三折，却在一种真实与自然之中将丰富的情感细腻地体现出来，应该说，这是一种在朴素之中见崇高的方式，细腻地体现出来，应该说，这是一种在朴素之中见崇高的方式，很有说服力。很有说服力。5.小说结尾部分当阿隆问兹拉特还记不记得一起度过的那三
15、天小说结尾部分当阿隆问兹拉特还记不记得一起度过的那三天三夜时，兹拉特用角搔搔颈背，摇摇长着胡子的脑袋，发出三夜时，兹拉特用角搔搔颈背，摇摇长着胡子的脑袋，发出它那唯一的声音：它那唯一的声音：“咩咩”请问这样结尾有什么用意？请问这样结尾有什么用意？答案答案文章这样结尾，旨在告诉人们老山羊兹拉特和人有一样文章这样结尾，旨在告诉人们老山羊兹拉特和人有一样的情感，它的那单纯的叫声的情感，它的那单纯的叫声“咩咩”包含着它对主人的全部感包含着它对主人的全部感情。这种用含蓄的、节制的手法来表达炽烈的感情的做法，比情。这种用含蓄的、节制的手法来表达炽烈的感情的做法，比说满说透的表达，更有感染力。说满说透的表达
16、，更有感染力。1.景物描写细腻而具体景物描写细腻而具体写作特色写作特色小说中的景物描写，一是为塑造人物形象服务，二是可以推动小说中的景物描写，一是为塑造人物形象服务，二是可以推动故事情节的发展。如在课文中一开始对暖冬的介绍描述，点出故事情节的发展。如在课文中一开始对暖冬的介绍描述，点出农作物歉收的事实，如此看来，勒文卖山羊的情节发展就顺理农作物歉收的事实，如此看来，勒文卖山羊的情节发展就顺理成章了。卖山羊途中对暴风雪的描写对推动情节的发展、人物成章了。卖山羊途中对暴风雪的描写对推动情节的发展、人物心情的映照，起到了很好的渲染、铺垫作用。心情的映照，起到了很好的渲染、铺垫作用。2.拟人的叙述手法
17、张弛有度拟人的叙述手法张弛有度文中把山羊兹拉特作为一个有思想的动物来描写，作者笔下的文中把山羊兹拉特作为一个有思想的动物来描写，作者笔下的山羊兹拉特显得那样的单纯和宽容，仿佛就是当地农民的真实山羊兹拉特显得那样的单纯和宽容，仿佛就是当地农民的真实写照，文章也显得趣味横生。虽然对山羊拟人化叙述，却也张写照，文章也显得趣味横生。虽然对山羊拟人化叙述，却也张弛有度。如在跟阿隆的对话中。虽然人羊不能互通，可也写得弛有度。如在跟阿隆的对话中。虽然人羊不能互通，可也写得有情有义。这样一来，整篇文章就既有童话的趣昧，又显得真有情有义。这样一来，整篇文章就既有童话的趣昧，又显得真实可信，可谓分寸极巧。实可信，
18、可谓分寸极巧。3.娴熟地运用了出人意料的巧合娴熟地运用了出人意料的巧合小说借助巧合法以突然遭遇暴风雪作为兹拉特没有被卖的转机。小说借助巧合法以突然遭遇暴风雪作为兹拉特没有被卖的转机。兹拉特命运瞬间发生了天翻地覆的变化，而且草堆里的奇遇也兹拉特命运瞬间发生了天翻地覆的变化，而且草堆里的奇遇也给全文增添了神秘色彩。但这一切都突出了和谐与爱的主旨。给全文增添了神秘色彩。但这一切都突出了和谐与爱的主旨。巧合手法的运用使小说简单明了的同时又曲折有致。真可谓匠巧合手法的运用使小说简单明了的同时又曲折有致。真可谓匠心独运。心独运。卢布林的魔术师卢布林的魔术师(节选节选)艾萨克艾萨克什维斯什维斯辛格辛格雅夏雅
19、夏梅休尔，或者叫卢布林的魔术师，除了他故乡那个梅休尔，或者叫卢布林的魔术师，除了他故乡那个小城以外，各地的人都这么称呼他。那天早晨，他一早就醒来。小城以外，各地的人都这么称呼他。那天早晨，他一早就醒来。他出门回来，总是在床上躺一两天；他的疲劳需要白天黑夜接他出门回来，总是在床上躺一两天；他的疲劳需要白天黑夜接连着蒙头大睡才能消除。连着蒙头大睡才能消除。他的妻子，埃丝特，会给他端来小甜饼、牛奶或者一盘麦他的妻子，埃丝特，会给他端来小甜饼、牛奶或者一盘麦片。他吃下去，而后又会打起盹来。鹦鹉尖叫着；约克坦，那片。他吃下去，而后又会打起盹来。鹦鹉尖叫着；约克坦，那只猴子嚷个不停；几只金丝雀清脆悦耳地呼
20、鸣；但是雅夏不理只猴子嚷个不停；几只金丝雀清脆悦耳地呼鸣；但是雅夏不理睬它们，只是提醒埃丝特别忘了给两匹马饮水。他根本用不着睬它们，只是提醒埃丝特别忘了给两匹马饮水。他根本用不着操心去吩咐；她总是记得从井里打水给卡拉和歇伐喝，那是两操心去吩咐；她总是记得从井里打水给卡拉和歇伐喝，那是两匹灰马，雅夏给它们起了两个绰号，叫灰尘和灰烬。匹灰马，雅夏给它们起了两个绰号，叫灰尘和灰烬。尽管雅夏是一个魔术师，在人们的心目中，他却是个有钱尽管雅夏是一个魔术师，在人们的心目中，他却是个有钱人；他有一所房子，外加谷仓啦，地窖啦，马厩啦，草料棚啦，人；他有一所房子，外加谷仓啦，地窖啦，马厩啦，草料棚啦，还有一个院
21、子，院子里长着两棵苹果树，埃丝特甚至还有一片还有一个院子，院子里长着两棵苹果树，埃丝特甚至还有一片自己拾掇的菜地哩。他只缺少个孩子，因为埃丝特不能生育。自己拾掇的菜地哩。他只缺少个孩子，因为埃丝特不能生育。除了这件事，不管从哪方面说，她都是个好妻子，她会编结，除了这件事，不管从哪方面说，她都是个好妻子，她会编结，会做结婚礼服，会烤姜汁面包和果馅饼，会给小鸡治病，会给会做结婚礼服，会烤姜汁面包和果馅饼，会给小鸡治病，会给病人拔火罐和用水蛙吸血，甚至还会放血哪。她在年纪比较轻病人拔火罐和用水蛙吸血，甚至还会放血哪。她在年纪比较轻的时候，尝试过种种治疗不孕的药方，不过眼下已经太迟了的时候，尝试过种种
22、治疗不孕的药方，不过眼下已经太迟了她快四十岁了。她快四十岁了。跟所有其他的魔术师一样，雅夏被人瞧不起。他不留胡子，跟所有其他的魔术师一样，雅夏被人瞧不起。他不留胡子，只有在犹太历新年和赎罪节才去会堂，而且要过节的日子碰巧只有在犹太历新年和赎罪节才去会堂，而且要过节的日子碰巧在卢布林他才去呢。埃丝特呢，却按照风俗披围巾，按照犹太在卢布林他才去呢。埃丝特呢，却按照风俗披围巾，按照犹太教的规矩做饭菜，遵守安息日的仪式和一切教规。雅夏在安息教的规矩做饭菜，遵守安息日的仪式和一切教规。雅夏在安息日却跟音乐师混在一起，聊天抽烟。遇到最热心的道德家劝他日却跟音乐师混在一起，聊天抽烟。遇到最热心的道德家劝他改
23、正这种行为，他总是回答：改正这种行为，他总是回答：“你什么时候去过天堂？上帝是什你什么时候去过天堂？上帝是什么模样？么模样？”跟他争辩可是件担风险的事，因为他不是个蠢货，懂得俄跟他争辩可是件担风险的事，因为他不是个蠢货，懂得俄语和波兰语；哪怕是犹太人的风俗习惯，他也非常熟悉。一个语和波兰语；哪怕是犹太人的风俗习惯，他也非常熟悉。一个肆无忌惮的人！为了赢得一笔赌注，他有一次在墓地里待了整肆无忌惮的人！为了赢得一笔赌注，他有一次在墓地里待了整整一夜。他能够走绳索，穿着溜冰鞋在钢丝上滑行，爬墙，开整一夜。他能够走绳索，穿着溜冰鞋在钢丝上滑行，爬墙，开随便什么锁。亚伯拉罕随便什么锁。亚伯拉罕莱布什，锁
24、匠，曾经下过五个卢布的赌莱布什，锁匠，曾经下过五个卢布的赌注，说他能够造一把雅夏没法开的锁，他为这把锁花了几个月注，说他能够造一把雅夏没法开的锁，他为这把锁花了几个月工夫。雅夏只用一个鞋匠的锥子就把它打开了。在卢布林，人工夫。雅夏只用一个鞋匠的锥子就把它打开了。在卢布林，人人都这么说，要是雅夏胆敢犯罪，那么哪一户人家都不安全。人都这么说，要是雅夏胆敢犯罪，那么哪一户人家都不安全。雅夏在床上躺了两天，那天一大清早，太阳刚出来，他就雅夏在床上躺了两天，那天一大清早，太阳刚出来，他就起床了。他是个矮个子，宽肩膀，瘦屁股，长着蓬蓬松松的淡起床了。他是个矮个子，宽肩膀，瘦屁股，长着蓬蓬松松的淡黄头发，淡
25、蓝眼睛，薄嘴唇，窄下巴，斯拉夫型的短鼻子。他黄头发，淡蓝眼睛，薄嘴唇，窄下巴，斯拉夫型的短鼻子。他的右眼比左眼稍微大一点儿，所以他看上去好像老是带着傲慢的右眼比左眼稍微大一点儿，所以他看上去好像老是带着傲慢的讥笑在眨眼。他眼下四十岁，不过看起来要年轻十岁。他的的讥笑在眨眼。他眼下四十岁，不过看起来要年轻十岁。他的脚趾头差不多同手指头一样长，一样灵活。他能够用脚趾头夹脚趾头差不多同手指头一样长，一样灵活。他能够用脚趾头夹着一支钢笔流利地签名。他还能用脚趾头剥豌豆。他能够朝任着一支钢笔流利地签名。他还能用脚趾头剥豌豆。他能够朝任何方向弯曲他的身子何方向弯曲他的身子传说他长着可以伸缩的骨头和液体的传
26、说他长着可以伸缩的骨头和液体的关节。关节。他难得在卢布林演出，但是看过他演出的那几个人没有一他难得在卢布林演出，但是看过他演出的那几个人没有一个不为他的演技喝彩。他能够用手走路，吃火，吞剑，跟猴子个不为他的演技喝彩。他能够用手走路，吃火，吞剑，跟猴子一样翻跟斗。谁也比不上他的技术。他夜晚被关在一间屋子里，一样翻跟斗。谁也比不上他的技术。他夜晚被关在一间屋子里，门外上了锁，第二天早晨人们会看到他若无其事地在市场上漫门外上了锁，第二天早晨人们会看到他若无其事地在市场上漫步，而门外的锁呢，仍然没有开。哪怕他的手脚都用链子捆住步，而门外的锁呢，仍然没有开。哪怕他的手脚都用链子捆住了，他也照样能脱身。有
27、些人一口咬定，说他有妖术，说他有了，他也照样能脱身。有些人一口咬定，说他有妖术，说他有一顶隐身伞，能够从墙壁的缝隙里钻过去；另一些人却说，他一顶隐身伞，能够从墙壁的缝隙里钻过去；另一些人却说，他是一个制造幻觉的大师。是一个制造幻觉的大师。瞧，他起身以后，不按照应该做的那样，把水泼在手上，瞧，他起身以后，不按照应该做的那样，把水泼在手上，也不做早晨的祷告。他穿上绿裤子、室内穿的红拖鞋和一件缀也不做早晨的祷告。他穿上绿裤子、室内穿的红拖鞋和一件缀着银圆片的天鹅绒背心。他一边穿，一边像个学生似的跳跳蹦着银圆片的天鹅绒背心。他一边穿，一边像个学生似的跳跳蹦蹦地扮演起小丑来，对着金丝雀吹口哨，向猴子约克
28、坦打招呼，蹦地扮演起小丑来，对着金丝雀吹口哨，向猴子约克坦打招呼，跟那条叫海曼的狗和那只叫梅兹托兹的猫说话。这不过是他喂跟那条叫海曼的狗和那只叫梅兹托兹的猫说话。这不过是他喂养的一部分动物。院子里还有一只公孔雀和一只母孔雀、一对养的一部分动物。院子里还有一只公孔雀和一只母孔雀、一对火鸡、一群兔子，甚至还有一条蛇呢，每隔一天得喂它一只活火鸡、一群兔子，甚至还有一条蛇呢，每隔一天得喂它一只活老鼠。老鼠。这是个暖和的早晨，马上就要到五旬节了，绿色的嫩芽已这是个暖和的早晨，马上就要到五旬节了，绿色的嫩芽已经在埃丝特的菜园里冒出来。雅夏打开马厩的门，走进去。他经在埃丝特的菜园里冒出来。雅夏打开马厩的门，
29、走进去。他深深闻了一下马粪味，拍拍那两匹马。接着他给它们梳毛，给深深闻了一下马粪味，拍拍那两匹马。接着他给它们梳毛，给别的动物喂料。有时候他出门回来，发现有一只他心爱的动物别的动物喂料。有时候他出门回来，发现有一只他心爱的动物死了，但是这一回一只也没有死。死了，但是这一回一只也没有死。他兴致勃勃，在自己的地产上毫无目的地踱来踱去。院子他兴致勃勃，在自己的地产上毫无目的地踱来踱去。院子里的草长得绿油油；繁花盛开：黄的、白的、星星点点的蓓蕾，里的草长得绿油油；繁花盛开：黄的、白的、星星点点的蓓蕾，一簇簇怒放的鲜花，在微风中摇曳。灌木和蓟几乎长得同茅房一簇簇怒放的鲜花，在微风中摇曳。灌木和蓟几乎长得
30、同茅房顶一样高。蝴蝶一会儿向这儿飞，一会儿向那儿飞；嗡嗡的蜜顶一样高。蝴蝶一会儿向这儿飞，一会儿向那儿飞；嗡嗡的蜜蜂从一朵花飞到另一朵花。每一片叶子、每一条花梗上都有居蜂从一朵花飞到另一朵花。每一片叶子、每一条花梗上都有居住者：一条毛虫、一只甲虫、一个昆虫，这些都是肉眼勉强能住者：一条毛虫、一只甲虫、一个昆虫，这些都是肉眼勉强能看到的生物。雅夏一直对这种现象感到惊奇。它们都是从哪里看到的生物。雅夏一直对这种现象感到惊奇。它们都是从哪里来的？它们怎么能活下去？它们在夜晚干些什么？来的？它们怎么能活下去？它们在夜晚干些什么？一到冬天，它们就死了，但是随着夏天的来到，它们又成一到冬天，它们就死了，但
31、是随着夏天的来到，它们又成群结队地来了。这到底是怎么一回事啊？他一到酒店里，总是群结队地来了。这到底是怎么一回事啊？他一到酒店里，总是摆出一副无神论者的架势，但是事实上他信仰上帝。处处可以摆出一副无神论者的架势，但是事实上他信仰上帝。处处可以看到上帝在插手。每一朵结出果实的花、每一块卵石和每一粒看到上帝在插手。每一朵结出果实的花、每一块卵石和每一粒沙子都证明上帝的存在。苹果树的叶子被露水沾得湿淋淋，好沙子都证明上帝的存在。苹果树的叶子被露水沾得湿淋淋，好像是晨光中的小蜡烛那样闪闪发亮。他的房子在小城的边缘；像是晨光中的小蜡烛那样闪闪发亮。他的房子在小城的边缘；他能够看到大片的麦田，眼下是一片青
32、葱，但是不到六个礼拜他能够看到大片的麦田，眼下是一片青葱，但是不到六个礼拜就会变成金黄色，那时就可以收割了。谁创造了这一切？雅夏就会变成金黄色，那时就可以收割了。谁创造了这一切？雅夏会问自己。是太阳吗？如果是太阳，那么太阳就是上帝。雅夏会问自己。是太阳吗？如果是太阳，那么太阳就是上帝。雅夏在某一本圣书上看到亚伯拉罕在皈依上帝以前是崇拜太阳的。在某一本圣书上看到亚伯拉罕在皈依上帝以前是崇拜太阳的。不，雅夏绝不是一个不学无术的人。他父亲是个有学问的不，雅夏绝不是一个不学无术的人。他父亲是个有学问的人。雅夏在童年就念过犹太教法典。他父亲去世以后，有人。雅夏在童年就念过犹太教法典。他父亲去世以后，有人
33、劝他继续念书，但是他没有接受这个意见，却去参加了一个人劝他继续念书，但是他没有接受这个意见，却去参加了一个跑码头的杂耍班子。他一半是犹太人，另一半是异教徒跑码头的杂耍班子。他一半是犹太人，另一半是异教徒既既不是犹太人，又不是异教徒。他创立了他自己的宗教。造物主不是犹太人，又不是异教徒。他创立了他自己的宗教。造物主是有的，但是造物主从来不向任何人显灵，也从来不表示什么是有的，但是造物主从来不向任何人显灵，也从来不表示什么是容许的，什么是禁止的。那些以造物主的名义说话的人都是是容许的，什么是禁止的。那些以造物主的名义说话的人都是骗子。骗子。【品读】【品读】卢布林的魔术师描述魔术师雅夏从街头艺人卢布
34、林的魔术师描述魔术师雅夏从街头艺人成长为名重一时的魔术师，历经荣辱喜悲，直到走投无路方才成长为名重一时的魔术师，历经荣辱喜悲，直到走投无路方才如梦初醒，以一个忏悔者的姿态重获新生。作品以雅夏跌宕起如梦初醒，以一个忏悔者的姿态重获新生。作品以雅夏跌宕起伏的经历为主线，着力刻画人物徘徊于善与恶、理智与情欲、伏的经历为主线，着力刻画人物徘徊于善与恶、理智与情欲、科学与宗教之间惊心动魄的思想斗争，字字千钧、激情四溢。科学与宗教之间惊心动魄的思想斗争，字字千钧、激情四溢。卢布林的魔术师出版于卢布林的魔术师出版于1960年。西方评论家都认为这是辛年。西方评论家都认为这是辛格最佳的长篇小说。著名的英国小说家
35、兼评论家安东尼格最佳的长篇小说。著名的英国小说家兼评论家安东尼伯吉斯伯吉斯甚至推崇它是一部杰作。甚至推崇它是一部杰作。只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知
36、道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感
37、觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺
38、境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活
39、里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适
40、应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对
41、人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥
42、的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着
43、能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，
