1、论语论语名句识记名句识记 有人说，若中国人不知道孔子，不能有人说，若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道知道论语论语，也不能算是有思想的中国，也不能算是有思想的中国人。人。19881988年年初年年初7575位诺贝尔奖得主在巴黎位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：人类要在二集会，发表了宣言，其中说：人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。从中国的孔子这里找智慧，里去寻找智慧。从中国的孔子这里找智慧，就要从就要从论语论语里面去找智慧里面去找智慧 论论 语语属属语录体语录
2、体散文散文，是孔子，是孔子弟子及其再传弟子弟子及其再传弟子记录关于记录关于孔子言行孔子言行的书籍，的书籍，共共20篇篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为据。南宋时，朱熹把它列为“四书四书”之一，之一，成为成为儒家儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说说“半部半部论语论语治天下治天下”。四书五经四书五经：四书指四书指大学大学、中庸中庸、论语论语、孟孟子子四种儒家经典。五经指四种儒家经典。五经指易易、尚书尚书、诗诗、礼礼、春秋春秋也。也。孔子
3、的儒家思想博大精深，影响中国乃至孔子的儒家思想博大精深，影响中国乃至世界几千年，至今仍有深远意义，世界几千年，至今仍有深远意义，论语论语有有“东方圣经东方圣经”之称，近年来的高考题不断出之称，近年来的高考题不断出现以现以论语论语里的语录作为作文的话题趋势：里的语录作为作文的话题趋势：1.子曰：子曰：“君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。”2.君子周而不比，小人比而不周。君子周而不比，小人比而不周。3.知者乐（知者乐（yo）水水，仁者乐，仁者乐（yo）山；知山；知者动，仁者静；者动，仁者静；知者乐，仁者寿。知者乐，仁者寿。论语论语的的20大类：大类：学而篇第一学而篇第一 为政
4、篇第二为政篇第二 八佾篇第三八佾篇第三 里仁篇第四里仁篇第四 公冶长篇第五公冶长篇第五 雍也篇第六雍也篇第六 述而篇第七述而篇第七 泰伯篇第八泰伯篇第八 子罕篇第九子罕篇第九 乡党篇第十乡党篇第十 先进篇第十一先进篇第十一颜渊篇第十二颜渊篇第十二子路篇第十三子路篇第十三宪问篇第十四宪问篇第十四卫灵公篇第十五卫灵公篇第十五季氏篇第十六季氏篇第十六阳货篇第十七阳货篇第十七微子篇第十八微子篇第十八子张篇十九子张篇十九尧曰篇第二十尧曰篇第二十 一、为学一、为学 二、知礼二、知礼 三、修身三、修身 四、养德四、养德 五、君子五、君子六、明仁六、明仁七、为政七、为政八、论世八、论世九、论人九、论人一、为学
5、一、为学1、目标、目标 14.24 子曰：子曰：“古之学者为己，今之学者为人。古之学者为己，今之学者为人。”（218页）页）【注】今：现在。【注】今：现在。【译文】孔子说：古代的人学习是为了充实【译文】孔子说：古代的人学习是为了充实提高自己，现在的人学习是为了装饰自己给提高自己，现在的人学习是为了装饰自己给别人看。别人看。【思考】你学习的主要目的是为了什么？【思考】你学习的主要目的是为了什么？一、为学一、为学2、内容、内容 1.6子曰：子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”（4页）页）【注】入：在家
6、。出：在外。弟：【注】入：在家。出：在外。弟：“悌悌”，兄弟友爱。谨：小心。泛：广泛。亲：接近。兄弟友爱。谨：小心。泛：广泛。亲：接近。行：做事。文：礼仪制度及人文修养。行：做事。文：礼仪制度及人文修养。【译文】孔子说：少年子弟回到农家要孝顺【译文】孔子说：少年子弟回到农家要孝顺父母，外出要敬爱兄长，做事谨慎小心，讲父母，外出要敬爱兄长，做事谨慎小心，讲话讲究信用，要广泛爱护大众而亲近有仁德话讲究信用，要广泛爱护大众而亲近有仁德的人。这样做了之后还有多余的精力，就用的人。这样做了之后还有多余的精力，就用来学习文化知识。来学习文化知识。【思考】你能先做完事再学习吗？【思考】你能先做完事再学习吗？
7、7.25 子以四教：文、行、忠、信。（子以四教：文、行、忠、信。（96页）页）【注】文：文化，文献。行：行为规范，【注】文：文化，文献。行：行为规范，道德修养，社会实践。忠：忠诚老实。信：道德修养，社会实践。忠：忠诚老实。信：守信，言行一致。守信，言行一致。【译文】孔子从四个方面教育学生：文化【译文】孔子从四个方面教育学生：文化知识，社会实践，忠心耿耿，坚守信约。知识，社会实践，忠心耿耿，坚守信约。【思考】你认为我们现在做学生应该学会【思考】你认为我们现在做学生应该学会什么？什么？一、为学一、为学3、态度、态度 2.17子曰：子曰：“由，诲女知之乎？知之为由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知
8、，是知也。知之，不知为不知，是知也。”（19页）页）（初中（初中论语十则论语十则学过）学过）【注】由：姓仲，名由，字子路，又字季【注】由：姓仲，名由，字子路，又字季路。鲁国卞人。是孔子早年的弟子，比孔路。鲁国卞人。是孔子早年的弟子，比孔子小九岁。长期跟随孔子，是忠实的警卫。子小九岁。长期跟随孔子，是忠实的警卫。曾做季康子的家臣，后死于卫国内乱。诲曾做季康子的家臣，后死于卫国内乱。诲（会）：教导，教育。女：同（会）：教导，教育。女：同“汝汝”。你。你。知：前五个知：前五个“知知”字，是知道，了解，懂字，是知道，了解，懂得。最后得。最后“知知”，同，同“智智”。明智，聪明。明智，聪明。【译文】孔子
9、说：由呀，我教给你的，你【译文】孔子说：由呀，我教给你的，你懂了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，懂了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这才是聪明啊。这才是聪明啊。【思考】你有没有过不懂装懂的事？【思考】你有没有过不懂装懂的事？5.15子贡问曰：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？孔文子何以谓之文也？”子曰：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。文也。”（59页）页）（初中（初中论语十则论语十则学过）学过）【注】孔文子：卫国的执政上卿，姓孔，名【注】孔文子：卫国的执政上卿，姓孔，名圉（雨），字仲叔。圉（雨），字仲叔。“文文”，是谥号。何以：，是谥号。何以：凭什么。凭什么
10、。【译文】子贡问道：孔文子凭什么谥他为【译文】子贡问道：孔文子凭什么谥他为“文文”呢？孔子说：他思想敏捷而且爱好学呢？孔子说：他思想敏捷而且爱好学习，不认为向地位卑下的人请教是一种耻辱，习，不认为向地位卑下的人请教是一种耻辱，所以给他一个所以给他一个“文文”的谥号。的谥号。【思考】你也能不耻下问吗【思考】你也能不耻下问吗？6.20子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者。不如乐之者。”（79页）页）（初中（初中论语十则论语十则学过）学过）【注】好之：喜欢它。乐之：以之为乐。【注】好之：喜欢它。乐之：以之为乐。【译文】孔子说：懂得某种专业的人不【译文】孔子说：懂得
11、某种专业的人不如爱好这种专业的人，爱好这种专业的如爱好这种专业的人，爱好这种专业的人不如以从事这种专业为快乐的人。人不如以从事这种专业为快乐的人。【思考】你学习的哪些内容是知之，哪【思考】你学习的哪些内容是知之，哪些内容是好之，哪些内容是乐之？些内容是好之，哪些内容是乐之？7.22子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。而从之，其不善者而改之。”（95页）页）（初中（初中论语十则论语十则学过）学过）【注】必：一定。焉：在那。择：选择。从之：【注】必：一定。焉：在那。择：选择。从之：跟他学。跟他学。【译文】孔子说：三个人在一起走路，其中一【译
12、文】孔子说：三个人在一起走路，其中一定有人可以做我的老师。我选择他们的优点供定有人可以做我的老师。我选择他们的优点供自己学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改自己学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。掉。【思考】你能看得见别人的长处吗？能学习别【思考】你能看得见别人的长处吗？能学习别人的长处吗？人的长处吗？4.18 子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省见贤思齐焉，见不贤而内自省也。也。”（47页）页）（初中（初中论语十则论语十则学过）学过）【注】贤：贤人，有德行有才能的人。齐：平【注】贤：贤人，有德行有才能的人。齐：平等，向他看齐。省（醒）：反省，内省，检查等，向他看齐。省（醒）：反省，内
13、省，检查自己的思想行为。自己的思想行为。【译文】孔子说：看见贤人就希望向他看齐，【译文】孔子说：看见贤人就希望向他看齐，看见不贤的人就应该在内心反省一下自己有没看见不贤的人就应该在内心反省一下自己有没有和他一样的毛病。有和他一样的毛病。【思考】你看到别人的缺点时，是沾沾自喜于【思考】你看到别人的缺点时，是沾沾自喜于“比他好点比他好点”，还是警惕自身？，还是警惕自身？一、为学一、为学4、方法、方法 2.11子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”（17页）页）（初中（初中论语十则论语十则学过）学过）【注】故：旧的（知识）。为：当。【注】故：旧的（知识）。为：当。【译文】孔
14、子说：温习旧的知识而能从【译文】孔子说：温习旧的知识而能从中获得新的体会、新的见解，这样的人中获得新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。就可以做老师了。【思考】你有温故而知新的经历吗？【思考】你有温故而知新的经历吗？7.8子曰：子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。不以三隅反，则不复也。”（88页）页）（初中（初中论语十则论语十则学过）学过）【注】愤：发现问题而找不到答案。悱：【注】愤：发现问题而找不到答案。悱：有了意念想说却表达不出。隅：角落。复：有了意念想说却表达不出。隅：角落。复：再，继续。再，继续。【译文】孔子说：我不到学生苦思苦想而【
15、译文】孔子说：我不到学生苦思苦想而想不通的时候，不去开导他；不到学生口想不通的时候，不去开导他；不到学生口里想说而不能明确地说出来的时候，不去里想说而不能明确地说出来的时候，不去启发他。我告诉他一个角落的样子而他不启发他。我告诉他一个角落的样子而他不能推知其他三个角落的样子，我就不再教能推知其他三个角落的样子，我就不再教他了。他了。【思考】你也有愤、悱的经历吗？【思考】你也有愤、悱的经历吗？720子曰：子曰：“我非生而知之者，好古，我非生而知之者，好古，敏以求之者也。敏以求之者也。”（94页）页）【注】古：这里指古代文化。敏：勤奋。【注】古：这里指古代文化。敏：勤奋。【译文】孔子说：我不是一生
16、下来就有【译文】孔子说：我不是一生下来就有知识的人，而是爱好古代文化，敏捷勤知识的人，而是爱好古代文化，敏捷勤奋地去求得知识的人。奋地去求得知识的人。【思考】你认为学习要靠什么呢？【思考】你认为学习要靠什么呢？15.31子曰：子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益。不如学也。以思，无益。不如学也。”（244页）页）（初中（初中论语十则论语十则学过）学过）【注】尝：曾经。以：用来。益：收获。【注】尝：曾经。以：用来。益：收获。【译文】孔子说：我曾经整天不吃饭，【译文】孔子说：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去冥思苦想，没有什么益整夜不睡觉，去冥思苦想，没有什么益处，不如
17、去学习。处，不如去学习。【思考】你也有过思而不学的经历吗？【思考】你也有过思而不学的经历吗？你认为你对某个问题想不出时，有哪些你认为你对某个问题想不出时，有哪些学的途径与方法？学的途径与方法？1539子曰：子曰：“有教无类。有教无类。”（247页）页）【译文】孔子说：我对人无区别地都加【译文】孔子说：我对人无区别地都加以教育。以教育。【思考】这其实是孔子什么思想的体现？【思考】这其实是孔子什么思想的体现？19.5子夏曰：子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所日知其所亡，月无忘其所能。可谓好学也已矣。能。可谓好学也已矣。”（292页）页）【注】日：每天。【注】日：每天。亡：同亡：同“无无”，原来原来没
18、有新学的。所能：原有已学会的。没有新学的。所能：原有已学会的。【译文】子夏说：每天能够学得一些新【译文】子夏说：每天能够学得一些新知识，每月能够温习已学得的知识，就知识，每月能够温习已学得的知识，就可以叫做好学了。可以叫做好学了。【思考】你觉得现在是每天学有所得，【思考】你觉得现在是每天学有所得，并时常复习过去所学的内容吗？并时常复习过去所学的内容吗？一、为学一、为学5、作用、作用 17.2 子曰：子曰：“性相近也，习相远也。性相近也，习相远也。”（263页）页）【注】性：本性，先天的智力、气质。习：习【注】性：本性，先天的智力、气质。习：习惯和环境。惯和环境。【译文】孔子说：人的性情本来是互
19、相接近的，【译文】孔子说：人的性情本来是互相接近的，由于习俗的不同才渐渐地相差很远了。由于习俗的不同才渐渐地相差很远了。【思考】行为养成习惯，习惯造就性格，性格【思考】行为养成习惯，习惯造就性格，性格决定命运。决定命运。17.9子曰：子曰：“小子何莫学夫小子何莫学夫诗诗?诗诗可以可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。之事君，多识于鸟兽草木之名。”（268页）页）【注】何莫：何不。夫：那。兴：想象。【注】何莫：何不。夫：那。兴：想象。观：观察。群：合群。怨：抒发。迩：近。观：观察。群：合群。怨：抒发。迩：近。事：为事：为做
20、事。做事。【译文】孔子说：学生们为什么不学【译文】孔子说：学生们为什么不学诗诗呢？学呢？学诗诗，可以培养联想力，可以提，可以培养联想力，可以提高观察力，可以养成合群性，可以学得讽高观察力，可以养成合群性，可以学得讽刺方法。近则可以用诗中的道理事奉父母，刺方法。近则可以用诗中的道理事奉父母，远则可以用诗中的道理事奉君主；还可以远则可以用诗中的道理事奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名称。多知道一些鸟兽草木的名称。【思考】你能背诵几首诗？你能把你学到【思考】你能背诵几首诗？你能把你学到的诗用到日常生活中吗？的诗用到日常生活中吗？19.13 子夏曰：子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。仕而优则学，学而
21、优则仕。”（295页）页）【注】仕：做官。【注】仕：做官。【译文】子夏说：做官有余力就去学习，学【译文】子夏说：做官有余力就去学习，学习有余力就去做官。习有余力就去做官。【思考】你学习为了什么呢？【思考】你学习为了什么呢？二、知礼二、知礼1、礼之本、礼之本二、知礼二、知礼2、礼之用、礼之用二、知礼二、知礼3、知乐、知乐 7.14 子在齐闻子在齐闻韶韶，三月不知肉味。三月不知肉味。曰：曰：“不图为乐之至于斯也。不图为乐之至于斯也。”（91页）页）【注】【注】韶韶：舜帝时代流传下来的音：舜帝时代流传下来的音乐。不图：没想到。乐。不图：没想到。【译文】孔子在齐国听到【译文】孔子在齐国听到韶韶的乐曲，
22、的乐曲，长时间不知道吃肉的味道长时间不知道吃肉的味道，说：没有想，说：没有想到音乐创作能达到这样高的水平啊。到音乐创作能达到这样高的水平啊。【思考】你如何看待音乐与歌曲，是单【思考】你如何看待音乐与歌曲，是单纯为了娱乐还是别有作用？纯为了娱乐还是别有作用？三、修身三、修身1、言说、言说 5.25 子曰：子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。耻之。”（65页）页）【注】足恭：弯腰屈膝。耻之：以这为耻。匿怨：心怀怨恨。【注】足恭：弯腰屈膝。耻之：以这为耻。匿怨：心怀怨恨。友：与他交友
23、。左丘明：春秋时鲁国人，曾任鲁国太史。相传友：与他交友。左丘明：春秋时鲁国人，曾任鲁国太史。相传曾为曾为春秋春秋作传（称为作传（称为左传左传），又作），又作国语国语。又有。又有“左丘失明左丘失明”之说。之说。【译文】孔子说：花言巧语、伪装和善、过分卑恭，左丘明认【译文】孔子说：花言巧语、伪装和善、过分卑恭，左丘明认为可耻，我也认为可耻。内心隐藏着对人的怨恨而表面上装出为可耻，我也认为可耻。内心隐藏着对人的怨恨而表面上装出友好的样子，左丘明认为可耻，我也认为可耻。友好的样子，左丘明认为可耻，我也认为可耻。【思考】你觉得孔子认为可耻的事如何？【思考】你觉得孔子认为可耻的事如何？15.27 子曰：子
24、曰：“巧言乱德，小不忍则乱大巧言乱德，小不忍则乱大谋。谋。”（242页）页）【注】乱：败坏。【注】乱：败坏。【译文】孔子说：花言巧语就会败坏道德。【译文】孔子说：花言巧语就会败坏道德。小事不能忍耐，就会败坏大事。小事不能忍耐，就会败坏大事。【思考】你能领会【思考】你能领会“退一步海阔天空退一步海阔天空”的的意思吗？意思吗？三、修身三、修身2、忠信、忠信 2.22 子曰：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无人而无信，不知其可也。大车无輗（輗（n），小车无軏（），小车无軏（yu），其何以行之），其何以行之哉？哉？”（22页）页）【注】其可：能干什么。【注】其可：能干什么。輗：车轴。軏：车轭。輗：车
25、轴。軏：车轭。何以：凭什么。何以：凭什么。【译文】孔子说：一个人不讲信用，不知道他怎么可以立身处【译文】孔子说：一个人不讲信用，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车没有輗世。这就好比大车没有輗,小车没有軏，它小车没有軏，它 怎么能行走呢怎么能行走呢?【思考】你如何理解【思考】你如何理解“信信”的意义？的意义？15.24 子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者有一言而可以终身行之者乎？乎？”子曰：子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于其恕乎？己所不欲，勿施于人。人。”（241页）页）（初中（初中论语十则论语十则学过）学过）【注】子贡，姓端木，名赐。卫人，少【注】子贡，姓端木，名赐。卫人，少孔子
26、三十一岁。一言：一个字。欲：想孔子三十一岁。一言：一个字。欲：想要。施：施加。要。施：施加。【译文】子贡问道：有一句话而可以终【译文】子贡问道：有一句话而可以终身奉行的吗？孔子说：大概就是恕吧！身奉行的吗？孔子说：大概就是恕吧！自己不想得到的，不要加给别人。自己不想得到的，不要加给别人。【思考】你认为宽容与坚守原则之间有【思考】你认为宽容与坚守原则之间有什么区别？什么区别？三、修身三、修身3、理解、理解 1.16 子曰：子曰：“不患人之不己知，患不知人不患人之不己知，患不知人也。也。”（10页）页）【注】患：担心。不己知：不理解自己。【注】患：担心。不己知：不理解自己。【译文】孔子说：不要担忧
27、别人不了解自己，【译文】孔子说：不要担忧别人不了解自己，应该忧虑自己不了解别人。应该忧虑自己不了解别人。14.30 子曰：子曰：“不患人之不己知，患其不能也。不患人之不己知，患其不能也。”（221页）页）【注】其：自己。【注】其：自己。【译文】孔子说：不担心别人不了解自己，【译文】孔子说：不担心别人不了解自己，担心担心自己没有才能。自己没有才能。【思考】一个人最应该做的到底是什么呢？【思考】一个人最应该做的到底是什么呢？15.40 子曰：子曰：“道不同，不相为谋。道不同，不相为谋。”（247页）页）【注】道：立场、观点。谋：商量、讨论。【注】道：立场、观点。谋：商量、讨论。【译文】孔子说：主张
28、不同，不互相商讨【译文】孔子说：主张不同，不互相商讨问题。问题。【思考】你对跟你意见不同的人，是反复【思考】你对跟你意见不同的人，是反复劝说他认同你的意见，还是尊重他的观点，劝说他认同你的意见，还是尊重他的观点，求同存异，还是不理他？求同存异，还是不理他？三、修身三、修身4、自律、自律 72子曰：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉不倦，何有于我哉!”（86页）页）（初中（初中论语十则论语十则学过）学过）【注释】厌：满足【注释】厌：满足【译文】孔子说：默默地记住所学的知【译文】孔子说：默默地记住所学的知识，努力学习而不满足，教导别人而不识，努力学习而不满足，
29、教导别人而不疲倦，这些事情我有哪一点做到了呢？疲倦，这些事情我有哪一点做到了呢？【思考】你做到了几点？【思考】你做到了几点？三、修身三、修身5、自强、自强 15.12 子曰：子曰：“人无远虑，必有近忧。人无远虑，必有近忧。”（237页）页）【注】远，近：指时间。犹言未来，目【注】远，近：指时间。犹言未来，目前。前。【译文】孔子说：一个人没有长远的考【译文】孔子说：一个人没有长远的考虑，一定会遭到眼前的忧患。虑，一定会遭到眼前的忧患。【思考】你做事也会想想长远的计划吗？【思考】你做事也会想想长远的计划吗？15.30 子曰：子曰：“过而不改，是谓过矣。过而不改，是谓过矣。”（243页）页）【注】过
30、：错。是：这。谓：算是。【注】过：错。是：这。谓：算是。【译文】孔子说：犯了错误而不改正，这才【译文】孔子说：犯了错误而不改正，这才叫做错误了。叫做错误了。【思考】你有同样的错误犯两次以上的情况【思考】你有同样的错误犯两次以上的情况吗？吗？三、修身三、修身6、明智、明智 24子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。七十而从心所欲，不逾矩。”（13页）页）【注】十有五：十五岁，同【注】十有五：十五岁，同“又又”。耳顺：听顺了，听熟了。耳顺：听顺了，听熟了。【译文】孔子
31、说：我十五岁有志于做学问，三十岁立身处世能站稳脚【译文】孔子说：我十五岁有志于做学问，三十岁立身处世能站稳脚跟，四十岁懂得各种事情而不致迷惑，五十岁知道上天赋予我的命运，跟，四十岁懂得各种事情而不致迷惑，五十岁知道上天赋予我的命运，六十岁听到别人说话就能辨别真假、是非，七十岁心里怎样想便能怎六十岁听到别人说话就能辨别真假、是非，七十岁心里怎样想便能怎样做，而不会超越规矩。样做，而不会超越规矩。【思考】你能做到吗？【思考】你能做到吗？三、修身三、修身7、交友、交友 16.4 孔子曰：孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便友谅、友多闻
32、，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。佞，损矣。”（254页）页）【注】损：害。谅：诚信。便辟：习于威仪【注】损：害。谅：诚信。便辟：习于威仪而不直，即善于伪装。善柔：阿谀奉承。便而不直，即善于伪装。善柔：阿谀奉承。便佞：花言巧语。佞：花言巧语。【译文】孔子说：有益的朋友有三种，有害【译文】孔子说：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交朋友，同诚实的朋友有三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见闻广博的人交朋友，这是的人交朋友，同见闻广博的人交朋友，这是有益的。同逢迎谄媚的人交朋友，同当面恭有益的。同逢迎谄媚的人交朋友，同当面恭维背后毁谤的人交朋友，同惯于花言巧语的维背后毁谤的
33、人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。人交朋友，这是有害的。【思考】你分析过你的朋友吗？他们是益友【思考】你分析过你的朋友吗？他们是益友吗？吗？三、修身三、修身8、行孝、行孝 4.21 子曰：子曰：“父母之年，不可不知也。一父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。则以喜，一则以惧。”（49页）页）【注】喜其长寿，惧其来日无多。【注】喜其长寿，惧其来日无多。【译文】孔子说：父母的年龄，不可以【译文】孔子说：父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。方面为他们衰老而担忧。【思考】你知道你父母的年纪和生日吗【思考】你知道你
34、父母的年纪和生日吗？四、养德四、养德1、知德、知德 4.25 子曰：子曰：“德不孤，必有邻。德不孤，必有邻。”（50页）页）【注】德：有德之人。邻：伴。【注】德：有德之人。邻：伴。【译文】孔子说：有道德的人不会孤立，【译文】孔子说：有道德的人不会孤立，必定有敬仰他的人来同他做伙伴。必定有敬仰他的人来同他做伙伴。【思考】你在养德过程中有孤独感吗？【思考】你在养德过程中有孤独感吗？14.4 子曰：子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。仁者必有勇，勇者不必有仁。”（205页）页）【注】必：一定。【注】必：一定。【译文】孔子说：有道德的人一定有言
35、【译文】孔子说：有道德的人一定有言论，有言论的人不一定有道德。仁人一论，有言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人不一定有仁德。定勇敢，勇敢的人不一定有仁德。【思考】你认为品德与言谈之间是什么【思考】你认为品德与言谈之间是什么关系？仁与勇之间有什么关系？关系？仁与勇之间有什么关系？四、养德四、养德2、尚德、尚德 7.3 子曰：子曰：“德之不修，学之不讲，闻义德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（86页）页）【注】徙：迁移，跟着做。【注】徙：迁移，跟着做。【译文】孔子说：道德不去修养，学问【译文】孔子说：道德不去修养，学问不去讲习，听到合乎义
36、理的事不能全力不去讲习，听到合乎义理的事不能全力以赴去做，自己有缺点不能迅速改正，以赴去做，自己有缺点不能迅速改正，这些是我感到忧虑的。这些是我感到忧虑的。【思考】你也注重自己的修德、讲学、【思考】你也注重自己的修德、讲学、徙义、改过吗？徙义、改过吗？四、养德四、养德3、有勇、有勇 2.24 子曰：子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。不为，无勇也。”（23页）页）【注】鬼：祖先之灵。谄：献媚。为：【注】鬼：祖先之灵。谄：献媚。为：做。做。【译文】孔子说：不是你应该祭祀的鬼【译文】孔子说：不是你应该祭祀的鬼神而去祭祀他们，这是谄媚。看到合乎神而去祭祀他们，这是谄
37、媚。看到合乎正义的事情而不做，这是没有勇气。正义的事情而不做，这是没有勇气。【思考】你也会见义勇为吗？【思考】你也会见义勇为吗？9.29 子曰：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。惧。”（131页）页）【注】知：同【注】知：同“智智”。惑：疑惑。惑：疑惑。【译文】孔子说：聪明的人不迷惑，仁德的人【译文】孔子说：聪明的人不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。不忧愁，勇敢的人不畏惧。【思考】你具有这三德的哪一种？【思考】你具有这三德的哪一种？15.9 子曰：子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。杀身以成仁。”（235页）页）【注】志士
38、：有志之士。仁人：成德之人。【注】志士：有志之士。仁人：成德之人。【译文】孔子说：志士仁人，不贪生怕死【译文】孔子说：志士仁人，不贪生怕死而损害仁，只有牺牲自己而成全仁。而损害仁，只有牺牲自己而成全仁。【思考】你对不肯出卖原则而求生的仁人【思考】你对不肯出卖原则而求生的仁人志士怎么看？志士怎么看？四、养德四、养德4、正直、正直 9.28 子曰：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。”（130页）页）（初中（初中论语十则论语十则学过）学过）【注】岁：年，季节。凋：凋落。【注】岁：年，季节。凋：凋落。【译文】孔子说：到了严寒的季节，才知【译文】孔子说：到了严寒的季节，才知道松
39、树柏树是在最后凋零的。道松树柏树是在最后凋零的。【思考】你是不是很坚持原则？【思考】你是不是很坚持原则？14.34 或曰：或曰：“以德报怨，何如？以德报怨，何如？”子曰：子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。何以报德？以直报怨，以德报德。”（222页）页）【注】或：有人。何如：怎么样。何以：【注】或：有人。何如：怎么样。何以：用什么。用什么。【译文】有人说：用恩德来报答怨恨，【译文】有人说：用恩德来报答怨恨，这种做法怎么样？孔子说：用什么来报这种做法怎么样？孔子说：用什么来报答恩德呢？应该用正直来报答怨恨，用答恩德呢？应该用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。恩德来报答恩德。【思考】你主张以怎么
40、样的态度对待过【思考】你主张以怎么样的态度对待过去的怨恨？去的怨恨？四、养德四、养德5、知耻、知耻四、养德四、养德6、明志、明志 4.8 子曰：子曰：“朝闻道，夕死可矣。朝闻道，夕死可矣。”（44页）页）【注】朝：早上。【注】朝：早上。【译文】孔子说：早晨听到了真理，当【译文】孔子说：早晨听到了真理，当天晚上死掉都可以。天晚上死掉都可以。【思考】你也立志追求真理吗？【思考】你也立志追求真理吗？9.17 子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼逝者如斯夫！不舍昼夜。夜。”（126页）页）（初中（初中论语十则论语十则学过）学过）【注】川：河。逝：流逝。【注】川：河。逝：流逝。【译文】孔子在河边
41、说：不断消逝的时光就【译文】孔子在河边说：不断消逝的时光就像这河水一样呀！日夜不停地流去。像这河水一样呀！日夜不停地流去。【思考】你能抓紧时间，抓住机会吗？【思考】你能抓紧时间，抓住机会吗？9.26 子曰：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（129页）页）【注】夺：失去。匹夫：平民。【注】夺：失去。匹夫：平民。【译文】孔子说：三军的统帅可以被人抓去，【译文】孔子说：三军的统帅可以被人抓去，一个人的志气不能被人强迫改变。一个人的志气不能被人强迫改变。【思考】你的志向坚定吗？会不会随环境而改【思考】你的志向坚定吗？会不会随环境而改变？变？五、君子五、君子1、士、
42、士 4.9 子曰：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。未足与议也。”（44页）页）【注】耻：以【注】耻：以为耻。恶：差的。足：值为耻。恶：差的。足：值得。与：与得。与：与(之之)，跟他。，跟他。【译文】孔子说：读书人有志于追求真理，【译文】孔子说：读书人有志于追求真理，而以穿破旧衣服、吃粗劣食物为耻辱，这而以穿破旧衣服、吃粗劣食物为耻辱，这种人是不值得与他们谈论真理的。种人是不值得与他们谈论真理的。【思考】你也挑吃挑穿吗？读了孔子的教【思考】你也挑吃挑穿吗？读了孔子的教导后有什么想法？导后有什么想法？8.7 曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。士不
43、可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？乎？”（109页）页）（初中（初中论语十则论语十则学过）学过）【注】弘：弘大。毅：强毅。己任：自己的责任。已：停止。【注】弘：弘大。毅：强毅。己任：自己的责任。已：停止。【译文】曾子说：读书人不可以不心胸宽广和意志刚强，因为【译文】曾子说：读书人不可以不心胸宽广和意志刚强，因为他们任务重大而前程遥远。他们把实现仁德作为自己的任务，他们任务重大而前程遥远。他们把实现仁德作为自己的任务，难道还不重大吗？他们奋斗到死才停止，难道还不遥远吗？难道还不重大吗？他们奋斗到死才停止，难道还不遥远吗？【思考
44、】你有把这人类幸福的担子挑下去的志向吗？【思考】你有把这人类幸福的担子挑下去的志向吗？五、君子五、君子2、君子当为、君子当为 4.24子曰：子曰：“君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。”（49页）页）【注】讷：简要。敏：快捷。行：做事。【注】讷：简要。敏：快捷。行：做事。【译文】孔子说：君子应该说话谨慎而【译文】孔子说：君子应该说话谨慎而行动敏捷。行动敏捷。【思考】你怎样看待说与做的关系？【思考】你怎样看待说与做的关系？6.18 子曰：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。质胜文则野，文胜质则史。文文质彬彬质彬彬，然后君子。，然后君子。”（78页）页）【注】质：本质。文：文采。野：粗野。史：
45、【注】质：本质。文：文采。野：粗野。史：浮华。彬彬：配合默契。浮华。彬彬：配合默契。【译文】孔子说：质地胜过文彩则显得粗野，【译文】孔子说：质地胜过文彩则显得粗野，文采胜过质地则显得浮夸。文采胜过质地则显得浮夸。文采和质地配合文采和质地配合适当适当，这才是君子。，这才是君子。【思考】你认为个人的本质与文采有什么关【思考】你认为个人的本质与文采有什么关系？系？6.27子曰：子曰：“君子博学于文，约之以礼，君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！亦可以弗畔矣夫！”（82页）页）【注】博：广泛。约：约束。畔：背叛。【注】博：广泛。约：约束。畔：背叛。【译文】孔子说：君子广泛地学习文化【译文】孔子说：
46、君子广泛地学习文化典籍，并用礼来约束自己，也就可以不典籍，并用礼来约束自己，也就可以不致于离经叛道了。致于离经叛道了。【思考】你认为博学与守礼之间是什么【思考】你认为博学与守礼之间是什么关系？关系？12.24 曾子曰：曾子曰：“君子以文会友，以友辅君子以文会友，以友辅仁。仁。”（184页）页）【译文】曾子说：君子用文章学问来聚会【译文】曾子说：君子用文章学问来聚会朋友，藉着朋友的帮助来培养仁德。朋友，藉着朋友的帮助来培养仁德。【思考】你交朋友的目的是什么？【思考】你交朋友的目的是什么？五、君子五、君子3、君子不为、君子不为 3.7 子曰：子曰：“君子无所争，必也射乎？揖君子无所争，必也射乎？揖
47、让而升，下而饮，其争也君子。让而升，下而饮，其争也君子。”（28页）页）【注】所：什么。射：射礼。升：登台。【注】所：什么。射：射礼。升：登台。【译文】孔子说：君子没有什么可争的【译文】孔子说：君子没有什么可争的事情。如果有的话，那一定是参加射箭事情。如果有的话，那一定是参加射箭比赛吧！即使是参加射箭比赛，也是先比赛吧！即使是参加射箭比赛，也是先互相作揖、谦让，然后上场，射完箭之互相作揖、谦让，然后上场，射完箭之后走下场来，又互相敬酒。这才是君子后走下场来，又互相敬酒。这才是君子之争。之争。【思考】你怎么看待和谐相处与竞争之【思考】你怎么看待和谐相处与竞争之间的关系？间的关系？五、君子五、君子
48、4、戒畏思变、戒畏思变 19.21 子贡曰：子贡曰：“君子之过也，如日月之君子之过也，如日月之蚀焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰蚀焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。之。”（299页）页）【注】过：犯过错。更：改正。仰：敬【注】过：犯过错。更：改正。仰：敬仰。仰。【译文】子贡说：君子的过错，好比日【译文】子贡说：君子的过错，好比日食和月食：他有过错，人人都看得见；食和月食：他有过错，人人都看得见；他改正了，人人都仰望着。他改正了，人人都仰望着。【思考】你能做到有错就改吗？【思考】你能做到有错就改吗？五、君子五、君子5、君子与小人、君子与小人 7.37 子曰：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。君子
49、坦荡荡，小人长戚戚。”（102页）页）【注】坦：平坦。荡荡：宽广。长：总是。【注】坦：平坦。荡荡：宽广。长：总是。戚戚：忧愁。戚戚：忧愁。【译文】孔子说：君子心胸宽广，小人经常【译文】孔子说：君子心胸宽广，小人经常忧愁。忧愁。【思考】你是不是什么都【思考】你是不是什么都“无所谓无所谓”？当你？当你什么都无所谓时，是不是对原则也无所谓了？什么都无所谓时，是不是对原则也无所谓了？12.16 子曰：子曰：“君子成人之美，不成人之君子成人之美，不成人之恶。小人反是。恶。小人反是。”（179页）页）【注】成：促成。美：好事。恶：坏事。【注】成：促成。美：好事。恶：坏事。反是：与这相反。反是：与这相反。【
50、译文】孔子说：君子成全别人的好事，【译文】孔子说：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。小人则与此相反。不去促成别人的坏事。小人则与此相反。【思考】你有成人之美的胸襟吗？【思考】你有成人之美的胸襟吗？13.23 子曰：子曰：“君子和而不同，小人同而不君子和而不同，小人同而不和。和。”（199页）页）【注】和：和睦相处。同：完全一致。【注】和：和睦相处。同：完全一致。【译文】孔子说：君子讲协调而不盲目附和，【译文】孔子说：君子讲协调而不盲目附和，小人盲目附和而不讲协调。小人盲目附和而不讲协调。【思考】你能对别人的观点【思考】你能对别人的观点“求同存异求同存异”吗？吗？14.23 子曰：子曰：“
