1、人教版七上女娲造人导学案导学目标：1.通过快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。2.通过默读、圈划、朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。3.通过拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望追寻人类的起源。导学重点: 1.大胆而新奇的想象。2.对人类诞生的喜悦感。导学难点：1.理解神话的特点，并谈谈神话和现实之间的差距。2.学习本文采用虚实结合的手法，要认识到女娲是一个虚实结合的产物。导学方法: 比较阅读法、讨论与点拨相结合的方法。导学过程: 一、创设情境，展示目标 从古到今，对于“人是从哪里来的？”这个有趣话题，人们展开了丰富想像与严密推测，猜想着人类诞生。同学们你们能
2、不能先谈谈你们了解了几种人类诞生说法？(同学们可以用简短的语句将自己收集到的资料阐述给大家，如：伊甸园说、女娲造人、海猿说、外星人说) 今天我们所要学的女娲造人(板书文题)就是袁珂根据中国古代神话而改写的。明确学习目标。自主预习案1.给下列加点字注音 女娲（ ） 澄澈（ ）（ ） 掘起（ ） 掺和（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ） 踪迹（ ） 2.圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字 绵廷（ ） 奔奔榛榛（ ） 开僻（ ） 气慨（ ） 兴高彩烈（ ） 3.填空 （1）_是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事，它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助_和_把自然和
3、客观世界拟人化的结果。（2）本文选自_，是_（谁）根据古代神话改写的，其体裁是_，它详细叙述了_的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。 知识链接：神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，由于远古时代生产力的水平很低，人们对世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，不能作出科学的解释，只能以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界进行拟人化。女娲：即女娲氏，中国上古部落首领、上古神话中的创世女神。又称娲皇，被道教神化为女娲娘娘、后土娘娘。是华夏民族人文始祖之一，福佑社稷之正神。女娲人首蛇身，一日中七十
4、化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。课内探究案一、整体感知1学生自由朗读课文，熟悉情节。2（1）女娲为什么要造人？_（2）女娲造人的过程是怎样的？（理清文章的脉络）天地开辟以后，还没有人类。（ _ ）女娲揉团黄泥造成人。（_）这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一条枯藤伸入泥潭里，搅成泥浆，向地面挥洒，泥
5、点成了人儿。（_）女娲把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。（ _ ） 二、合作探究，答疑解惑1.故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。_2.女娲形象： 神性_；人性_女娲形象：她是神通广大的“神”,她有着神奇的创造力，但是她也有人的孤独感，_3.比较阅读风俗通节选俗说天地开辟,未有人民。女娲抟（tun）黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人;贫贱凡庸者,引縆（gng）人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。这篇课文是根据风俗通里的两则
6、短文改编的，看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。 课文在原来的基础上增加了：_结合文中想象的情节,体会女娲形象：_结合女娲形象，体会想象的特点 _三、课堂小结，畅所欲言1.女娲造人，体现了人类可贵的_和_精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象概括着世界上的进步，推动着进步，并且是知识进化的源泉。” 2.写作特色：（1）_ 大胆的想象，塑造了女娲这个具有神奇力量的神人。她有非凡的能力，又有超群的智慧，她不仅创造了第一个人，又想出了
7、用枯藤搅黄泥挥洒的办法，造出了千千万万个人。再想出了分出男女的办法以繁衍后代。这些想象，既符合人的特点，又给人以形象神奇的解释。（2）_ 文章先后写了女娲造人的三种方法，一是手捏黄泥，二是枯藤挥洒，三是分出男女，作者以较多的笔墨写了第一种，后两种方法则十分简略地介绍了一下。这是因为第一种方法最能体现出女娲造人的精神，是其它两种方法的基础，这样就突出了重点，揭示了中心。四、拓展延伸，梦笔生花1.阅读神话盘古开天地选段，回答问题。有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见，眼前只是模糊的一片，闷的怪心慌。不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，只听得一声霹雳巨响，大混
8、沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天；另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。-当初是混沌不分的天地，就这样给盘古板斧一挥，划分开来了。1.用简洁的话叙述天和地是怎样形成的。_2.找出描写盘古开天劈地动作的动词，这些动词表现了盘古的什么特点。_3.这段文字主要运用了的修辞手法。_2.梦笔生花（展开你想像的翅膀）请你也发挥想象，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听。示例：有一天，女娲偷偷地溜到地球上游玩，她被地球上鸟语花香的景象深深吸引住了。她跟鸟儿玩耍，跟花儿逗乐。渐渐地，她觉得这样玩不过瘾，刚刚熟悉的鸟儿自管自地飞走了，刚刚喜欢上的花儿凋零了。于是，她想出了一个造
9、人的办法。她把凋落的心爱的花儿和残枝败叶收集起来，把它们摆放成跟自己一样的模样。然后，点上几滴清水，轻轻一吹。啊！花儿活了，它们变成了如花儿般美丽的女人；树枝儿活了，它们变成了如树枝般挺拔的男人。_拓展检测案（一）课内语段阅读 她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。 她一心要让这些灵敏的小生物布满大地但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。 最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法她从崖壁上 A 下一条枯藤， B 入一个泥潭里， C 成了浑黄的泥浆，向地面这
10、么一 D ，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥 E 成的小人儿，模样一般无二“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。 用这种方法来进行工作，果然简单省事藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。1.解释文中加点字 略睡一睡（ ） 疲倦不堪（ ） 绝妙（ ） 幽光（ ） 2.选词填入文中的空白处（填序号即可） 捏 搅 伸 挥洒 拉 A、 B、 C、 D、 E、 3.第段划线句属于 描写，其表达作用是 4.选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？ _5.本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感你能否从选段中找出相关的语句加以说明？ _（二）课外语段阅读
11、耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出男人，往他鼻孔里吹一口生气，他就成了有灵魂的活人，取名亚当（希伯来语，意即“出自泥土”“被造者”）上帝派他看守伊甸园，只见他一人独居，没有帮手，就趁他沉睡之际，从他身上取出一根肋骨，又把肉合起来，造成了一个女人亚当醒来，看见那女人，高兴地说：“这是我骨中的骨，肉中的肉”亚当给她取名叫“夏娃”（希伯来语，意为“生命之源”“众生之母”）两人赤身裸体，无忧无虑地生活在伊甸园。6.分别给下面词中加点字注音。 耶和华（ ） 看守（ ） 裸体（ ） 肋骨（ ） 7.文中的两处括号起 的作用。 8.选出下面句子没有语病的一项（ ） A、又把肉合起来，造成了一个女人。
12、 B、人为破坏造成的新沙尘源，加重了沙尘暴迅速。 C、最后，她想出了一个绝妙的制造人类的方法。 D、这种产品的实用价值正在逐步被发现和推广。 9.选出下面表述不当的一项（ ） A、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“众生之母”这几处的引号都表示特定称谓。 B、这是一段“上帝造人”的神话故事。 C、这段圣经故事中的“亚当”和“夏娃” 是创造人类的始祖这是人们想像中美好的神话。 D、这段旧约故事中的“亚当”和“夏娃”是人类的上帝虽为神话，却是有一定科学根据的。 板书设计：参考答案：自主预习案1、w chng ch ju chn mng zhn j 2、廷延 奔莽 僻辟 慨概 彩采
13、3、（1）神话 想像 幻想 （2）神话故事新编 袁珂 神话 女娲造人 课内探究案一、整体感知1学生自由朗读课文，熟悉情节。2（1）女娲为什么要造人？天地开辟以后，地球上单单没有人类，不免显得荒凉寂寞。（2）女娲造人的过程是怎样的？（理清文章的脉络）天地开辟以后，还没有人类。（ 为什么造人 ）女娲揉团黄泥造成人。（怎样造人）这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一条枯藤伸入泥潭里，搅成泥浆，向地面挥洒，泥点成了人儿。（ 怎样造更多的人 ）女娲把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。（ 怎样繁衍后代 ） 二、合作探究，答疑解惑1.故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？故事中
14、哪些内容体现出女娲的“人”性？要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人 “神”的非凡能力和神奇方法寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦 “人”的心理、情感、活动2.女娲形象： 神性神通广大；人性勤劳、聪明、有爱心、有创造力女娲形象：她是神通广大的“神”,她有着神奇的创造力，但是她也有人的孤独感，有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，象是一个活泼、充满活力与创造力的孩子；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感
15、，人的心态，人的智慧，人的生活体验。3.比较阅读风俗通节选俗说天地开辟,未有人民。女娲抟（tun）黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人;贫贱凡庸者,引縆（gng）人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 这篇课文是根据风俗
16、通里的两则短文改编的，看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。 课文在原来的基础上增加了： 女娲造人的动机、造人的具体过程； 人造出来之后欢欣喜悦场面； 女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； 作者的评述。结合文中想象的情节,体会女娲形象：女娲是一个勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、具有伟大的神力的女神。 女娲是现实生活中没有的，她是作者借助想象创造出来的。 结合女娲形象，体会想象的特点 作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神。 想象：大胆奇特，合情合理 三、课堂小结，畅所欲言1.女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪
17、。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象概括着世界上的进步，推动着进步，并且是知识进化的源泉。” 2.写作特色：（1）想象丰富，绚丽奇特。 大胆的想象，塑造了女娲这个具有神奇力量的神人。她有非凡的能力，又有超群的智慧，她不仅创造了第一个人，又想出了用枯藤搅黄泥挥洒的办法，造出了千千万万个人。再想出了分出男女的办法以繁衍后代。这些想象，既符合人的特点，又给人以形象神奇的解释。（2）详略得当，重点突出。 文章先后写了女娲造人的三种方法，一是手捏黄泥，二是枯藤挥洒，三是分出男女，作
18、者以较多的笔墨写了第一种，后两种方法则十分简略地介绍了一下。这是因为第一种方法最能体现出女娲造人的精神，是其它两种方法的基础，这样就突出了重点，揭示了中心。四、拓展延伸，梦笔生花1.阅读神话盘古开天地选段，回答问题。有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见，眼前只是模糊的一片，闷的怪心慌。不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，只听得一声霹雳巨响，大混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天；另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。-当初是混沌不分的天地，就这样给盘古板斧一挥，划分开来了。1.用简洁的话叙述天和地是怎样形成的。盘古用大板斧劈开了混沌
19、，分出了天地。2.找出描写盘古开天劈地动作的动词，这些动词表现了盘古的什么特点。豪壮、威力巨大3.这段文字主要运用了的修辞手法。夸张2.梦笔生花（展开你想像的翅膀）请你也发挥想象，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听。示例：有一天，女娲偷偷地溜到地球上游玩，她被地球上鸟语花香的景象深深吸引住了。她跟鸟儿玩耍，跟花儿逗乐。渐渐地，她觉得这样玩不过瘾，刚刚熟悉的鸟儿自管自地飞走了，刚刚喜欢上的花儿凋零了。 于是，她想出了一个造人的办法。她把凋落的心爱的花儿和残枝败叶收集起来，把它们摆放成跟自己一样的模样。然后，点上几滴清水，轻轻一吹。啊！花儿活了，它们变成了如花儿般美丽的女人；树枝儿活了，它们变成了如树枝般挺拔的男人。拓展检测案（一）课内语段阅读 1.大致、简单 忍受，能支持 极、极端的 幽暗 2. 3.景物 表现出女娲造人工作的辛苦 4.心理描写、行动描写 勤劳、智慧、伟大的母亲形象 5.“泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿妈妈妈妈的喊声，震响在周围”这句话就能体现出。（二）课外语段阅读 6.y kn lu li 7.补充说明 8.A 9.D 9
