1、-论语论语十二章十二章-论语论语 论语论语是是儒家儒家的经的经典著作之一，由孔子典著作之一，由孔子的的弟子及再传弟子弟子及再传弟子编编撰而成。它以撰而成。它以语录体语录体为主，记录了为主，记录了孔子及孔子及其弟子言行其弟子言行。论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子并并称称“四书四书”。共二十共二十篇篇。-孔子孔子 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，字仲名丘，字仲尼尼，春秋春秋时期时期鲁鲁国人，国人，春秋末期春秋末期的的思想家、教思想家、教育家、政治家育家、政治家，儒家思想的创始人儒家思想的创始人。相传他有。相传他有弟子弟子三千三千，贤者，贤者七十二七
2、十二人。人。孔子被后世统治者尊为孔子被后世统治者尊为“圣人圣人”，战国时期儒，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称家代表人物孟子与孔子并称“孔孟孔孟”。曾修曾修诗诗书书，定，定礼礼乐乐，续，续周周易易，作，作春秋春秋。他的思想和学说，为中国。他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。教科文组织把他列为世界十大名人之一。-思想核心是“仁”和政治主张“礼”仁，基本涵义有二：一是爱人。就是人与人的关系，要友善相亲，相互帮助。仁的第二个涵义是克己复礼。“复礼“是一切言行要纳于礼。这里强调的是人的道德自觉，人们
3、通过克制自己，达到自觉守礼的境界，达到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。-论论语语愠愠说说三三省省罔罔殆殆箪箪肱肱ln yuynxngwngdndigng陬邑陬邑 Zuy笃笃d逾矩逾矩吾吾yjw-为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎吾十吾十有有五而志于学五而志于学逝者如斯逝者如斯夫夫wi yuhof知之者不如知之者不如好好之者之者-第一章第一章-子子曰：曰：“学而学而时时 习习之，之，不亦不亦说说乎乎？有有朋朋自远方来，不亦乐乎？人不自远方来，不亦乐乎？人不知知而而不不愠愠，不亦，不亦 君子君子 乎？乎？”按时按时通通“悦悦”，愉快。，愉快。了解了解生气，发怒生气，发怒学而学而章章固定句式固定句
4、式:“不亦不亦乎？乎？”译作译作“不也是不也是吗？吗？”（表示委婉地反问）（表示委婉地反问）朋友，志同道朋友，志同道合的人合的人但但复习复习先生，指孔子先生，指孔子有才德的人有才德的人-分析文义分析文义 子曰：子曰：“学学/而时习之，不亦而时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知/而不愠，而不愠，不亦不亦/君子乎？君子乎？”孔子说：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜学了又按时复习，不也是很喜悦的吗悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的有朋友从远方来，不也是很快乐的吗吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个
5、品德高尚的人吗是一个品德高尚的人吗?”?”-课文探究课文探究 第第1 1句讲句讲 第第2 2句讲句讲 第第3 3句讲句讲学习方法学习方法学习的乐趣学习的乐趣个人修养个人修养-第二章第二章-分析文义分析文义 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：为为人人 谋谋 而而不不忠忠乎？与朋友交乎？与朋友交而而不不 信信乎？乎？传传 不习乎？不习乎？”我我 每天每天 名词作状语名词作状语多次多次反省反省替替谋划事情谋划事情转折转折转折转折诚信诚信传授的知识传授的知识 动词作名词动词作名词竭尽自己的心力竭尽自己的心力-分析文义分析文义 曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：为人谋三省吾身：为人
6、谋/而不而不忠乎？与朋友交忠乎？与朋友交/而不信乎？传而不信乎？传/不习乎？不习乎？”曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己替人替人家谋划事情是否竭尽了心力？和朋友交往家谋划事情是否竭尽了心力？和朋友交往是否真诚？传授的学业是否复习了？是否真诚？传授的学业是否复习了？”-课文探究课文探究 本章强调治学的人重视品德修养本章强调治学的人重视品德修养-第三章第三章-分析文义分析文义 子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而而 立立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十而，六十而 耳顺耳顺，七十而从心所欲，不七十而从心所欲，不逾逾 矩矩。”同
7、同“又又”顺承顺承顺承顺承顺承顺承迷惑迷惑立身，指立身，指有所成就。有所成就。顺承顺承上天的意旨上天的意旨越过越过法度法度能听得进不同能听得进不同的意见的意见-分析文义分析文义 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，而立，四十四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳而耳顺，七十顺，七十/而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。”我十五岁开始立志学习，三十岁有所成就，我十五岁开始立志学习，三十岁有所成就，四十岁心里不再迷惑，五十岁知道天命是四十岁心里不再迷惑，五十岁知道天命是什么，六十岁能吸取各种见解而加以容纳，什么，六十岁能吸取各种见解而
8、加以容纳，到七十岁就可以随心所欲，又不会越过规到七十岁就可以随心所欲，又不会越过规矩。矩。-课文探究课文探究 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一-课文探究课文探究 2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而思想与
9、言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。不是勉强去做。3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。长时间的学习，循序渐进。-第四章第四章-分析文义分析文义 子曰：子曰：“温温 故故 而而知知 新新，可可 以以 为为师矣。师矣。”复习复习 旧的知识旧的知识 形容词作名词形容词作名词顺承顺承 新的领悟新的领悟 形容词作名词形容词作名词可以可以凭借凭借成为成为-分析文义分析文义 子曰：子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为师矣。为师矣。”孔子说：复习旧的知识，并从
10、中获得新的孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。本章谈学习方法本章谈学习方法-第五章第五章-分析文义分析文义 子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”转折转折迷惑迷惑转折转折疑惑疑惑子曰：子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则则殆。殆。”孔子说：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。无所得。只空想而不学习，就会有害。”-课文探究课文探究 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。关系
11、。-第六章第六章-分析文义分析文义 子曰：子曰：“贤贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其其忧，回也不改其 乐乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”品质高尚品质高尚能忍受能忍受乐于学乐于学-分析文义分析文义 子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人/不堪其忧，回也不堪其忧，回也/不改其乐。不改其乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一颜回的品质是多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种困苦，颜回却
12、不改变他人都忍受不了这种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”-课文探究课文探究 本章赞扬了颜回安贫乐道的品质。本章赞扬了颜回安贫乐道的品质。-第七章第七章-分析文义分析文义 子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”代词，指学问和事业代词，指学问和事业的人的人喜欢、爱好喜欢、爱好以以为快乐为快乐 名词意动名词意动-分析文义分析文义 子曰：子曰：“知之者知之者/不如好之者，好之者不如好之者，好之者/不不如乐之者。如乐之者。”孔子说：孔子说：“懂得某种学问的人，不如喜欢懂得某种学问的人，不如喜欢它的人
13、；喜爱它的人，不如把学习作为快它的人；喜爱它的人，不如把学习作为快乐的人。乐的人。”-课文探究课文探究 本章阐述了学习态度：以学习为快乐本章阐述了学习态度：以学习为快乐 这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？顶真顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。-第八章第八章-分析文义分析文义 子曰：子曰：“饭饭 疏疏食饮食饮水水，曲曲 肱肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在其中矣。不亦在其中矣。不义义而富且贵，而富且贵，于于我如浮云。我如浮云。”吃吃名词作动词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水弯着弯着 胳膊胳膊顺承
14、顺承乐趣乐趣行为的尺度行为的尺度对于对于-分析文义分析文义 子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/饮水，曲肱饮水，曲肱/而枕之，乐而枕之，乐/亦在亦在/其中矣。不义其中矣。不义/而而/富且贵，于我富且贵，于我/如如浮云。浮云。”孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。的浮云一样。”-课文探究课文探究 本章讲人的道德修养本章讲人的道德修养-第九章第九章-分析文义分析文义 子曰：子曰：“三三人行，必有我师人行，必有我师焉焉。
15、择其善者。择其善者而而 从从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”几个几个在其中在其中顺承顺承学习学习-分析文义分析文义 子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。择其善者我师焉。择其善者/而从之，其不善者而从之，其不善者/而改之。而改之。”孔子说：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，如果也有他们的缺点就加以改正。学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”-课文探究课文探究 本章讲学习态度：向一切人学习。不但要本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，学习
16、别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。反省自己有没有类似的毛病。-第十章第十章-分析文义分析文义 子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”河流河流往，离去往，离去这这舍弃舍弃孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“时光就像这河时光就像这河水一样流去，日夜不停。水一样流去，日夜不停。”-课文探究课文探究 本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。逝，指明时间的宝贵。也是对时光流逝、生命短暂，万
17、物变迁的也是对时光流逝、生命短暂，万物变迁的感慨。感慨。-第十一章第十一章-分析文义分析文义 子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志不可夺志也。也。”军队军队普通人普通人-分析文义分析文义 子曰：子曰：“三军三军/可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/不可夺志不可夺志也。也。”孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人军队的主帅可以改变，普通人的志气却不能改变。的志气却不能改变。”-课文探究课文探究 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。-第十二章第十二章-分析文义分析文义 子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近近思，思，
18、仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛并列并列坚定坚定恳切恳切仁德仁德并列并列-分析文义分析文义 子夏曰：子夏曰：“博学博学/而笃志，切问而笃志，切问/而近思，而近思，仁在其中矣仁在其中矣”子夏说：子夏说：“广泛地学习并且坚守自己的志广泛地学习并且坚守自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁德就向，恳切地发问，思考当前的事，仁德就在其中了。在其中了。”本章讲坚定信念、广泛学习。本章讲坚定信念、广泛学习。-文言文词语学习方法：文言文词语学习方法：1 1、“单单”变变“双双”：学学 朋朋 温温乐乐 师师 知知思思 见见 改改择择 逝逝 舍舍学习朋友温习快乐老师知道思考看见改正选择流逝舍弃-通假字通假字 不
19、亦不亦说说乎乎 说：同悦，喜悦、愉快说：同悦，喜悦、愉快 吾十吾十有有五而志于学五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间有：同又，放在整数与零数之间-古今异义古今异义 不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以为师矣为师矣 古：可以、凭借古：可以、凭借 今：可能、许可今：可能、许可-古今异义古今异义 饭饭疏疏食饮水食饮水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 饭疏食饮饭疏食饮水水 古：冷水古：冷水 今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体-古今异义古今异义 匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也 古：普通人古：普通人
20、今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：数词，三今：数词，三-词类活用词类活用 学而学而时时习之习之 时：名词时：名词-状语，按时状语，按时 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名词日：名词-状语，每日状语，每日 温温故故而知而知新新 故、新：形容词故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会-词类活用词类活用 传传不习乎不习乎 传：动词传：动词-名词，传授的知识名词，传授的知识 饭饭疏食饮水疏食饮水 饭：名词饭：名词-动词，吃饭动词，吃饭 好之者不如好之者不如乐乐之者之者 乐：名词乐：名词-意动。以意动。以为乐为乐-一词多义
21、一词多义 为：为：可以可以为为师矣师矣 为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎 知知 人不人不知知而不愠而不愠 温故而温故而知知新新当、做当、做替替了解了解懂得懂得-一词多义一词多义 而而 人不知人不知而而不愠不愠 温故温故而而知新知新 博学博学而而笃志笃志 其其 仁在仁在其其中矣中矣 其其不善者而改之不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列它的它的他人他人-判断下列句中判断下列句中“而而”字的用法：字的用法：（1）人不知而而不愠（2）为人谋而而不忠乎（3）与朋友交而而不信乎（4）吾十有五而而志于学（5）三十而而立，四十而而不惑，五十而而知天命，六十而而耳顺，七十而而从心所欲（表转折表转折）（表转折表转折）
22、（表转折表转折）（表承接表承接）（表承接表承接）-（6）学而不思则罔，思而不学则殆（7）曲肱而枕之（8）不义而富且贵（9）择其善者而而从之，其不善者而改之（7）博学而笃志，切问而近思（表转折表转折）（表修饰表修饰）（表承接表承接）（表承接表承接）（表并列并列）-源于本文的常用成语：不亦乐乎 三省吾身 三十而立 四十不惑 随心所欲 温故知新 博学笃志 切问近思 择善而从 三人行，必有我师焉己所不欲，勿施于人举一反三不耻下问-特殊句式特殊句式 省略句：省略句：可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”判断句：判断
23、句：贤哉，回也！贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。-全文主要内容包括三个方面全文主要内容包括三个方面：学习方法学习方法 学习态度学习态度 修身做人修身做人-1 1、子曰：、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”2 2、子贡问曰、子贡问曰:“孔文子何以谓之文也孔文子何以谓之文也?”子曰子曰:“敏而好敏而好学学,不耻下问不耻下问,是以谓之文也。是以谓之文也。”3 3、子曰：、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！于我哉！”4 4、子曰：、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益
24、，吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。不如学也。”5 5、子贡问曰：、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子子曰：曰：“其恕乎？其恕乎？己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。”6 6、曾子曰：、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”课外拓展阅读课外拓展阅读 它是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。它是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，所揭晓是儒家思想的精华，所揭晓的是处理人际关系
25、的重要原则，也是中华民族根深蒂的是处理人际关系的重要原则，也是中华民族根深蒂固的信条。孔子所强调的是，人应该有宽广的胸怀，固的信条。孔子所强调的是，人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应待人处事之时切勿心胸狭窄，而应尊重他人，平等待尊重他人，平等待人，宽宏大量人，宽宏大量。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。可收拾。-2012年_，不亦说乎？2013年 _ ，不亦乐乎。2016年子曰：“，可以为师矣。”-3.（2分）（一个要点分）（一个要点1分）分）
26、原则：选择志同道合的人做朋友。原则：选择志同道合的人做朋友。态度：视交友为乐事。态度：视交友为乐事。3.从从“有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话这句话中，可以看出孔子怎样的交友原则和态度？中，可以看出孔子怎样的交友原则和态度？（2分）分）-13.论语在论述论语在论述“学学”与与“思思”的关系时，为何不先说的关系时，为何不先说“思而不思而不学则殆学则殆”，而是先说，而是先说“学而不思学而不思则罔则罔”？说说你的理解。（？说说你的理解。（2分）分）“学学”是是“思思”的先决条件，先学后思符合认的先决条件，先学后思符合认知规律。（意思对即可）知规律。（意思对即可）-2012年论
27、语在论述“学”与“思”的关系时，为何不先说“思而不学则殆”，而是先说“学而不思则罔”？2013年不知而不愠2014年论语作为一部至今滋养中华民族历史弥新的文化经典，其传世价值在于（）。（2分）2015年不亦说乎-曾子杀彘（曾子杀彘（zh）课外拓展阅读课外拓展阅读 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。特与婴儿戏耳。”曾子曰：曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，
28、待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。以成教也。”遂烹彘也。遂烹彘也。（选自（选自韩非子韩非子）-曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。母亲就对他说：跟着去。母亲就对他说：“你先回家待着，待会儿我你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟我只不过是跟孩子开玩笑罢了。孩子开玩笑罢了。”曾子说：曾子说：“（夫人（夫人)这可不能开玩这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。翻译翻译
