1、第五单元散而不乱 气脉中贯这篇文章论证六国灭亡的原因在于贿赂秦国，从而得出必须团结抗敌的历史教训，借题发挥，以古讽今，批评北宋朝廷屈辱求和的外交路线。温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜自主积累 博观而约取，厚积而薄发合作探究 奇文共欣赏，疑义相与析 文本拓展 掬水月在手，弄花香满衣栏目索引品赏作者 温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜行者苏洵与学者苏洵行者苏洵与学者苏洵我们今天读苏洵的文章，特别是他的论说性散文，如身凌绝顶，有一种俯瞰古今的壮阔之美；如驰目旷野，有一种丰俭适度的自然之美；如观山川布列，有一种刚柔相济的谐和之美；如俯仰宇宙之间，有一种对立统一的平衡之美。这与苏洵从小就亲近大自然，眷恋大
2、自然，阅读大自然不无关系。毫无疑问，正是得益于少年的山川壮游，苏洵才开阔了视野，陶冶了性情，磨砺了意志，烹炼了思想，才锻造出了一支能够摹山范水排山走浪的如椽之笔。毫无疑问，正是得益于少年的山川壮游，广涉各地的风土民情，才有可能激发出苏洵对世界对生活的美好想象，在其文章中才有了对治国安邦的严肃思考和设想。正因为绝望于功名，才有了豹变似的大转身；正因为有了“行者”经历所开拓的宏大视野、所激发出的巨大生命能量，才成就了他的一代鸿儒的美名。因此，苏洵的“行者”生涯，不仅不是光阴浪掷、韶华虚度，而且是一种不可替代的生命体验，是他成才路上必不可少的一种铺垫，是他终成为一代名家巨儒不可或缺的器识蓄养和精神储
3、备。知友知友1.疾风知劲草，岁寒见后凋。后汉书赏读：赏读：风大的时候才看得出，哪种草是能够活下来、生命力强的；天气冷了，才看到哪种花是最后凋谢的。这是比喻只有经历了严酷的考验，才能看得出事物的本质。2.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。史记赏读：赏读：好药虽苦却有利于治病，忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。3.记人之善，忘人之过。晋陈寿赏读：赏读：应该记住别人好的方面，忘掉别人的过错，这样才能广交朋友。修身名句1.作家作品苏洵(10091066)，字明允，四川眉山人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。年二十七，始发愤为
4、学。岁余举进士，又举茂才等，皆不中。乃悉焚所为文，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐年间，与二子轼、辙同至京师。欧阳修上其所著权书衡论等二十二篇，士大夫争传诵之。宰相韩琦奏于朝，自主积累 博博观而约取，厚积而薄观而约取，厚积而薄发发 知识卡片一除秘书省校书郎。历迁陈州项目城令。与姚辟同修建隆以来礼书，为太常因革礼一百卷。书成而卒。苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。他认为，要治理好国家，必须“审势”“定所尚”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结
5、历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有嘉祐集传世。2.背景简介本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文针砭时弊的意义及其写作上的特点。战国时期，在秦国强大的军事和外交攻势下，六国纷纷割地求和，韩国最早被消灭，齐、燕、赵三国随之相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵不从其他方面去论证，而抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来论证，是为其针砭现实服
6、务的。北宋建国以后，实行中央集权制度，由皇帝直接控制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中央。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成军事上的衰颓。政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹纳银二十万两、绢三十万匹；向西夏纳银十万两、绢十万匹、茶三万斤。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。1.字音识记弥繁()草芥()赂秦()殆尽()预习作业二厥()与嬴()洎()暴霜露()mjildi
7、juyjp2.通假字诸侯之地有限，暴秦之欲无厌：_当与秦相较，或未易量：_为国者无使为积威之所劫哉：_暴霜露：_“厌”通“餍”，满足“当”通“倘”，如果“无”通“毋”，不要“暴”通“曝”，冒着、暴露3.古今异义较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍古义：_今义：_思厥先祖父古义：_今义：_它实际上副词，表示所说的是实际情况承上文，多含转折意祖辈、父辈父亲的父亲可谓智力孤危古义：_今义：_智谋和力量 人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等4.文言句式有如此之势，而为秦人积威之所劫()赵尝五战于秦()六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦()洎牧以谗诛(
8、)思厥先祖父，暴霜露()被动句状语后置句判断句被动句省略句5.一词多义(一)实词(1)非六国破灭，非兵不利()实迷途其未远，觉今是而昨非()非有仲尼、墨翟之贤()谪戍之众，非抗于九国之师也()不是错误，不对没不(2)视子孙视之不甚惜，举以予人()视五人之死，轻重固何如哉()视而不见，听而不闻()对待比较看(3)得此言得之()因得观所谓石钟者()得双石于潭上()古人之观于天地往往有得()吾得兄事之()适宜、得当能够得到收获必须，应该(二)虚词(1)已庭中始为篱，已为墙()死而湮没不足道者，亦已众矣()学不可以已()舟已行矣，而剑不行()且壮士不死即已，死即举大名耳()不久很，太停止已经罢了(2)
9、以不赂者以赂者丧()举以予人，如弃草芥()洎牧以谗诛()以事秦之心，礼天下之奇才()而犹有可以不赂而胜之之势()余与四人拥火以入()夫夷以近，则游者众()至于幽暗昏惑而无物以相之()余以乾隆三十九年()因为来因为用凭借相当于“而”，表修饰相当于“而”，表并列来(表目的)在6.词类活用日削月割：_以地事秦：_义不赂秦：_不能独完：_李牧连却之：_名词用作状语，一天天，一月月名词用作动词，坚持正义形容词用作动词，保全使动用法，使退却；击退名词用作动词，侍奉合作探究 奇文共欣赏，疑义相与析奇文共欣赏，疑义相与析结构图示重点突破一、本文的中心论点和分论点各是什么？作者是怎样提出的？有什么特色？提示提示
10、本文的中心论点就是文章开头第一句话：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”第一个分论点是“赂秦而力亏，破灭之道也”。第二个分论点是“不赂者以赂者丧”。作者开门见山、直截了当地提出中心论点，不仅紧扣题目，明确了论题，而且便于后文驰骋文墨，自由论证，在结构上具有提挈下文，统摄全篇的主导作用。两个分论点实际上是从正(第一个分论点)反(第二个分论点)两方面进一步揭示中心论点的，使中心论点完备周密，在逻辑上站稳了脚。二、课文第2、3段分别论证了两个分论点，是怎样论证的？与中心论点的论证有什么关系？提示提示课文第2段论证了第一个分论点“赂秦而力亏，破灭之道也”。作者主要是用举事例和引用古人的话的方法，
11、针对韩、魏、楚三国赂秦的弊端进行论证。先摆出秦“战胜而得”与诸侯“战败而亡”的事实，从正反两方面对比论证，突出强调了“秦之所大欲”与“诸侯之所大患，固不在战”的论断。否定了与论题相反的论点，既照应了开头，又为下文的进一步论证作好了准备。接下来，从“思厥先祖父”到“而秦兵又至矣”几句，虽是想象之辞，但形象地说明了诸侯之地得来不易，然而他们却“视之不甚惜”，为苟安一时，便轻易地拱手与人，这样，非但不能保全自己，反而加深了敌人的侵吞欲壑，遗患无穷。接着，作者运用推理得出结论：由于“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁”，诸侯就越地少国弱，而“侵之愈急”，暴秦就越地多国强，因而得出结论为“故不战而强弱
12、胜负已判矣”。最后又引用古人的话“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”，作比喻论证，贴切恰当，既补充了上文的论证，又含有收束之意，而且使论证深入浅出，明白易晓，增强了说服力。这一段，是从正面直接论证了第一个分论点，从而抓住中心论点“六国破灭”“弊在赂秦”的实质进行论证。所以，只要作者有力地、令人信服地论证了第一个分论点，就从根本上论证了中心论点。课文第3段论证了第二个分论点“不赂者以赂者丧”。作者主要采用了分层论证的方法，针对齐、燕、赵三国不赂秦而破灭的情况进行论证。共分两层论证。第一层论齐国，虽“未尝赂秦”，但它亲近秦国而不联合五国，所以，五国一旦破灭，它就必然要被无厌的暴秦所歼灭。第二层
13、分别论证“燕赵之君”的“义不赂秦”。这两国都能用兵守土抗秦，保全国家，但由于燕丹“以荆卿为计”，因而“始速祸焉”，导致灭亡；同样，由于赵国李牧被诛，用武不终，因而“邯郸为郡”，结果也是国家灭亡。不仅如此，而且燕赵两国“处秦革灭殆尽之际”，“智力孤危”没有援助，所以是在不得已的情况下“战败而亡”的。作者层层推进地从齐、燕、赵三国破灭的结果推论其破灭的原因，有力地证明了“不赂者以赂者丧”的分论点，否定了“六国互丧，率赂秦耶”的疑问，从反面论证了中心论点的正确，避免了逻辑上的漏洞，使论证完备周密，无懈可击。最后从“向使三国”到“或未易量”几句，以假设的原因得出假设的结果，归纳了第2、3段对两个分论点
14、的论证，照应了开头。三、将第4段末句改为“为国者无使为积威之所劫，可有慎哉”，并删去第5段，这样做好不好？提示提示六国灭亡原因各不相同，而以地赂秦者不过三国，作者巧妙地提出“不赂者以赂者丧”这一论断，这样就把灭亡的原因集中到“弊在赂秦”这一中心论点上来了。至于为什么要“赂秦”，作者则直到最后才说出了最要紧的一句：“为秦人积威之所劫。”这叫做“立片言以居要，乃一篇之警策”。(注意：苏辙同题文章中最紧要的一句是“不知天下之势”)作者这样来论述问题有极强的针对性，因为北宋正是为辽、西夏“积威之所劫”而年年纳币。如果删去“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事”，就看不出这一点了，这是违背作者的意图的。其
15、次，从布局上看，本文是从论史逐步转向论策的。因此从第3段开始，先肯定燕、赵的“远略”，接着又批评了他们的错策。循此继进，作者又为六国设想出总体的战略：第一步，不赂秦，不附于秦，不派刺客，不杀良将；第二步，“以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向”。这样的设想是为下文“不赂而胜之”一语做铺垫的。这个总体的战略设想也是针对北宋朝廷说的。如果删去第5段话，上面这些话就变成无的放矢了。这种写法就叫做“借古讽今”。文本拓展 掬掬水月在手，弄花香满衣水月在手，弄花香满衣一、阅读延伸苏洵苏洵六国论六国论之管窥之管窥 苏洵与其二子苏轼、苏辙各有一篇论“六国”的文章，虽然都是论史类的论说文
16、，但实属两种类型，苏轼的六国论就六国久存而秦速亡这一历史现象作分析，其中突出强调的是“士”的作用。在苏轼看来，六国之所以久存乃是由于“诸侯卿相皆争养士”。因此，只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人，天下仍可少安而不速亡了。苏轼这一意见显然是浅薄的。而苏辙的六国论则就山东六国“不免于灭亡”的史实，指出它们的相继覆亡乃是由于不能团结御敌，咎由自取。这种见解虽有一定道理，但仍显得表面化。苏氏兄弟探索六国覆亡的原因时都是就史论史，不直接牵涉现实政治。然而，苏洵写六国论，论六国是宾，是手段，论现实政治才是主，是目的。作者以高屋建瓴之势，雄浑酣畅的笔触，大力铺陈六国歼灭的情景，指明六国之亡，
17、关键在于“赂秦”，一针见血地揭开了赂秦者心灵的秘密：“为秦人积威之所劫。”从而语重心长地向当权者提出：“为国者勿使为积威之所劫”的箴言。这一切中肯綮之笔，亮出了苏洵写作六国论的要旨。在他看来，宋王朝所奉行的“斥地与敌，守内虚外”的国策，必将导致国家的败亡。他看到了买静求安势必加深内患，因为贿多势必导致赋敛加重，摧残百姓，就难保天下之“久安而无变”，因此，他明快地提出：“天下之计不如勿赂。”六国论从总结六国破灭的经验教训入手，提出对敌斗争应该注意的问题，以借古喻今、借题发挥的手法，发表自己对当时政治的见解，借以批评北宋朝廷屈辱求和的外交路线，最后明确提出“为国者勿使为积威之所劫”这一至理名言，充
18、分体现出苏洵的远见卓识。六国论在一定意义上说是一篇反思性很强的论文。反思性散文的基本条件和基本特征是：一、必须以总结借鉴历史经验教训为目的和主要内容，既有反思的客体对象，又有反思的主体特征；二、具有较大的历史距离感，前者是根本和主要条件。据此审察苏洵的六国论，我们可以看出它是具有这样审美特征的。苏洵文中的论述是为了呼唤改变现状，进行深层思索，总结深刻教训，防止悲剧重演。值得注意的是，文章虽然以对历史的回顾总结为主要内容，但他在现实与理想的反差的激发下进行思辨，又是以现实为潜在基础和出发点的。它是由于现实中问题得不到合理的解决，才希冀从历史的启示中汲取经验，提供模式，寄托殷望，即是将历史和前人的
19、镜子当作解决现实问题的参照系。因此对于苏洵的六国论来说，它背后隐藏的深层意识则是当代意识。这样六国论的反思性就把历史、现实和理想的因素三位一体，熔为一炉了，从而建构为一座历史的回音壁。苏洵的散文得力于纵横家的议论风发、文字老辣。六国论集中体现了他那精于布局、富于雄辩的长处。文章一上来就开门见山，点破“六国破灭”的致命伤是“弊在赂秦”，起笔精警，为全篇张目。接着就“赂秦而力亏，破灭之道也”分做两层申说开去。一是用平实的叙述权衡得失，让读者从简单计算中看到“赂秦”无异于自杀自灭。二是用形象的描绘，极写六国之君的祖、父创业维艰，而其子孙却“举以予人，如弃草芥”。然后再就所谓“不赂者以赂者丧”展开论述
20、。这里作者对“附秦”之齐作了严肃的批判，而对燕赵之亡则惋惜之情溢于言表。最后从古代历史引渡到现实政治，以古代社会治乱、国家兴衰的历史经验教训作为处理当代国家重大问题的借鉴，于是主题的深刻意蕴得到了充分的展现。从全文的布局来看，也收结得沉着有力。前人评论苏洵的文章“博辨宏伟”，或者说他的文章奔腾上下、纵横出入的气势有如江河决口，六国论充分体现了他的特色和成就。他见识深远，眼光犀利，议论精深透彻，行文干练老辣，既讲究回荡，而收煞又意味含蓄不尽，这不能不说是苏洵艺术功力深厚的表现。二、写作迁移n角度“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”这是苏洵的拳拳爱国之心。作为一个普通的国民，不
21、忘国家兴亡之道，真正体现了“国家兴亡，匹夫有责”的箴言。请以此为感悟，写一个片段。位卑未敢忘忧国 “苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”这是苏洵告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。从中可以看出作者对国家的忧患意识，正是“位卑未敢忘忧国”的真实体现。“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”这是南宋著名爱国诗人陆游的名句。从字里行间不难看出陆游对祖国的一片赤诚之心，而这也正是我们无论何时何地都必须保持的一种信念爱国主义精神。n写作示例只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机
22、会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这
23、种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一
24、生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的
25、遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无
26、影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人
27、生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来
28、，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世
29、界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件
30、件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，
