1、闽南建筑浅谈 厦门观筑房地产营销策划有限公司闽南语中房子的意思，闽南古厝以“官式大厝”为主，故名“皇宫起”，也叫“红砖厝”。式建筑，由陈嘉庚先生主持及参与建设，融合闽南红砖民居和欧式建筑风格。骑楼一种商住建筑，其沿街部分二层以上出挑至街道红线处，用立柱支撑，形成内部的人行道，立面形态上建筑骑跨人行道。闽南地区宗教类型多而庞杂，佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教、婆罗门教、摩尼教等制度化的成熟宗教都在这里传播过。此外还有保生大帝、妈祖、三平祖师、清水祖师等等本土神明。闽南人作为汉族的一个民系，入闽后以村落聚居，奠定家族根基。又通过群体性的跨海迁徙，形成以家族发祥地为文化符号的血缘和亲情纽带。祭
2、祖是闽南人表达对祖先和祖籍地双重敬意的重要活动。闽南建筑闽南建筑宗教建筑宗教建筑 城防城防 民居建筑民居建筑 水利设施水利设施惠安崇武古城惠安崇武古城迄今已有迄今已有590590多年的历多年的历史。古城全系石构，史。古城全系石构，城墙长城墙长24502450米，城墙米，城墙高高7 7米，是我国目前保米，是我国目前保存比较完好的海滨石存比较完好的海滨石城之一，也是闽南地城之一，也是闽南地区尚存的古代战争遗区尚存的古代战争遗址之一。址之一。洛阳桥洛阳桥又名万安桥，是一座用花岗岩又名万安桥，是一座用花岗岩筑成的石梁石墩桥，位于洛阳筑成的石梁石墩桥，位于洛阳江的入海口。始建于宋皇祐五江的入海口。始建于
3、宋皇祐五年，全长年，全长11881188米，宽米，宽4.654.65米，米，共共4747孔，每孔石梁孔，每孔石梁7 7条桥墩双条桥墩双尖，两侧翼以石栏。尖，两侧翼以石栏。桥上修建憩亭，九座石塔，雕桥上修建憩亭，九座石塔，雕刻刻8181尊观音像和尊观音像和2828只石狮，富只石狮，富有浓重的宗教色彩。洛阳桥素有浓重的宗教色彩。洛阳桥素有有 天下第一桥天下第一桥 之美称。之美称。五里桥五里桥 即安平桥。长近五里即安平桥。长近五里，因而俗称五里桥，因而俗称五里桥，被誉为被誉为 天下无桥长此天下无桥长此桥桥，是我国古代最长，是我国古代最长和工程最浩大的一座和工程最浩大的一座石梁石墩桥。石梁石墩桥。姑嫂
4、塔姑嫂塔 亦称关锁塔，万寿塔，位亦称关锁塔，万寿塔，位于石狮市东南于石狮市东南5 5公里处宝盖公里处宝盖山上。全由花岗岩砌筑之山上。全由花岗岩砌筑之八角楼阁式空心石塔，外八角楼阁式空心石塔，外观五层（内实四层）。塔观五层（内实四层）。塔之构筑古朴粗犷，各层逐之构筑古朴粗犷，各层逐次收分，通高次收分，通高22.8622.86米，巍米，巍巍壮观。南宋以来，历代巍壮观。南宋以来，历代作为海船航标。作为海船航标。泉州少林寺泉州少林寺据史料记载和专家考证据史料记载和专家考证：泉州是南少林拳术的：泉州是南少林拳术的发端地。肇建于唐，五发端地。肇建于唐，五代时因反闽王王审知被代时因反闽王王审知被废；宋初复建
5、，宋末因废；宋初复建，宋末因蒲寿庚降元再被废；明蒲寿庚降元再被废；明代又复建，清初因代又复建，清初因“反反清复明清复明”又被废。又被废。为了为了弘扬南少林拳术，弘扬南少林拳术，19921992年于少林寺原址清年于少林寺原址清源山凤山之麓重建。源山凤山之麓重建。民居类型宫殿式大厝民居类型宫殿式大厝 宫殿式宫殿式 大厝，是泉州大厝，是泉州民居最为典型的民居住民居最为典型的民居住宅类型。它有三开间、宅类型。它有三开间、五开间、带护厝、突山五开间、带护厝、突山庭堂，两边对称，横向庭堂，两边对称，横向扩展布局。纵深有二落扩展布局。纵深有二落、三落、五落不等，以、三落、五落不等，以庭为组织院落单元，庭庭为
6、组织院落单元，庭、廊、过水贯穿全宅。、廊、过水贯穿全宅。较多运用砖、瓦，多用较多运用砖、瓦，多用石砌基础和红砖砌筑外石砌基础和红砖砌筑外围墙。穿斗木构架作承围墙。穿斗木构架作承重结构，多采用硬山屋重结构，多采用硬山屋顶，弯曲起翘屋脊，脊顶，弯曲起翘屋脊，脊角角 燕尾式燕尾式 华丽动人。华丽动人。民居类型洋楼民居类型洋楼以当地的传统形式与外来的风格以当地的传统形式与外来的风格相结合，适应当时海外带回最新相结合，适应当时海外带回最新的建筑材料，有水泥（洋灰）、的建筑材料，有水泥（洋灰）、钢筋、水泥花砖、花玻璃等。这钢筋、水泥花砖、花玻璃等。这类建筑泉州大都称为类建筑泉州大都称为 洋楼洋楼、番仔楼番
7、仔楼。如石狮市郊的拱星别。如石狮市郊的拱星别墅，南安林路厝，鲤城青龙巷李墅，南安林路厝，鲤城青龙巷李宅，它们在中国近代建筑史上，宅，它们在中国近代建筑史上，代表着中西文化初期接触的杰出代表着中西文化初期接触的杰出成就。成就。民居类型手巾寮民居类型手巾寮利用地势特点沿街巷建造，是一种纵利用地势特点沿街巷建造，是一种纵向延伸呈带状形式。面宽向延伸呈带状形式。面宽3 3至至4 4米，单米，单间木构。具有层层引深的气氛。她由间木构。具有层层引深的气氛。她由门口厅、天井、正厅、厅后房、小天门口厅、天井、正厅、厅后房、小天井、大房、后房、窥脚、后尾或后落井、大房、后房、窥脚、后尾或后落组成。有二落、三落进
8、深，宅内留有组成。有二落、三落进深，宅内留有一条前后连环的巷路，这种小型的民一条前后连环的巷路，这种小型的民居住舍小巧亲切，装修也很简洁。居住舍小巧亲切，装修也很简洁。另有一种手巾寮前面沿街市、后面沿另有一种手巾寮前面沿街市、后面沿溪岸。如鲤城五堡街，利用临街设店溪岸。如鲤城五堡街，利用临街设店、作坊，后面水上货物运输，有、作坊，后面水上货物运输，有 前前通街、后到溪通街、后到溪 的美称。的美称。民居类型石筑民居民居类型石筑民居以当地盛产的价廉物美花岗岩以当地盛产的价廉物美花岗岩为建筑材料的民居构成了泉州为建筑材料的民居构成了泉州沿海民居住宅的独特风貌。沿海民居住宅的独特风貌。盛行于惠安、晋江
9、、南安等地盛行于惠安、晋江、南安等地，无论是墙基、墙身、柱础、，无论是墙基、墙身、柱础、柱子、楼板，还是门窗、石栏柱子、楼板，还是门窗、石栏杆、石级梯，甚至整条街坊，杆、石级梯，甚至整条街坊，处处精雕细琢，处处流露出泉处处精雕细琢，处处流露出泉州人民对石头的特有感情。州人民对石头的特有感情。民居类型骑楼民居类型骑楼骑楼骑楼,俗称俗称 五脚架五脚架。是泉州民居。是泉州民居和街坊建筑和街坊建筑.沿街面用柱廓式骑楼沿街面用柱廓式骑楼,楼高有二层、三层、四层高底差落楼高有二层、三层、四层高底差落；单座建筑多为纵向进深布局，楼；单座建筑多为纵向进深布局，楼与楼相连成十里商业长街。前面临与楼相连成十里商业
10、长街。前面临街设店面，里面和楼上多作居住及街设店面，里面和楼上多作居住及货物堆放用房，厨房、卫生间设置货物堆放用房，厨房、卫生间设置后面，经营和生活都很方便。它的后面，经营和生活都很方便。它的特点是，夏天能遮骄阳，雨天可蔽特点是，夏天能遮骄阳，雨天可蔽风雨照常经商。风雨照常经商。典型民居大兴堡土楼典型民居大兴堡土楼典型民居杨阿苗故居典型民居杨阿苗故居杨阿苗故居，坐落在泉州城杨阿苗故居，坐落在泉州城南郊江南镇亭店村。这座住宅南郊江南镇亭店村。这座住宅的独特之处，就是在主体建筑的独特之处，就是在主体建筑中，除一大庭院外，两侧的东中，除一大庭院外，两侧的东西梢间与东西厢房之间又各自西梢间与东西厢房之
11、间又各自形成两个直向小巧的内庭院，形成两个直向小巧的内庭院，合计五个庭院，俗称合计五个庭院，俗称 五梅花五梅花天井天井。典型民居林路厝典型民居林路厝林路厝坐落于南安美林镇林路厝坐落于南安美林镇后埔村，原建厝者林路，后埔村，原建厝者林路，又名林文龙，是一位著名又名林文龙，是一位著名的华侨建筑家。厝建于清的华侨建筑家。厝建于清光绪光绪3434年（公元年（公元19081908年）年），占地约，占地约6.56.5亩，由多座亩，由多座结合西洋形式构筑的宫殿结合西洋形式构筑的宫殿式楼房组成。式楼房组成。典型民居联芳楼典型民居联芳楼在安溪县龙涓镇玳堤村，建于在安溪县龙涓镇玳堤村，建于清末，为旅居印尼侨胞李致
12、涯清末，为旅居印尼侨胞李致涯昆仲所建。土楼坐南朝北，土昆仲所建。土楼坐南朝北，土木结构形式，平面圆形，俗称木结构形式，平面圆形，俗称“圆土楼圆土楼”。土楼中庭筑有棱形的四合院式土楼中庭筑有棱形的四合院式平屋，分别设七个阶梯上通楼平屋，分别设七个阶梯上通楼房。庭中凿一口大井作生活用房。庭中凿一口大井作生活用水，周以石板构成圆形八卦图水，周以石板构成圆形八卦图，计房百余间，建筑独具一格，计房百余间，建筑独具一格。典型民居景胜别墅典型民居景胜别墅典型民居中宪第典型民居中宪第在南安县石井镇西南，始建于清代康熙年在南安县石井镇西南，始建于清代康熙年间（间（17281728年），整座建筑占地年），整座建筑
13、占地77807780多平方多平方米，共有米，共有110110间房，是典型的群组第宅大院间房，是典型的群组第宅大院。主体建筑座南朝北呈宫殿式，为悬山式五主体建筑座南朝北呈宫殿式，为悬山式五进深大院。外面大石埕可直通五店所。大进深大院。外面大石埕可直通五店所。大门高达门高达3.203.20米，宽米，宽1.901.90米。主轴线为五座米。主轴线为五座大厝顶的厅堂，五个厅堂分为：前厅、官大厝顶的厅堂，五个厅堂分为：前厅、官厅、公妈厅、佛祖厅等。二、四厅为主要厅、公妈厅、佛祖厅等。二、四厅为主要厅堂，厅堂两侧，东边附有一排与厅堂纵厅堂，厅堂两侧，东边附有一排与厅堂纵向的护厝，西边设有二排护厝，由多处边向
14、的护厝，西边设有二排护厝，由多处边门于主体建筑连成一体。门于主体建筑连成一体。典型民居黄索石土楼典型民居黄索石土楼建于清乾隆六年（建于清乾隆六年（17411741年），位于惠年），位于惠安山腰乡前黄涂楼村中，为本村黄素安山腰乡前黄涂楼村中，为本村黄素、黄堂官父子历时、黄堂官父子历时3030多年建成。楼坐多年建成。楼坐东朝西，长宽各东朝西，长宽各20.20.米，高米，高8.8.米，成米，成石结构方形平顶四合院式楼阁。楼内石结构方形平顶四合院式楼阁。楼内有房有房3636间，楼外建间，楼外建7272间环屋，共间环屋，共108108间正辅房屋，连庭院总长间正辅房屋，连庭院总长7575米，宽米，宽55.
15、55.米，占地米，占地4147.54147.5平方米。总体结平方米。总体结构主次有别，统率有序，宽广壮观，构主次有别，统率有序，宽广壮观，形成一个取象形成一个取象“三十六天罡七十二地三十六天罡七十二地煞煞”的宏伟建筑群。的宏伟建筑群。最典型闽南民居大厝最典型闽南民居大厝 “皇宫起皇宫起”在晋唐期间，中原大迁徙在晋唐期间，中原大迁徙，汉人南迁，带来了河洛，汉人南迁，带来了河洛文明，结合海洋文化，造文明，结合海洋文化，造就了今天闽南文化的辉煌就了今天闽南文化的辉煌闽南大厝民间俗称闽南大厝民间俗称“皇宫皇宫起起”，按格局分，有一条按格局分，有一条龙，三开间，五开间、二龙，三开间，五开间、二落、三落甚
16、至数落落、三落甚至数落 最典型闽南民居最典型闽南民居蔡浅古大厝福建南安蔡氏古民居福建南安蔡氏古民居闽南大厝的特点闽南大厝的特点大厝、宫庙、祠堂的特点：宅院围合；屋顶正脊的弯曲和燕翼飞大厝、宫庙、祠堂的特点：宅院围合；屋顶正脊的弯曲和燕翼飞扬的高翘；曲廊随台基的高低起落扬的高翘；曲廊随台基的高低起落 。“闽南民居营造技艺”入选世界“非遗”泉州南音、泉州李尧宝刻纸已入选世界泉州南音、泉州李尧宝刻纸已入选世界“非遗非遗”名录，但鲜为人知的是，泉州市博物馆发起参选名录，但鲜为人知的是，泉州市博物馆发起参选的闽南民居营造技艺也入选世界的闽南民居营造技艺也入选世界“非遗非遗”！8 8月月1919日至日至2
17、020日，中国入选联合国教科文组织日，中国入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产人类非物质文化遗产”名录项目的颁证仪式暨保名录项目的颁证仪式暨保护论坛在北京举行。中国传统木结构营造技艺列入世界护论坛在北京举行。中国传统木结构营造技艺列入世界“非遗非遗”名录，而闽南民居营造技艺作为名录，而闽南民居营造技艺作为其三大技艺之一，也被囊括其中。其三大技艺之一，也被囊括其中。泉州市文物保护研究中心国际古建筑修复师姚洪峰说，中国传统木结构营造技艺是以我国泉州市文物保护研究中心国际古建筑修复师姚洪峰说，中国传统木结构营造技艺是以我国3 3个省个省的营造技艺的营造技艺“捆绑捆绑”在一起，联合进行申报的。福建
18、省是其中之一，而泉州是福建省惟一参与并在一起，联合进行申报的。福建省是其中之一，而泉州是福建省惟一参与并入选的城市。入选的城市。其实，申报工作早在其实，申报工作早在20082008年前就开始了。年前就开始了。“我们以杨阿苗民居为代表性建筑，制作了相关文字、我们以杨阿苗民居为代表性建筑，制作了相关文字、图片、视频资料，用来介绍闽南民居营造技艺。图片、视频资料，用来介绍闽南民居营造技艺。”泉州市博物馆馆长陈建中说，闽南民居营造技泉州市博物馆馆长陈建中说，闽南民居营造技艺发源于泉州，工作人员以杨阿苗民居建造技艺为范本，艺发源于泉州，工作人员以杨阿苗民居建造技艺为范本，“阐述阐述”了该技艺。此技艺是了
19、该技艺。此技艺是“中国传中国传统木结构营造技艺统木结构营造技艺”的一个子项，也许就是它造成了该技艺入选世界的一个子项，也许就是它造成了该技艺入选世界“非遗非遗”，但却长时间，但却长时间“养养在深闺人不知在深闺人不知”。何为“闽南民居营造技艺”闽南民居营造技艺是发源于泉州的一种独具特色的建筑技艺，始于唐五代，是闽南地闽南民居营造技艺是发源于泉州的一种独具特色的建筑技艺，始于唐五代，是闽南地区古建筑技艺的主流，传播于闽南文化圈的泉州、漳州、厦门，还有台港澳及东南亚区古建筑技艺的主流，传播于闽南文化圈的泉州、漳州、厦门，还有台港澳及东南亚等地区。等地区。俗称俗称“皇宫起皇宫起”的官式大厝是泉州最为典
20、型的类型，在泉州侨乡随处可见，其代表作的官式大厝是泉州最为典型的类型，在泉州侨乡随处可见，其代表作有全国文物保护单位南安蔡氏古民居和福建省文物保护单位杨阿苗故居。有全国文物保护单位南安蔡氏古民居和福建省文物保护单位杨阿苗故居。闽南民居属于中国院落式民居的一个流派，是民居形态中材料使用和结构技术最先进闽南民居属于中国院落式民居的一个流派，是民居形态中材料使用和结构技术最先进、构成因素最丰富、构成因素最丰富、“礼礼”的层次最复杂和装修装饰最多样的一种类型。的层次最复杂和装修装饰最多样的一种类型。闽南民居营造技艺分为大木作、小木作、瓦作、砖石作、油漆作、彩画、堆剪作等主闽南民居营造技艺分为大木作、小
21、木作、瓦作、砖石作、油漆作、彩画、堆剪作等主要工种，其中大木作最为重要。工匠也按工种分类和分工，同样以大木作工匠为核心要工种，其中大木作最为重要。工匠也按工种分类和分工，同样以大木作工匠为核心。闽南大厝闽南大厝 “皇宫起皇宫起”古式大厝古式大厝古式大厝也称古式大厝也称 “皇宫起皇宫起 ”(按皇宫式样建造的大厝按皇宫式样建造的大厝),),是泉州传统民居的典型。古式大厝的布局是泉州传统民居的典型。古式大厝的布局 ,具有按中轴线对称排列和多层次进深、前后左右有机衔接等特点。具有按中轴线对称排列和多层次进深、前后左右有机衔接等特点。其间数取奇数其间数取奇数 ,一般作三开间或五开间一般作三开间或五开间
22、,进深有一进、二进、三进进深有一进、二进、三进 ,乃至四、五进。如二进三开乃至四、五进。如二进三开间大厝间大厝,是由是由 “下落下落 ”(或或 “前落前落 ”)、天井及两厢、天井及两厢、“上落上落”三部分组成。大门左右各有三部分组成。大门左右各有一间下房一间下房 ,合称合称 “下落下落 ”。“下落下落”之后为天井之后为天井 ,天井两旁各有一间厢房天井两旁各有一间厢房(或称或称 “崎头崎头”)。过天井为主屋正厝。过天井为主屋正厝,中间是厅堂及后轩中间是厅堂及后轩 ,其左右各有前后房四间其左右各有前后房四间(俗称大房、后房俗称大房、后房),),是住室和起是住室和起居间居间 ,合称合称“前落前落 ”
23、。厅堂是奉祀祖先、神明和接待客人的地方厅堂是奉祀祖先、神明和接待客人的地方 ,面向天井面向天井 ,宽敞明亮。而卧室房门悬挂布帘或竹帘宽敞明亮。而卧室房门悬挂布帘或竹帘 ,房顶天窗甚小房顶天窗甚小,房内幽暗。房内幽暗。“光厅暗房光厅暗房 ”是泉州传统民居的特点。是泉州传统民居的特点。“上落上落”的房间也有讲究的房间也有讲究 ,兄弟分家时兄弟分家时 ,以东大房为尊以东大房为尊 ,余类推。余类推。有的大厝前加门庭有的大厝前加门庭,东西两侧及后轩外面东西两侧及后轩外面 ,或加护厝，有单护厝、双护厝、环护厝之分或加护厝，有单护厝、双护厝、环护厝之分,作卧室或作卧室或杂物储藏间杂物储藏间 ,并于门庭四周筑
24、起围墙并于门庭四周筑起围墙 ,成为一个封闭型规整独立的建筑群。成为一个封闭型规整独立的建筑群。古式大厝古式大厝为避外人窥视院内活动为避外人窥视院内活动 ,大门要逢大事才启开大门要逢大事才启开 ,平时由两侧边门进出平时由两侧边门进出 ,大门大门入门处正中又有木板壁入门处正中又有木板壁 ,或置屏风。或置屏风。室内地面铺砌耐湿耐磨的红方砖室内地面铺砌耐湿耐磨的红方砖 ,窗板门扉则雕镂以花鸟、山水、人物等图窗板门扉则雕镂以花鸟、山水、人物等图案。厅口、天井、厢房、墙础、台阶、门庭等铺砌平整条石案。厅口、天井、厢房、墙础、台阶、门庭等铺砌平整条石 ,四周墙面贴砌四周墙面贴砌红砖红砖 ,并构成各种几何形或
25、吉庆喜彩的图案。并构成各种几何形或吉庆喜彩的图案。大厝屋顶多为悬山式曲线燕尾脊大厝屋顶多为悬山式曲线燕尾脊 ,屋面铺设红瓦间瓦筒屋面铺设红瓦间瓦筒 ,檐口装配瓦当和滴檐口装配瓦当和滴水。而下房、厢房、护厝等次要房屋水。而下房、厢房、护厝等次要房屋 ,则多为硬山式屋顶或马头式山墙。豪则多为硬山式屋顶或马头式山墙。豪华仕绅之宅华仕绅之宅 ,还于宅外增辟花园还于宅外增辟花园 ,园内挖池垒山园内挖池垒山 ,构筑亭棚构筑亭棚 ,为居宅锦上添为居宅锦上添花。或于宅内天井中缀以盆景假山花。或于宅内天井中缀以盆景假山,以成幽雅自然之趣。以成幽雅自然之趣。泉州现存明清时期官式大厝的典型代表泉州现存明清时期官式大
26、厝的典型代表 ,有南安官桥的蔡资深古民居建筑群有南安官桥的蔡资深古民居建筑群和石井的中宪第和石井的中宪第 ,晋江江南的杨阿苗故宅和青阳的庄用宾故居等。晋江江南的杨阿苗故宅和青阳的庄用宾故居等。闽南传统民居建筑艺术风格与特点福建的传统民居主要有四种，即：土楼、土堡、红砖和灰砖。福建的传统民居主要有四种，即：土楼、土堡、红砖和灰砖。福建民居作为我国传统民居建筑的一个重要组成部分，在平面布局、结构体系、外部造福建民居作为我国传统民居建筑的一个重要组成部分，在平面布局、结构体系、外部造型及细节装饰等方面，既保持中轴线对称、院落组合、木构承重体系和坡屋顶等我国汉型及细节装饰等方面，既保持中轴线对称、院落
27、组合、木构承重体系和坡屋顶等我国汉族传统民居建筑的共同特征，又由于福建所处的自然、地理、社会、经济、文化等方面族传统民居建筑的共同特征，又由于福建所处的自然、地理、社会、经济、文化等方面的特殊条件的影响，而逐渐形成自己独特的地方风格，在我国民居中独树一帜。的特殊条件的影响，而逐渐形成自己独特的地方风格，在我国民居中独树一帜。在这四种民居中，以红砖民居在这四种民居中，以红砖民居(也是闽南地区特有的也是闽南地区特有的)最为靓丽。闽南传统民居建筑最为靓丽。闽南传统民居建筑(即即红砖民居红砖民居)素有素有“闽南地上文物闽南地上文物”之称，蕴含着丰富的历史文化信息和独特的艺术价值之称，蕴含着丰富的历史文
28、化信息和独特的艺术价值。其充满闽南地域特色的飞檐翘角、独具闽南风格的砖石墙、成熟的砖雕工艺、精湛的。其充满闽南地域特色的飞檐翘角、独具闽南风格的砖石墙、成熟的砖雕工艺、精湛的木雕工艺、具有象征意义的墙体彩绘等艺术形态，无不体现着闽南传统民居建筑的布局木雕工艺、具有象征意义的墙体彩绘等艺术形态，无不体现着闽南传统民居建筑的布局之美、结构之美、装饰之美及文化意蕴之美。之美、结构之美、装饰之美及文化意蕴之美。闽南传统民居建筑艺术风格与特点1.1.闽南传统民居建筑布局之美闽南传统民居建筑布局之美(1)(1)中轴对称，主次分明。中轴对称，主次分明。在一条纵向轴线上，布置一系列重要建筑，并左右对称地布置其
29、他附在一条纵向轴线上，布置一系列重要建筑，并左右对称地布置其他附属用房和院落，组成一幢严谨对称、主次分明的完整建筑群。属用房和院落，组成一幢严谨对称、主次分明的完整建筑群。(2)(2)以厅堂为中心组织院落。以厅堂为中心组织院落。院落，是以三面或四面房舍院落，是以三面或四面房舍(围墙围墙)围合而成的。以院落为基本单元围合而成的。以院落为基本单元，进行群体组合，是我国民居建筑布局的又一个共同特征。在闽南传统民居建筑中，院落的主体，进行群体组合，是我国民居建筑布局的又一个共同特征。在闽南传统民居建筑中，院落的主体是厅堂，而不是庭院，这是和常见的北方四合院民居的主要差别之一。是厅堂，而不是庭院，这是和
30、常见的北方四合院民居的主要差别之一。(3)(3)宽敞的廊、厅，贯穿全宅。宽敞的廊、厅，贯穿全宅。闽南地区太阳光强烈而且多雨，气候湿热，人们需要长时间的户闽南地区太阳光强烈而且多雨，气候湿热，人们需要长时间的户外活动。檐廊厅堂，既能遮阳避雨，又具有良好的通风条件，从而成为人们活动的主要场所。因外活动。檐廊厅堂，既能遮阳避雨，又具有良好的通风条件，从而成为人们活动的主要场所。因此，闽南传统民居建筑一般都使宽敞的檐廊与厅堂相连结，以构成全宅的通道。其面积约占全宅此，闽南传统民居建筑一般都使宽敞的檐廊与厅堂相连结，以构成全宅的通道。其面积约占全宅的一半，有时甚至更大一些。的一半，有时甚至更大一些。闽南
31、传统民居建筑艺术风格与特点2.2.闽南传统民居建筑结构之美闽南传统民居建筑结构之美闽南传统民居建筑的主要建筑结构由木作、瓦作和石作构成。闽南传统民居建筑的主要建筑结构由木作、瓦作和石作构成。其中，木作是其中，木作是建筑的建筑的“主角主角”，分，分“大木大木”、“小木小木”。“大木大木”是结构性的，包括斗拱是结构性的，包括斗拱、构架等、构架等;“;“小木小木”则是细部、零件等。木作由大变小、由简洁变繁琐的历史则是细部、零件等。木作由大变小、由简洁变繁琐的历史演变，实质上是由结构走向表现，木作的作用在力学上反而是次要的，而表演变，实质上是由结构走向表现，木作的作用在力学上反而是次要的，而表现现(主
32、要是表现建筑的社会地位和美观主要是表现建筑的社会地位和美观)却变成是主要的了。却变成是主要的了。瓦作主要应用于屋顶和墙，其中屋顶形式多样瓦作主要应用于屋顶和墙，其中屋顶形式多样(基本形式有硬山、悬山、歇山基本形式有硬山、悬山、歇山、庑殿，攒尖等、庑殿，攒尖等)，做法甚为复杂及讲究。石构件则主要应用于台基、栏杆、，做法甚为复杂及讲究。石构件则主要应用于台基、栏杆、台阶、铺地以及桥梁、牌坊等，形式同样多样。台阶、铺地以及桥梁、牌坊等，形式同样多样。闽南传统民居建筑艺术风格与特点3.3.闽南传统民居建筑装饰之美闽南传统民居建筑装饰之美闽南传统民居建筑是中国院落式民居形态中装修装饰最多样的一种类型。涉
33、及各种细部处理，也闽南传统民居建筑是中国院落式民居形态中装修装饰最多样的一种类型。涉及各种细部处理，也正是这些固有的传统做法及强烈的地方特色影响着民居建筑的艺术造型，对于形成闽南传统民居正是这些固有的传统做法及强烈的地方特色影响着民居建筑的艺术造型，对于形成闽南传统民居的风格起着重要作用。这些别有特点的细部处理包括：的风格起着重要作用。这些别有特点的细部处理包括：(1)(1)丰富多样的丰富多样的“马头墙马头墙”及屋顶及屋顶;(2);(2)精精雕细刻的梁架、斗拱、柱头、垂花及门、窗、隔扇雕细刻的梁架、斗拱、柱头、垂花及门、窗、隔扇;(3);(3)多样变化的柱础石刻多样变化的柱础石刻;(4);(4
34、)丰富多彩的墙面丰富多彩的墙面装饰装饰;(5);(5)形式各异的大门入口处理。形式各异的大门入口处理。闽南传统民居建筑作为我国古代住宅建筑的一种类型，建筑本身相当考究，其中最为突出的是艺闽南传统民居建筑作为我国古代住宅建筑的一种类型，建筑本身相当考究，其中最为突出的是艺术装饰。如装饰有术装饰。如装饰有“三雕三雕”：木雕、砖雕和石雕，还有泥塑、壁画等其他许多艺术加工。就部位：木雕、砖雕和石雕，还有泥塑、壁画等其他许多艺术加工。就部位而言，木雕施于构架、门窗、顶棚等部位而言，木雕施于构架、门窗、顶棚等部位;石雕施于墙垛、门洞、门框、匾额、阶沿、明沟、柱石雕施于墙垛、门洞、门框、匾额、阶沿、明沟、柱
35、础等部位础等部位;砖雕施于主入口门罩等部位砖雕施于主入口门罩等部位;泥塑施于院墙檐口等部位泥塑施于院墙檐口等部位;壁画施于院墙马头墙垛等部位壁画施于院墙马头墙垛等部位。闽南传统民居建筑艺术风格与特点4.4.闽南传统民居建筑文化意境之美闽南传统民居建筑文化意境之美闽南传统民居建筑无论是整体布局，还是细部处理均透露着独特的文化意境之闽南传统民居建筑无论是整体布局，还是细部处理均透露着独特的文化意境之美，其建筑技艺及独特的建筑规制完整地表现了美，其建筑技艺及独特的建筑规制完整地表现了中国传统建筑的思想理念中国传统建筑的思想理念礼礼。如屋脊上的翘脊优美清秀，和北方民居建筑上屋脊那种庄严、平稳，迥然不同
36、如屋脊上的翘脊优美清秀，和北方民居建筑上屋脊那种庄严、平稳，迥然不同;闽南传统民居建筑单体屋顶出檐长翘的形式除具有遮阳挡雨、防台风季风、闽南传统民居建筑单体屋顶出檐长翘的形式除具有遮阳挡雨、防台风季风、避雷电、散热防潮的实用性，独具的宋代曲线屋顶汇集后又可营造出独特的群避雷电、散热防潮的实用性，独具的宋代曲线屋顶汇集后又可营造出独特的群体视觉效果体视觉效果(审美性审美性)。而闽南民间教化、崇祖敬宗、兴学重教以及对美好生活。而闽南民间教化、崇祖敬宗、兴学重教以及对美好生活的向往等优秀的民族文化和思想也在建筑中诸如对联、匾额等作品中完美体现的向往等优秀的民族文化和思想也在建筑中诸如对联、匾额等作品
37、中完美体现。闽南建筑闽南建筑红砖大厝红砖大厝 闽南民居闽南民居 雕梁画栋雕梁画栋傳統建築的建材磚瓦磚瓦 色彩有紅、灰兩種。色彩有紅、灰兩種。閩南系建築多用紅磚瓦。閩南系建築多用紅磚瓦。有些客家及閩東系建築則採灰磚瓦。有些客家及閩東系建築則採灰磚瓦。傳統磚瓦皆是手傳統磚瓦皆是手工製作且色澤均工製作且色澤均勻、質地細密。勻、質地細密。屋脊屋脊屋脊的原始功能屋脊的原始功能：壓住屋坡邊緣上的瓦片及增加屋壓住屋坡邊緣上的瓦片及增加屋頂重量，也可以防止二者被風掀掉。頂重量，也可以防止二者被風掀掉。屋脊變化較大之處，在於正脊與垂脊銜接處，大致屋脊變化較大之處，在於正脊與垂脊銜接處，大致可分為兩種：可分為兩種
38、：燕尾燕尾及及馬背馬背 燕尾脊燕尾脊馬背馬背山牆山牆屋頂独特的燕脊屋顶及装饰燕尾脊燕尾脊燕尾脊是正脊做成曲線的形狀，兩端往上翹起，類似上弦月形，而在尾端分叉為二，像是燕子的尾巴一樣，所以稱為燕尾脊，燕尾脊的曲線飛揚挺拔，給人輕巧、俊逸的感覺。燕尾脊燕尾脊燕尾脊在傳統建築中約定俗成是代表主人曾經中舉的官宅，或是宮廟才有此種型制。馬背馬背脊馬背脊，就是屋頂的正脊做成水平線，兩端與垂脊銜接馬背脊，就是屋頂的正脊做成水平線，兩端與垂脊銜接之處，做成彎曲的屋脊，像是馬背，所以叫做馬背脊，山牆之處，做成彎曲的屋脊，像是馬背，所以叫做馬背脊，山牆的馬背脊是線條彎曲柔和的曲線，常給人一種張力圓融飽滿的馬背脊是
39、線條彎曲柔和的曲線，常給人一種張力圓融飽滿的感覺。的感覺。馬背脊是圓弧的曲線，不只是建築物裝飾性的表現，各種不馬背脊是圓弧的曲線，不只是建築物裝飾性的表現，各種不同的曲線，還含有金、木、水、火、土五行的象徵意義同的曲線，還含有金、木、水、火、土五行的象徵意義；單一的大圓弧屬於金形；單一的大圓弧屬於金形；直、窄、高的弧線屬於木；直、窄、高的弧線屬於木；有三個弧形曲線的屬於水形；有三個弧形曲線的屬於水形；像火焰四射，尖銳曲線的屬於火形；像火焰四射，尖銳曲線的屬於火形；弧線的上端削成一直線者屬於土形。弧線的上端削成一直線者屬於土形。馬背脊的形式與五行有點關連馬背脊的形式與五行有點關連 闽南大厝在建筑过程中的风水运用选址 大厝的环境选择的理想模式是：大厝的环境选择的理想模式是：地基宽平、背山面水，交通便利地基宽平、背山面水，交通便利，景色优美。，景色优美。凡宅，左有流水谓之青龙，右有凡宅，左有流水谓之青龙，右有长道谓之白虎，前有清池谓之朱长道谓之白虎，前有清池谓之朱雀，后有丘陵谓之玄武雀，后有丘陵谓之玄武，为最贵为最贵之地。之地。旅游居住建筑参考福州云顶的旅游酒店建筑，此个性建筑产品建安成本较低，体验居住趣味。可考虑在QQ蛋形建筑前厅做闽南建筑风格融合。
