1、河北地域文化转化 1河北蔚县剪纸2河北张家口大境门3河北曲阳石雕4河北沧州武术目 录CONTENTS5安徽徽派建筑蔚县剪纸01蔚县剪纸蔚县剪纸，河北省蔚县地方传统手工剪纸技艺，国家级非物质文化遗产之一。蔚县剪纸源于明代，是一种风格独特、在国内外享有盛誉的传统民间艺术。清代末年，蔚县剪纸工具改革，由“剪”变“刻”。20世纪初，蔚县剪纸在构图、造型和色彩上逐渐形成了自己独特的艺术风格，开创了独具一格的民间剪纸新流派。蔚县剪纸 蔚县剪纸作为世界人类非物质文化遗产，从远古走来，历经代代传承发展。它美艳精致的艺术形式，美好丰富的艺术想象，朴实真挚的哲学美学内涵，浓郁芳香的乡土风格与独特的制作工艺，都散发
2、着淳朴华美的艺术魅力，美轮美奂、光彩照人，为世人赞叹，无疑有着重要的艺术价值。蔚县剪纸是由古老的民间艺术传承和发展起来的。蔚县剪纸的色彩、线条、形状和结构，都代表着一定约定俗成的含义，如：形状整齐说明秩序鲜明，对称说明和谐稳定，红色代表喜庆热烈，蓝色代表沉重敬意。这些在发展过程中逐渐形成的特征从形式和内容上都体现了蔚县人的审美追求，体现了普通百姓的情感世界和道德伦理观念，因此具有重要的审美价值。蔚县剪纸蔚县剪纸元素转换张家口大境门02 大境门是中国万里长城众多关隘中一个十分特殊的关口。在国内外学术界已被列入与山海关、居庸关、嘉峪关同样重要的关口。我国万里长城的关口都以“关”“口”称谓，而只有张
3、家口的这个关口被称做“境门”，这其中即包含着“商文化”和“武文化”的魅力，也流淌着民族融合的历史渊源。从明朝隆庆5年起，张家口大境门外元宝山一带，逐渐形成了在历史上被称为“贡市”和“茶马互市”的边贸市场。来自蒙古草原和欧洲腹地的牲畜、皮毛、药材、毛织品、银器等在这里换成了丝绸、茶叶、瓷器和白糖，大境门外成为了我国北方国际易货贸易的内陆口岸。张家口大境门大境门，全国重点文物保护单位。位于张家口市区北端，建于崇祯17年（公元1644年）具有350多年历史。大境门是中国万里长城中四大关口之一，在历史上曾有重要地位。大境门，全国重点文物保护单位。位于张家口市区北端，建于崇祯17年（公元1644年）具有
4、350多年历史。大境门是中国万里长城中四大关口之一，在历史上曾有重要地位。封建王朝以长城和门为界，做生意的外族人只能在城外交易。“境门”意思是指边境之门。1927年察哈尔督统高维岳在大境门门楣上书写的“大好河山”四大颜体大字，苍劲有力，颇为壮观，更为大境门增添风韵。张家口市是现行长城最多的地区，素有“长城博物馆”的美称。大境门不仅有宏伟的建筑和秀丽景致，而且有着光荣的历史。1931年“九一八”事变后，爱国将领吉鸿昌率领数万抗日同盟军宣誓出征，北出大境门，抗击日寇，收复失地。1945年8月，中国共产党领导的八路军部队就是从大境门攻入张家口，从日寇手中解放了这座塞外古城。1948年12月，中国人民
5、解放军将国民党五万人马全歼于大境门之外，张家口获得第二次解放。201X年度工作概述201X ANNUAL WORK SUMMARY 战争与和平，生命与死亡，繁荣与凄凉，在这里周而复始，更迭演绎。大境门历尽沧桑，是张家口历史的见证，许多重要的历史事件都与大境门密切相关。大境门既目睹了旧中国的贫弱，也目睹了新中国的兴旺和塞外张家口的历史巨变。张家口人以大境门为荣，大境门也自然成为张家口的象征。张家口大境门元素转换河北曲阳石雕03 曲阳石雕，河北省曲阳县民间传统美术，国家级非物质文化遗产之一。曲阳石雕是河北省曲阳县民间艺术的一项重要组成内容，自西汉始，曲阳石工即用大理石雕刻碑碣等物。曲阳石雕材质有大
6、理石、玉石到木质、象牙、青铜、不锈钢等，其雕刻技艺有圆雕、透雕、镂雕、浮雕等造型门类，技法不一而足。曲阳石雕题材广泛，主要有现代人物雕像、园林雕塑和家庭装饰等。河北曲阳石雕 据考证，满城刘胜墓出土的汉白玉男女俑就由曲阳黄 山汉白玉雕刻而成，是迄今为止发现年代最为久远的曲阳石雕作品。曲阳王台北村的狗塔，相传是东汉光武帝刘秀为一条义犬而修建的。狗塔共13层，高约50米，由黄山汉白玉和砖瓦精筑而成。塔内一至四层的石壁上刻有浮雕壁画，构图严谨，布局匀称，艺术性较高，代表着当时曲阳石雕艺人的艺术水平。曲阳“狗塔”是中国最早的纪念碑式大型石雕建筑物之一，也是东汉时期石雕艺术成就较高的建筑物。造型特点 曲阳
7、石雕在塑造佛像这类性别不清的形象时，强调人物内心世界的刻画，讲究人物间、人物和动物之间的呼应。曲阳石雕重神韵的造型中即是不唯形似，去掉繁琐细节，抓住人的精神及结构的主旨，使用减法，以求造型在动态结构上达到传神的要求。曲阳石雕作品造型千姿百态、构图形象各异，由于原始手段的石料开采，无法控制石料体积的厚、薄、方圆，曲阳石雕艺人适形造型，根据这些异型的石料，展开丰富的想象，雕刻出各式各样的石雕作品。线条特点 曲阳石雕线条飞扬流动，发展了阴刻、阳刻、阴刻阳刻结合等多种线刻技法，线条的表现力在这里获得了充分的发挥。线条在曲阳雕刻中起着重要的造型辅助作用。在因线条作用而造成的不拘泥于形体外表的空灵的空间感
8、中，有着一种与西方团块雕塑的实在空间感大相异趣的美感。雕刻特点在曲阳石雕中，圆 雕、浮雕、线刻等表现方法常常被不拘一法地混合并用于一件大型石雕，局部往往有着浮雕、线刻的部分。曲阳石雕作品中那些人像的头、手等部位为圆雕，而大部分身躯则是用依附于石壁的高浮雕形式，衣饰等细部又是由线刻形式表现出来。镶嵌、镂空等方法有时也被结合进来。河北曲阳石雕河北曲阳石雕元素转换河北沧州武术04沧州武术源于春秋，兴于明清，至民国及近代臻于鼎盛，历史悠久，门派众多，名家辈出，影响广泛。素有“武健泱泱乎有表海之雄风”和“镖不喊沧”之说。沧州武术具有着鲜明的地域色彩和个性特征，在被称为“国术”的中华武术中占有重要地位，是
9、中华武术的重要发源地、拳种富集地和典范传承地，堪称武林圣地和中华武术百科全书。1992年沧州被评为全国首批唯一的地级市武术之乡。河北沧州武术大境门，全国重点文物保护单位。位于张家口市区北端，建于崇祯17年（公元1644年）具有350多年历史。大境门是中国万里长城中四大关口之一，在历史上曾有重要地位。沧州人民，自古以淳朴、刚直、勤劳、勇敢著称。由于地理、历史条件关系，强悍之武风，历年久远，素有“武建泱泱乎有表海雄风”之说。据统计，沧州在明清时期出过武进士、武举人1937名。源起或流传沧州的门类、拳械达52种之多，占全国129种门类、拳械的40%，乃中国武术发源地之一。1992年，沧州市被国家体委
10、首批命名为“武术之乡”，成为全国第一个获此殊荣的地级市。实用价值实用价值 习练沧州武术可以提高人的身体素质，锻炼人的精神品格，促进人的全面发展，丰富和完善中华乃至国际武术文化，还可以进一步带动武术培训、表演、竞赛、交流、节庆会展、器械生产交易等多种相关行业的发展。文化价值文化价值 沧州武术独树一帜，除有代表性拳种的8大门派以外，疯魔棍、苗刀、戳脚、阴阳枪等拳械为沧州所独有。沧州武术还兼收并蓄，积累了雄厚的传统武术资源，近21世纪初又吸纳跆拳道和规范武术套路等积极成分，取得新的发展。沧州武术刚劲威猛，技击性强，既有大开大阖的勇猛长势，又有推拨擒拿的绝技巧招，一招一式中无不体现着中华文化中阴阳、内外、刚柔、方圆、天地、义理等源于儒、释、道的理念和意蕴。社会价值社会价值 沧州武术，一向被称为“开放型”。随着改革开放政策的贯彻，沧州武术，不仅愈来愈受国人喜爱，亦愈来愈受国际重视。在国内，邀沧籍武师前去授艺讲学和派员来沧考察和习艺者，涉及30多个国家和地区。河北沧州武术河北沧州武术元素转换河北沧州武术元素转换感谢聆听，批评指导THANK YOU
