1、第四单元第四单元反驳反驳学习目的学习目的一、了解反驳的基本思路。二、掌握反驳的基本方法。学习指导学习指导 随着年龄的增长,知识的积累,眼界的开阔,思维的活跃，同学们不再盲目服从，不再人云亦云。相反，更多时候还要针对别人的观点，表达自己的不同意见，进而说服别人，这就是反驳。学习反驳，有助于更充分地展示自己，得到他人的认可；有助于增强自信，形成独立的人格。反驳一般要经过以下几个基本步骤。一、分析反驳对象一、分析反驳对象 当头脑中瞬间闪过对固有说法产生的疑问，当突然觉得自己对某些问题的看法可能与众不同，当自己听了非常反感的意见准备抽身离去请不要停下自己思维的脚步，要对头脑中的反映对象进行深入分析，分
2、析它究竟错在了什么地方，为自己的反驳找准“突破口”。譬如，身边沉迷于武侠、言情小说的学生对于父母师长的批评他们最常说的一句话就是：“我这是开卷有益”。对此，只要稍加思考，就会想清楚：他们这是曲解了“开卷有益”，混淆了一般意义上的读书学习和读武侠、言情小说两个概念，是为自己开脱。二、确立自己观点二、确立自己观点 当我们已经选准对方的“突破口”，不要急于“出击”，而是要深入思考，直到能准确、清晰、简洁地将自己的观点表述出来。如果自己没有新的见解，没有相对于对方观点而存在的明确主张，就谈不上对别人观点的反驳。例如，当我们身边因沉迷于武侠、言情小说而荒废学业的人越来越多时，当屡次劝阻，身边好朋友也毫无
3、悔改之意时，焦灼的你一定会对他们旗帜鲜明地大声疾呼“如此开卷，未必有益”！这就是你面对问题思考后形成的个人观点。三、准备反驳材料三、准备反驳材料 反驳不能仅靠喊口号，要有充足的材料，支持自己的观点，驳倒对方，所以反驳之前收集整理材料的过程非常重要。为反驳准备材料，首先要充足，材料力求多样化，或事实材料，或理论材料，只要有利于反驳，一点也不能轻视；其次要有典型性，要求材料既能够有力地说明自己观点的正确，又能够证明对方观点的错误。谏逐客书作者善于用材料说话。在第二段中，以大量鲜活事例缪公、孝公、惠王、昭王四君纳客、用客的事实说明客卿在秦国发展过程中发挥了不可替代的作用。大量事实证明，客卿非但无负于
4、秦，反而于秦国的发展强大有功，充分证明“逐客”是错误的。论据材料充分，说服力强，令秦王嬴政不能不信服。四、选择反驳方式四、选择反驳方式 观点明确，材料准备充足之后，就要根据反驳需要选择合适的反驳方式。反驳主要有三种方式。(1)驳论点用确凿事实或一般原则，从正面直接证明对方论点是错误的，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。何必怕“近墨”中，作者开篇点出了要批驳的论点“毋友不如己者”，而后通过层层分析，自然引出结论先进青年应该“多接近”“后进青年甚至有严重缺点的人”。(2)驳论据证明对方的论据是虚假的或未得到证明的，使其论点失去理由和依据，从而驳倒对方的论点。重奖“活
5、雷锋”的困惑中，作者先介绍“学雷锋”运动的由来，紧密结合时代精神指出“学雷锋”活动是一种“道德选择”，故奉献和吃亏“不可避免”；然后分析指出重奖“活雷锋”倡言的思想实质市场经济中的等价交换原则，与“学雷锋”活动的“道德选择”原本就不是一回事；最后分析推断此倡言最终可能导致的悲剧性结局，彻底驳倒了重奖“活雷锋”倡言的主要论据。(3)驳论证通过分析指出对方在运用论据证明观点的推导过程中违反逻辑规则、论点与论据之间缺乏必然联系等方法驳倒对方观点。中国人失掉自信力了吗的作者一开头就列举了三个事实：自夸“地大物博”；寄希望于“国联”；“一味求神拜佛，怀古伤今”。这些事实都见之于“公开的文字”，表示言之有
6、据，事实确凿，然后很自然地引出本文批驳的论点：“中国人失掉自信力了”。但是作者当即指出这个提法本身就是不确切的，因为信“地”，信“物”，信“国联”，这明明是“他信力”，而不是“自信力”。既然“不曾有过”，当然也就无所谓“失掉”，两者缺乏必要的内在联系，论据无法证明论点，从而证明了对方的论点是错误的。驳论点、驳论据和驳论证这三种方式间有着密切的联系，在实际应用时，可以结合在一起交叉使用，会收到很好的反驳效果。五、构思反驳过程五、构思反驳过程 反驳的主要目的在于驳倒对方观点，通常以“破”为主，“破”中有“立”。在反驳时，一般先要树靶子摆出对方的观点；再选准突破口指出对方论点、论据或论证的错误；然后
7、剖析说理，进行反驳，点明对方错误的实质或危害；最后再正面阐述自己的观点，完成反驳的全过程。何必怕“近墨”中开篇树起靶子“毋友不如己者”，然后推论“真要实行这信条，却并不容易”作为过渡。而后针对孔老夫子的圣人言论，从“人不是一成不变的”角度开始正面说理：“不如己者”也会有“闪光点”，且其缺点也可以作为自己的鉴戒；指出“也可以用自己的优点去影响朋友”，只要头脑清醒，经常保持警惕，就不会被“传染”；最后批评指出“毋友不如己者”这一信条的实质是个人主义的，为先进青年指出了交友的方向“多接近”“后进青年甚至有严重缺点的人”。六、编写反驳提纲六、编写反驳提纲 反驳不同意见，如果张口就说，拿笔就写，就不容易
8、做到清晰、透彻，甚至会让自己陷入中途语塞的尴尬境地。因此要依据上述反驳思路，围绕自己的观点编写较详细的论证提纲。“不能让学雷锋的人吃亏。”这话每逢三月，总会听得到，近一两年尤甚。原因恐怕有二：一是热诚学雷锋者，其行为特征比较一致，就是付出与获得不成比例，付出多，而索取少，甚至根本没有索取；二是社会生活中求富逐利的多了，有人以为，如再不对学雷锋活动“刺激”一下，这个活动便要衰竭衰(shui)竭(ji)由于疾病严重而生理机能极度减弱。下去。于是，用钱物重奖“活雷锋”的倡言，便每每见于传媒。学雷锋吃不吃亏?记得60年代这项活动刚兴起时，就有人把学雷锋的人称为“傻子”。但那阵子有个说法，叫“傻得光荣”
9、。也确有其理，“傻子”们多了，自能以德化人。待唤起越来越多的人都来“傻”时，那末，由美德与爱心构成的社会氛围氛(fn)围周围的气氛和情调。也作雰围。也就逐渐形成了。所以，作为个人，在实践高尚道德的过程中，倘是全身心地真诚投入，奉献或吃“亏”，乃是不可免的，古今中外，概莫能外概莫能外一概不能超出这个范围；一概不能例外。要是在作出一种道德选择时，总是想着功利上的“亏”与“便宜”，那实际上就已经失去了精神依托。这样又何必去学雷锋呢?如今，好像不少事儿都在与市场经济中的“交换原则”相联系。主张重奖“活雷锋”者，所持之论正源于此。思想建设，固然要以经济为基础，但二者又毕竟是两个不同的范畴，中间是不大好简
10、单去画等号的。企业的行为基准是赚钱(当然必须合法，搞伪劣产品不在此列)，这是十分正常的。可倘若把这道理推之天下，那么，“一切向钱看”不就应该正名了么?有一种说法甚至认为，只有把市场经济的等价交换原则等价交换原则等价交换是商品经济的一个重要原则，所谓等价，在物物交换的条件下，就是交换双方的商品的价值量相等。引入学雷锋活动，才会激励出更多的“活雷锋”来。这种主张，说穿了，其实质无非是把金钱作为维系我们社会的唯一纽带，当成人世间最有魔力的价值尺度。居然连学雷锋活动也得靠金钱来激励，这难道不叫人悲哀么?倘使有那么一天，在拍电视的强光灯照耀之下，表彰大会会场上奏着学习雷锋好榜样的乐曲，一群学雷锋的标兵喜
11、滋滋上台领得厚厚的一摞摞(lu)量词，用于重叠放置的东西。钞票(或是一张支票)时，那会不会正是学雷锋活动的终结呢?现在已是炎炎夏日，“学雷锋的季节”好像已过了，唠叨唠(lo)叨(do)说起来没完没了；絮叨。上几句，不知赶得上赶不上“末班车”?思考与练习思考与练习一、为下列加点字注音。倡言求富逐利氛围倘使一摞唠叨二、解释下列词语并造句。概莫能外终结激励表彰三、说出下列各句中引号的作用。1.“不能让学雷锋的人吃亏。”()2.于是，用钱物重奖“活雷锋”的倡言，便每每见于传媒。()3.但那阵子有个说法，叫“傻得光荣”。()4.如今，好像不少事儿都在与市场经济中的“交换原则”相联系。()四、从文章的标题
12、来看，作者是在表达真正的“困惑”吗？五、请用课文中的原话来阐述作者的观点。六、课文三、四、五段每一段最后一句都是反问句，请找出它们，并说出它们所表达的真正意思。七、文中最后一句话耐人深思，请说说它的含义。八、表达训练。1.口头训练：意大利著名作家但丁有句名言：“走自己的路，让别人说去吧！”请讨论这句话的含义，而后，以“走自己的路，也听别人说”为话题进行课堂讨论。2.写作训练：“五十步笑百步”这个成语告诫人们，在有同样缺点或错误的情况下，不要因为自己错误的程度略轻就讥笑别人。然而，五十步与一百步真的没有差别吗？五十步真的不可以笑百步吗？请就这个话题，以“五十步可以笑百步”为题，写一篇400字左右
13、的小驳论文。孔夫子有句名言：“毋友不如己者”毋(w)友不如己者出自孔子的论语学而第一，意思是不要和不如己的人为友。，即不要同不如自己的人交朋友。几千年来，人们把它当做择友的信条，即使在今天，它仍然有着不小的影响，虽然有些人也许从来没有听说过这句话。但仔细想想，真要实行这信条，却并不容易。不如自己的人便不与为友，那么自然得找比自己强的人去做朋友了，但在对方的眼里，你岂不也是一个“不如己者”?人家又何尝愿意与你为友呢?于是能够成为朋友的，便只剩下一种人与自己半斤八两半斤八两旧制一斤合十六两，半斤等于八两。比喻彼此一样，不相上下(多含贬义)。的，那样，交友的范围岂不是太狭窄狭(xi)窄(zhi)宽度
14、小。了一点?朋友相处，恐怕也不免会感到有点单调吧!而且，人不是一成不变的。试看运动场上，不但去年的落伍者今年可以成为冠军，而且在一场比赛中起跑时落在后面的人，到终点时也许能冲到最前面。如果按照“毋友不如己者”的信条行事，他今天不如你，你拒绝和他为友；明天他有了进步，胜过了你，你便要和他相交，苍黄反复苍(cn)黄匆忙而慌张。也作仓黄、仓惶、仓皇。反复，颠过来倒过去；翻悔。，岂不是有点势利眼?其实，人虽有比较先进和比较后进之分，却也并不是绝对的。有的人在学业上不如自己，而在思想品德上却可能比自己好。或者情况正好相反。即使各方面都比较差的人，也可能有某些闪光点，为自己所不及。韩愈说过,“师不必贤于弟
15、子，弟子不必不如师。”师不必贤(xin)于弟子，弟子不必不如师出自唐朝文学家韩愈的师说。原文是“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”意思是：因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生高明。可以拜不如自己的人为老师，怎么就不能同“不如己者”做朋友呢?对优点比较多的朋友，学习他，“见贤思齐焉”见贤思齐焉出自孔子的论语里仁。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，意思是说，见到有德行的人就向他看齐,见到没有德行的人就反省自身的缺点。固然可以得益；对缺点比较多的朋友，能注意取其某一方面的长处，或者以他的缺点作为自己的鉴戒鉴(jin)戒(ji)可以使人警惕的事情。，“见不贤而自内省也”见不贤而自内省(xn)
16、也见到没有德行的人就反省自身的缺点。，又何尝不有助于自己的进步?近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑出自晋代傅玄太子少傅箴，靠近朱砂的变红,靠近墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。，这话有一定道理。人总不免会受到自己朋友的影响，在交友时采取慎重态度，并作适当的选择，是必要的。但影响是相互的，我们不也可以用自己的优点去影响朋友吗?至于朋友的缺点以至恶习，只要自己能有清醒的认识，经常保持警惕警(jn)惕(t)对可能发生的危险情况或错误倾向保持敏锐的感觉。，并不断加以规劝、批评和斗争，也是可以避免受其“传染”的。“毋友不如已者”，实质上是以个人的得失为
17、出发点的，它反映了旧时代人们处理相互关系的利己心理。在今天的社会主义时代，我们在交友问题上，应该有广阔的视野，以整个社会的利益为出发点。不但考虑从朋友那里得到什么，而且要考虑给朋友以帮助，以便相互取长补短，共同提高。特别是共青团员和先进青年，更应该积极主动地与后进青年甚至有严重缺点的人多接近，建立友谊，从而拉着他们在人生的旅程上一道前行。须知许多有严重缺点的青年，正渴望着这种友情的温暖呢！如果对后进或有严重缺点的人，表示嫌弃和疏远，不愿或不敢与之接近，建立友情，那么先进者的先进性就不免要打折扣了。而先进者对他们的疏远，却正好给了邪恶势力以拉拢腐蚀腐(f)蚀(sh)使人在坏的思想、行为、环境等因
18、素影响下逐渐变质堕落。的机会，这损失就更严重了。思考与练习思考与练习一、归谬法是一种用于反驳错误观点的方法。“归谬”，就是导致谬误。先假定对方的论点是对的，然后用它作为前提，经过层层推导，得出一个显然是荒谬的结论，从而证明对方的论点是错误的。例如本文先介绍孔老夫子的名言“毋友不如己者”，得出不要同不如自己的人交朋友的解释；然后分析在比自己强的那些人眼中自己显然也是一个“不如己者”，推导出能够真正与自己成为朋友的，便只剩下“一种人与自己半斤八两的”；从而得出结论：“毋友不如己者”的说法是错误的。指出下面句子中哪一句使用了归谬法进行反驳。1.韩愈说过，“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。”可以拜不如
19、自己的人为老师，怎么就不能同“不如己者”做朋友呢?()2.允许携带猎枪就是允许行猎吗？如果允许携带猎枪就是允许行猎，那么，允许携带手枪就是允许杀人了！()3.古往今来，有志者事竟成的例子是很多的。司马迁忍辱写史记，曹雪芹发愤著红楼 ()4.国民党的一个地方官员禁止男女同学，男女同泳鲁迅先生幽默地说：“同学同泳，皮肉偶尔相碰，有碍那女大防。不过禁止以后，男女还是一同生活在天地中间，一同呼吸着天地间的空气。空气从这个男人的鼻孔呼出来，被那个女人的鼻孔吸进去，又从那个女人的鼻孔呼出来，被另一个男人的鼻孔吸进去，混淆乾坤，实在比皮肉相碰还要坏。要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸色人等，
20、一律带上防毒面具，既禁空气流通，又防抛头露面”()二、为下列加点字注音。毋狭窄内省鉴戒慎重腐蚀三、解释下列加点的字。1.毋友不如己者2.见贤思齐焉3.见不贤而自内省也四、下面一句话中的每一组加点的词语能够前后调换吗？为什么？至于朋友的缺点以至恶习，只要自己能有清醒的认识，经常保持警惕，并不断加以规劝、批评和斗争，也是可以避免受其“传染”的。五、请将下面一句话中“或”、“和”前后并列的内容按照相应关系连接在一起，并且对比两者语义谁轻谁重。如果对后进或有严重缺点的人，表示嫌弃和疏远，不愿或不敢与之接近，建立友情，那么先进者的先进性就不免要打折扣了。A.对“()”的人，表示“()”，“()”与之接近
21、，建立感情。B.对“()”的人，表示“()”，“()”与之接近，建立感情。()六、本文题目是根据课文中哪句话拟定的？请解释一下这句话的含义。七、课文中，作者为了反驳“毋友不如己者”的言论，常常用换位思考的方式进行分析，请从文中摘录三句表现作者换位思考的语句。八、举例说说本文运用了哪几种论证方法？九、表达训练。1.口头训练：讨论“班门弄斧”这一成语的含义，然后从这一成语相反的角度出发，模仿课文，试以“弄斧必到班门”为题，讲出一番道理来(先集体讨论出两个理由，再试讲)。2.写作训练：以“近墨者未必黑”为题目，编写反驳提纲。十八“生之恩”与“养之恩”选自紫禁城论剑第四届全国大专辩论会辩词实录，200
22、4年大专辩论会决赛，参赛队：电子科技大学代表队和暨南大学代表队。(辩论节选)正方刚才对方说养就包含了教，举出了“养不教，父之过”养不教，父之过出自宋朝王应麟的三字经，大意是：孩子养了不教育，是父亲的过错。这样一句话。可是我们都知道，如果养就包含教，为什么还有养而不教呢？“养不教父之过”是不是应该改成叫“养不养父之过”呢？这个养指的是什么？这个养指的是生的意思。反方请问对方辩友，“生”，生出来的是人呢，还是生出来的是人才呢？如果养都包含了生，那么今天的辩题还有什么意义呢？那么劳教所是不是要叫做劳养所？正方为什么有生生不息，却没有养养不息呢？反方很简单，就是说你生的时候，你必须要去养他。这还是不能
23、说明养之恩比生之恩更重要吗？对方辩友我想请问您，您刚才说养是为了生。那我母亲二十多年前就把我生出来了，按照您的观点，她养我到现在就是生我生了二十多年还没有生完？那母亲要把我们生到什么时候才是个头？正方对方说一个玉的问题，说玉要琢才能成器玉要琢(zhu)才能成器原文出自三字经:玉不琢，不成器。大意是：玉石不经过雕刻，不能成为器皿。那如果它不是和氏璧和氏璧春秋战国时期楚国人卞和发现的一块璞玉，经雕琢成为璧。，它是一块烂石头，您能把它琢出来吗？对方辩友知不知道和氏璧是怎么出来的？它是献了三次都没有献上去，献的那个人还被人家砍断了双脚，直到最后把它雕出来之后，国王才收下了。这还不能说明雕刻的过程比养的
24、过程更重要吗？所以我们在说，舍生取义是最好的义，而对方辩友您能告诉我是舍一顿饭取义才是最好的义吗？反方 生是什么?生就是给予我们肉体。而养是什么?养能够赋予我们以人格，让我们成为一个真正的社会人。我们知道，人要成为社会的主人，要成为自然的主人，必须具备经验和能力。这个经验和能力到底是生给的呢?还是养给的呢?正方对方说经验和能力都是养给的，他们今天把人只分成两个部分，第一个是生的一瞬间，其他的一切都是养。那么请问，今天我出门有人打了我一闷棍，让我认识到世界上不只有好人，还有坏人。您说这个人是生了我呢，还是养了我呢?反方我终于明白对方辩友逻辑逻(lu)辑(j)思维的规律。了，他告诉我由于生是先行的
25、，因此生是更重要的。那按照这个逻辑，我想对方辩友跟我论证一下春天是如何比夏天更重要的。正方我们没有说先行就是更重要的，我们说生是基础、是本质，为什么人类是万物之灵，为什么其他动物怎么培养都培养不出这个灵?就是因为他是人，这是由生决定的。反方对方辩友终于跟我们谈到了本质，我们说人的本质属性可是社会属性，生只给你提供了自然属性。请问对方辩友，社会属性是养提供的还不够重要吗?正方生给了你一个大脑，赋予你作为一个人的精神基础。请问那么多人养小宠物，有谁养出了人的社会性呢?反方对方辩友没有回答我方的问题，我想请问您，到底是养还是生更能促进您社会化的完成，促进社会本质属性的完成?正方“清者自清，浊者自浊”
26、，如果他本身不清，本身不浊的话，如何能够通过对方的论证把他变成那个样子的呢?反方对方辩友没有回答我方的问题，我想请问您，到底是养还是生更能促进您社会化的完成，促进社会本质属性的完成?正方“清者自清，浊者自浊”，如果他本身不清，本身不浊的话，如何能够通过对方的论证把他变成那个样子的呢?反方辩友问我们他如何能够塑造成那个样子，我想告诉对方辩友，今天谈两个本源性的问题，其他的养是派生的，养都要为生服务，请问本源更重要还是派生更重要?对方告诉我“清者自清，浊者自浊”。你是不是要告诉我们“龙生龙凤生凤，老鼠生下来会打洞”的世界呢?正方对方同学刚才告诉我们养对他的重要性，他说他刚出生的时候有多大，而现在有
27、了一百多斤。我们可以看着一个小孩子茁壮茁(zhu)壮(年轻人、孩子、动植物)强壮，健壮。成长，可是这根笔呢?我们怎么培养它，难道它能成为架海金梁吗?您说的是不是如意金箍棒金箍()棒小说西游记里孙悟空使用的兵器，可随孙悟空的意念变大变小。呢?反方对方辩友，为什么人能够具有这么强大的制造工具的能力?不也是我们在几百万年的进化过程中形成的吗?不是几百万年的进化过程中生出来的，是养出来的。正方对，这正是生赋予他的。为什么狼养出来的人都比狼聪明，就是因为他是人。反方请对方辩友告诉我，您刚才举的这个笔的例子，这个笔的父亲母亲到底是谁?正方我们这个例子是说一切东西要看本质。就好像这个话筒，话筒我们要保养，我
28、也要保养，但是我的嗓子会发音，话筒不会。反方如果生真那么重要的话，那么法律中为什么还有剥夺人的生存权这么一条呢?正方这是对人最大的惩罚惩(chn)罚严厉地处罚。，所以我们说生比养更重要。反方对方辩友说来说去，无非说一个本质问题。我们知道，今天如果这里有一块木头，我们把它从树上砍下来，然后我们做成一个工艺品。对方辩友，对于这件艺术品来说究竟是砍木头这个砍的过程重要，还是雕刻的这个雕的过程重要呢?正方所以它叫做根雕，根雕就是木头雕的。反方根雕是木头雕的，是不是艺术家雕出来的呢?请对方同学不要忘了一句话，那叫“朽木不可雕也”朽木不可雕也出自孔子的论语，原文是“朽木，不可雕也。”后人用“朽木”比喻不可
29、造就的人或无用的东西。，那么为什么我们的艺术家被称做能化腐朽为神奇呢?正方化腐朽为神奇，它必须有神奇的血脉、有神奇的本源。如果没有的话，您再怎么雕，一块烂泥也扶不上墙。反方对方辩友说来说去都还是在谈这样一个问题，“龙生龙凤生凤，老鼠生儿只会打地洞”。那我想请问对方辩友，鸡窝里是如何飞出金凤凰凤凰(hun)古代传说中的百鸟之王，羽毛美丽，雄的叫凤，雌的叫凰。常用来象征祥瑞。的呢?正方鸡窝里能够飞出金凤凰是养的功劳，是养和教共同作用的功劳。所以我们说养也有恩，但是我们比的并不是哪一个有恩，哪一个没有恩，而是哪一个恩重。您说一个有恩一个没有恩，今天的辩题还有什么意义呢?反方对于这样一只鸡来说，如果有
30、人能够把它变成凤凰，您觉得是让它变成凤凰这个恩更大呢，还是把它生成一只鸡的恩更大呢?正方那就说明了它本来就不是鸡而是一只凤凰。我们为什么说培养人要因材施教?有的人擅长擅(shn)长在某方面有特长。逻辑思维，有的人擅长形象思维，难道你的培养能把左半脑培养成右半脑吗?反方对方辩友，我们都说农民很伟大很辛苦，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”谁知盘中餐，粒粒皆辛苦出自唐代诗人李绅的悯农，大意是：有谁知道盘里的顿顿香米饭，一粒粒都饱含着农民的辛苦。辛苦什么?是农民浇水、施肥，这个养育的过程辛苦，不是说他去供销站买一袋化肥或者一袋种子的辛苦，当然是养之恩重于生之恩了。正方但是一个农民如果不爱他的儿女，不爱他这
31、块土地的话，如何让它生出“粒粒盘中餐”呢?(时间到)反方对方辩友告诉我们他爱他的女儿、爱他的儿子，马上他就可以生出“粒粒盘中餐”了。生而不养等于不生，虽非亲生亦可抚养，这就是说我们的生之恩只有在养的过程中才能真正体现它的价值所在。对方四辩刚才在最后一次发言中告诉我们生之恩是不能报的，他就是告诉我们实际上我们在回馈回馈(ku)回赠。馈，馈赠。父母、孝敬父母的时候，我们报的只是养之恩，难道我们报的时候只是为了养吗?那按照您的逻辑，是不是要告诉我们如果只生不养，我们就可以不用孝敬父母呢?思考与练习思考与练习一、给加点字注音并解释。玉不琢不成器雕刻逻辑茁壮金箍棒凤凰擅长回馈二、下列辩词各使用了哪种修辞
32、手法。1.刚才对方说养就包含了教，举出了“养不教，父之过”这样一句话。()2.生是什么？生就是给予我们肉体。而养是什么？养能够赋予我们以人格。()3.请问那么多人养小宠物，有谁养出了人的社会性呢?()4.但是一个农民如果不爱他的儿女，不爱他这块土地的话，如何让它生出“粒粒盘中餐”呢?()三、仔细阅读课文，请分别提炼出正方的观点和反方的观点。正方：反方：四、表达训练。十九中国人失掉自信力了吗从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联国联“国际联盟”(也译做“国际联合会”)的简称，是第一次世界大战后建立的国际组织。根据巴黎和会通过的国际盟约，于
33、1920年1月成立。国联标榜以“促进国际合作，维护国际和平与安全”为目的，实际是英、法等帝国主义列强巩固大战后殖民体系的工具。，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛求神拜佛指当时的一些国民党官僚和“社会名流”，在北平、杭州等地多次举办名为祈祷“解救国难”的佛事活动。怀古伤今了却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了当时的一些资产阶级文人及舆论界曾有过这种论调。如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这
34、他信力都失掉了。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚玄虚用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。起来了。信“地”和信“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。思考与练习思考与练习一、反证法是驳论文章常用的论证方法之一。顾名思义，反证不是从正面直接来证明论点，而是
35、从反面间接地证明论点。本文用反证法反驳“中国人失掉自信力了”错误观点后，为了彻底驳倒对方，又针锋相对地正面立论“我们有并不失掉自信力的中国人在”，并从历史和现实两方面列举事实加以证明。在大量事实论据的基础之上(尤其现实中的“地底下”的实际情况)，由于正面立论站得住，立得牢，反面的“中国人失掉自信力了”的错误观点自然就被彻底驳倒了。指出下面几句话中使用的论证方法。1.对于金钱，社会上有这样一种人，他们视金钱为“上帝”；对于金钱，社会上也有这样一种人，他们不是为金钱活着()2.光是有质量的。因为光对它射到的物体产生了压力，而如果光没有质量，就不会产生这种压力。()3.众所周知，鸡蛋，在一定的温度下
36、即可孵化出鸡雏来。然而，石子也给予它一定的温度，能孵化出鸡雏来吗？答案当然是否定的。()4.我们青少年应该努力学习科学文化知识。因为如果不学习科学文化知识，就不能适应快节奏的社会发展，最终会被社会所淘汰。()二、抄写下列字词并给加点的字注音。慨叹渺茫玄虚笼罩脊梁诓骗搽脂粉宰相依赖三、成语填空。前()后继地大物()舍身求()自()()人()头苦干四、说出下面几句话各用的是什么修辞手法。1.中国人现在是发展着“自欺力”。2.我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人3.虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”4.这一类的人们，就是现在也何尝少呢？五、本文中“中国人
37、”一词反复出现了几次，请结合课文说说下边两句中“中国人”的含义。1.中国人现在是在发展着“自欺力”。2.我们有并不失掉自信力的中国人在。六、本文的题目是个问句，阅读后请谈谈它与双方观点的联系。七、本文是一篇驳论，阅读后请写出双方的论点和论据。八、怎么理解下列句中加点的词？1.“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。2.也往往掩不住他们的光耀，这是中国的脊梁。3.自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。九、表达训练。1.口头训练：自古就有一句俗话：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”然而当今社会，对于别人的错误，我们如果能委婉地提出意见，让对方心悦诚
38、服地接受，是不是更好呢？请以“良药不必苦口，忠言不必逆耳”为话题，进行课堂讨论。2.写作训练：有人说“善于否定自己”是成熟的标志。你如何看待这句话？请以“善于肯定自己”为题，整理思路，编写驳论提纲。十、扩展阅读。综合训练综合训练一、辩论中常见的论证方法1.界定辩题辩论的题目一般都是有争议的值得一辩的内容，立论的一方首先要对辩题进行界定，使之对自己的立论有利，否则双方不会有交锋，或随对方的思路陷入歧途。2.攻其矛盾在辩论中，如果能发现并揭露出对方推理中自相矛盾的地方，即说明对方的逻辑上存在错误，可以置对方于困境。3.避实就虚双方在辩论中难免会有虚实之处，避开对方正面的有利部分，抓住对方的薄弱之处
39、展开攻击，能够起到回避某些问题、摆脱纠缠的作用。4.针锋相对针锋相对是指对于对方的观点和论据作出全面的或根本的否定，使双方观点直接对立，展开交锋。5.釜底抽薪错误的观点往往是由虚假的论据支持，釜底抽薪是指揭露其论据的虚假，从而驳倒论题的方法。6.引申规谬引申规谬是指在辩论中，为驳倒对方的论点，先假定对方的论点是真实的，然后以此为根据推导出荒谬的结论，最后从否定这个荒谬的结论到否定对方的论点，完成反驳任务。下面的各段辩论用了什么样的辩论方法？1.王光英去香港创办光大实业公司，一下飞机就被记者追问：“您带来了多少钱？”王光英左右为难。说吧，事关经济秘密，不说吧，难以圆场。王光英见记者是女的，就笑着
40、说：“对小姐不能问岁数，对男士不能问钱数，小姐你说对吗？”()2.正方：所以我倒要告诉对方，1987年中国预防医学科学院副院长就告诉我们，他们的研究人员已经分离出一种艾滋病病毒，已经开展艾滋病病源和分子生物学研究，已经得出了研究的结果，而且是有效的。反方：著名的中国艾滋病研究专家康来仪先生就说，刚才那个所谓的研究结果到现在没有办法可以证明。()3.原告称：“我的肩膀被掉下来的升降机轴打伤，至今右臂抬不起来。”赫梅尔(辩护律师)问：“请你给陪审员看看，你的手臂现在能举多高？”原告慢慢地将手臂举到齐耳的高度，并表现出非常吃力的样子，以示不能再举了。“那么，在你受伤以前能举多高呢？”赫梅尔的话音刚落
41、，原告不由自主地一下将手臂举过了头顶。引得全庭哄堂大笑。()4.1991年底中美知识产权的谈判中，美方代表一见面就出言不逊，说：“我们是在和小偷谈判。”时任外经贸部部长的吴仪马上反击他说：“我们是在和强盗谈判，请看，你们的博物馆里的展品，有多少是从我们中国抢来的？”吴仪的回答打击了美国人的气焰，使他们明白中国人不是好惹的，从而在谈判中占有主动权。()5.在“打假主要靠消费者还是执法者”的辩论中，正方一辩说：“我方观点认为，我们所说的假，是经济活动以不合格产品或劣质服务损害消费者权益的社会现象。与之对应，以市场活动为基础，维护消费者权益的广泛的社会行为就是我们所说的打假。正是基于以上概念的阐述，
42、我方认为，打假主要依靠消费者。”()6.俄国著名作家赫尔岑应邀参加一个音乐会，他很不感兴趣，女主人问：“先生，你不喜欢音乐？”赫尔岑说：“这种低级轻佻的音乐有什么好听的？”女主人说：“这里演奏的都是流行乐曲啊！”赫尔岑说：“难道流行的东西都是高尚的吗？”女主人反问道：“不高尚的东西怎么会流行呢？”赫尔岑反驳道：“那么流行感冒也是高尚的了？”()1.给下列字注音并组词。缕()隘()窥()谬()嫉()犀()2.给下列多音字注音并组词。龟()()择()()背()()识()()嚼()()磅()()3.辨析形近字，并组词。妄()忘()粟()栗()肆()肄()涎()诞()誉()誊()隅()偶()4.成语填
43、空。妄自()薄自()其力()上添花妙趣()生唇枪舌()()公移山避实就()针()相对大相径()()底抽薪5.说说下面的辩词使用了什么技巧。如果对方把狡辩、诡辩都叫辩，那么请问：河马难道也是马，蜗牛也是牛，青春痘也是豆吗？6.指出下列各句使用了哪种修辞方法。革命先驱孙中山先生曾经说过：“吾心信其行，虽移山填海之难，终有成功之日。”()人生是一场永无止境的长途跋涉，需要翻山越岭。()山是物体吗？不是，山就是我们人类的伟大崇高精神。()如果愚公真的该移山的话，那么我们今天十几亿人还在那里挥锹移山呢！哪能在这里坐而论道，谈什么“改革开放”呢？()简报简报 简报是各行政机关之间或企事业单位内部用来下情上
44、报、上情下达和互通情况、交流信息、反映问题的一种事务文书。按内容划分，简报一般可分为三种：综合情况简报、专题简报和转发式简报。这里主要介绍前两种简报。学知识一、格式与内容一、格式与内容 简报的种类尽管很多，但其结构一般都包括报头、标题、正文和报尾四个部分。二、撰写简报稿件的一般思路二、撰写简报稿件的一般思路简报稿件往往叙述完整的事件，一般是以时间顺序写作。撰写简报稿件的一般思路为：开头主体结尾。1.开头开头概括简报的基本内容或者对简报内容表明态度，给读者一个鲜明的印象。2.主体主体用具体的事例和数据等材料把开头提出的内容具体化，层次要清晰，语言要简练、准确。3.结尾结尾要用简洁的语言总结全文，深化主题。如文终意止可不加结尾。三、注意事项三、注意事项1)简报所选用的任何材料，包括人名、地点、时间、情节、数字等，都完全准确无误，没有丝毫的虚构、夸张、缩小和差错。2)简报的写作必须注意做到简短、明快，用尽可能少的文字说清楚必须说明的问题。3)用事实说话，是简报的主要特征之一，也是我们编写简报应该注意的一个重要问题。
