1、 用用21世紀的新眼光來看十誡！世紀的新眼光來看十誡！前所未見的當代性詮釋！前所未見的當代性詮釋！古倫神父（Anselm Grn）1945年生於德國，自19歲起就是聖本篤修會位於烏茲堡的Mnsterschwarzach修道院的教士，之後獲得神學博士、哲學與企管碩士。已在聖本篤修道院擔任經營主管30年之久，並且負責該修道院對外開設的靈修與領導課程。古倫神父特別應荷蘭出版界邀請，重新詮釋十誡的意義時，將之轉化到個人層面，將它們理解為人們自願據此生活的準則，而不是外力強加的律令。它們是源自人們內心，且最符合心靈深處尊嚴的信念。在解釋十誡每一條個別條文時，先追溯它原來的涵義，再試著去理解它對現代生活的
2、實際意義。十誡是今日社會穿越價值沙漠的寶貴路標 周聯華牧師讚譽：本書卻憑著作者的經驗，充滿人性，正面又積極的介紹十誡，卻一點不教條，也不道貌岸然地教訓人，反而合情合理地、有足夠實例地說出十誡的價值 鄭仰恩牧師讚譽：本書再度證明古倫神父是一位卓越的神學家與信仰導師。他以犀利的神學洞見、對不同信仰傳統的微妙理解、對現代社會脈動和人心需求的敏銳體認，加上不流於陳腔濫調的生動論點，讓十誡這個看似老舊的倫理訓言令人驚喜地展現創意，就像一口古井突然冒出一股清新且富生機的泉源，不斷湧流出愉悅與更新之性靈的井水，叫人耳目一新。1.我以外，不可敬拜別的神明：上帝臨在2.不可為自己造任何偶像，不可濫用我的名：我尊
3、敬上帝3.要謹守安息日為聖日：這日是神聖的4.要孝敬父母：尊敬我的出身根源5.不可殺人：我要活著6.不可姦淫：我是忠實的7.不可偷竊：我所擁有的已經足夠8.不可作假證陷害人：我要誠實9.不可貪戀別人的妻子：我的愛是純潔的10.不可貪圖別人的家產：我會感謝（天主教與新教的十誡有段落差異，但整體內容皆同）（天主教與新教的十誡有段落差異，但整體內容皆同）1.第一條誡命積極的思想是：上帝臨在。上帝是你生命中真實的一面。如果你讓上帝臨在你生命中，你的人生就能井然有序、正常運作，擺脫所有想宰制你的偶像。沒有將上帝置於生活的中心，其他的神明就會趁虛而入，我們就會變得很在乎別人對我們的看法，然後就會非常重視他
4、們的意見，希望能做到獲得他們的贊同，受到他們的關注，內心就不再自由了 不要再為自己套上新的束縛 上帝藉著你不可敬拜別的神明這個指示來保護我們，不要再為自己套上新的束縛。如果沒有將上帝放在生命的中心，我們就會根據我們受人喜愛的程度來定義自己。這樣的人生就失去了自由與尊嚴，我們會一直生活在恐懼之中，擔心別人會怎麼看我們。全心、全情、全意愛主全心、全情、全意愛主你的上帝你的上帝 全心全意愛神並不意味著要去恨惡這個世界和人類；相反的，耶穌所理解的愛上帝，是要從對人的愛表達出來 我們從愛鄰人的行動中表明出愛上帝的心意。我們看到，在每個人的臉上都閃耀著上帝的面貌，所以必須付出愛與尊重。敬拜上帝為獨一真神，
5、為人與人間、人與自己之間建立了一種新的關係，不但保障了別人的自由，且幫助自己的內心從這世界所加諸的一切枷鎖中掙脫出來。上帝禁止以色列人為自己雕刻神像，因為上帝一直都是超乎人的想像之外的。這讓人深刻地理解到，上帝並不是人所能支配，他是完全不一樣的。這同時也意味著，我們完全不能夠質疑上帝，因為我們無法真的瞭解上帝是個怎麼樣的神。所以我們不能，也不應該將上帝套在某一個固定的形像裏：應該讓上帝就是上帝！讓上帝就是上帝！看見並非看到一個固定的圖像，而是一種關係 我們所看到的耶穌並非是一種我們能夠掌握的形像，而是在信仰裏清楚地認識到，上帝與耶穌的合一，從他的話、他的工作、以及他的榮耀中，我看到了他不只是人
6、而已。在道成肉身的耶穌身上，我們清楚地看到原本不可見的上帝。開啟了認識上帝形像的門，在這個形像中完全相信上帝，將自己全部交託給他 耶穌是用愛的語言描繪上帝的圖像耶穌是用愛的語言描繪上帝的圖像不要任意固定自己和別人的形像 不要把自己或他人刻板化成某種形象，因為形象會殺人，而人需要活得自由自在。第二誡不但衛護人的自由和尊嚴，更拒斥人類的複製。上帝幫每個獨特個體所造的獨特形像，是無法用言語表達的。這個形像是為我們所設計的，要開啟我們更寬闊的視野，而不是用來限制我們的 不可濫用上帝之名 批判任何利用上帝之名來謾罵、威嚇、操控、脅迫，甚至發動戰爭的作為，不管這些自我神聖化或絕對化的基要主義者或狂熱的屬靈
7、派是出於政治、教育、宣教甚至是靈性協談的目的 這是上帝賜給我們的恩典。但這條誡命，並不等同於參加禮拜或望彌撒。我們人類若能每個禮拜在安息日充分休息，並在當中去感受上帝所賜給我們的一切，就會使我們變得更有活力。我們需要休息，使內在的力量得以恢復。守安息日的意思就是，我們能夠像上帝一樣對我們的生命說出：一切都很好。安息日是護衛自由 的一天 當我們在安息日或在星期日參加慶典，慶祝上帝釋放了我們，也就應該能讓老年人與少年人、男人與女人、本地人與外鄉人、黑人與白人之間的關係在週間有所改變 禮拜天是上帝賜給我們的自由空間，保護我們免受國家絕對化和經濟利益的侵害。這一天護衛著我們的自由，我們在上帝身邊得到醫
8、治，變得完全。我們得以進入我們自己的內心，從這裏出發，我們便能泰然地戰勝每天的挑戰，不被奴役。4.要孝敬父母：尊敬我的出身根源 上帝要站在年老的父母這一邊，尤其是當他們漸漸無法為自己辯護時，他希望他們能脫離後輩的專橫。要孝敬父母主要的意思就是：要照顧父母，讓他們能夠活得自在，活得有尊嚴。孝敬父母的意思是參與他們的智慧和經驗，也就是尊重自己存在的根源。我跟那些既定的出身根源有所關連，而我也參與在原有的生命傳承之中。這對我很有幫助，並在混亂的生活中給予我支撐與穩定的力量。孝敬父母的現代意涵 脫離父母，建立健全的婚姻關係 尊重並瞭解父母原來的樣子 為孩子立界線 照顧年邁的父母，瞭解自身的極限 尊敬我
9、的出身根源 5.不可殺人：我要活著 上帝所賜給我的一切才能都要活著。我要將上帝所賦予我的豐富生命發揮出來。我要與我的黑暗面對談，發現隱藏在其中的生命。我要活著，所以我也要讓別人活著。我尊重他的尊嚴，不對他做任何評價。而且，若他的生命遭受威脅，我會保護他，護衛他的生存權。捍衛生命並維護每個個體的尊嚴：捍衛生命並維護每個個體的尊嚴：安樂死與安寧照顧安樂死與安寧照顧 安樂死通常反映出病患與周遭間的互動問題 當臨死的人知道有人對他的痛苦和死亡毫無懼怕之心，而願意陪伴在他身邊時，他就能平和的度過生命最後的階段。如果從某種程度上來說，是由於外來的力量，迫使一個人選擇死亡，那麼人們也將他內在最深沈的尊嚴與自
10、由剝奪了。臨終關懷幫我們現代這個社會，用新的方式嚴肅地看待不可殺人這條誡命 6.不可姦淫：我是忠實的 著眼於整個家庭 來談姦淫：犯姦淫使婚姻關係遭到破壞，姦淫並不是在性方面的違法行為，而是對關係的背叛 家庭是孩子學習他們的信仰認同的地方。犯姦淫使婚姻關係遭到破壞，也就毀了一個家庭，孩子也就失去了培育信仰與人性的一個重要的地方 第六誡是用來評斷自己，不是評斷別人的第六誡是用來評斷自己，不是評斷別人的 忠實能創造出彼此完全委身的空間忠實能創造出彼此完全委身的空間 耶穌擴大範圍闡釋不可姦淫這條誡命，是為了保護人類，並使相愛的兩個人能夠擁有一個空間，使他們的愛能在當中日漸增長 忠實讓伴侶有機會，在他迷
11、失的時候，重新找到自己，在他覺得自己停滯不前的時候，不斷開發自己，在他的愛情變得冷淡的時候，又感受到一種愛慕之情。忠實也需要等待的能力。只有當我們給彼此時間，耐心等待時，婚姻關係才能和諧美滿。7.不可偷竊：我所擁有的已經足夠 第七誡最初指的是人口買賣的問題，主要是用來對抗那些有權力靠別人獲利致富的人。人口買賣及人力的榨取問題 沿用到偷竊行為：偷竊會破壞彼此的信任關係 第七誡用積極正面的話語來表達：我所擁有的已經足夠。我對我所擁有的心懷感謝，滿足於上帝所賜給我的一切，不要總是覬覦別人所有的 8.不可作假證陷害人：我要誠實 名譽謀殺：法庭、媒體、人際、政治謊言 實話和真誠：聖經將事情的真相跟可信、
12、可靠連結在一起。只有當我跟某個人有可靠、信任的關係，我才可能跟他說真相 真誠的面對自己跟他人 管教我們口出的言語：反省我們在談論自己和反省我們在談論自己和別人時，是不是經常會用一些不確切的用語，或別人時，是不是經常會用一些不確切的用語，或是用空洞的言語來應付別人是用空洞的言語來應付別人 9.不可貪戀別人的妻子：我的愛是純潔的 第九誡只牽涉到別人的妻子：我應該更尊重別人跟他妻子的關係，以及這個妻子對丈夫的付出。心地純潔、目光純淨的人現在其實就已經能夠在人的身上看見上帝了。他從人的面貌看到上帝的容貌，這是第九誡最終的目標。也就是用純潔的心、純潔的目光去看每一個吸引我的女人和男人，我就能夠在女人的美
13、麗中看到上帝的美麗，在男人的力量中看到上帝的力量。用健康的態度來看性慾的問題用健康的態度來看性慾的問題 在性慾裏我所要面對的是對方這整個人 人類渴求和諧的性關係，但是從性慾的觀點來看，教會的性道德觀顯然無法在這方面提供幫助 教會性道德觀的目標事實上是要幫助人們，能夠保有符合其本質的性關係。健康的性關係需要對對方保有敏感度，而且還需要一種信任與可靠的關係，才能讓人完全委身。唯有當我們不以道德勸說的方式、不加上外界評判的標準，才能適當的談論並處理性慾的問題。10.不可貪圖別人的家產：我會感謝 這一誡是關係到對一個人財產和私有領域的保護，對抗不擇手段想獲取他人財物的慾望 對抗貪婪嫉妒與盲目消費 會感
14、謝的人則滿足於他所擁有的，他的心思意念不會繞著別人的東西打轉，而會思考上帝所給他的賞賜。感謝來自於思考，不會感謝的人不是完全不思考，就是壓根就想錯了，否則他一定會認識到，其實他有許多值得感謝的理由。對抗貪婪嫉妒與盲目消費 用第十誡對抗越來越嚴重的盲目消費型態，因為我們不必用消費來定義自己。我們經歷到在社會上有一股明顯增強的風氣，就是去嫉妒別人所擁有的。會感謝讓我不會不由自主的去跟別人比較，把事業和能力看得比其他事物更重要。會感謝讓我們可以和諧相處，能夠從不斷的對立和無止盡的比較中解放出來。在今天這個充斥著空洞話語的時代，我們需要清楚明確的話語，需要能指引我們得到有意義人生的話語。上帝在十誡裡所賜給我們這些明確的話語，護衛了我們的生命和愛，保守我們的愛不被濫用與猜疑。它們給我們人生的方向，使我們的眼眼睛可以轉向上帝。眼睛轉向上帝會帶給我們很大的幫助，他會賜給我們光明，並給我們力量，讓我們可以過得勝的人生。十誡給予我們每個人生命該走的方向，不僅如此，它們也給了我們在這個世界裡、在宗教上、經濟上、生態上及政治上彼此和諧共處的途徑。必須將十誡與我們現在的真實狀況連結起來，產生對話，發掘它們的意義；也需要以十誡跟其他的宗教對話，發展出共同的法則，使不同的文化、不同的宗教之間能夠和平共處。購書請洽：道聲出版社或南與北文化出版社各基督教書房
