1、浙江一大师在米粒大小象牙雕刻浙江一大师在米粒大小象牙雕刻42位美国总统位美国总统潘大师在打磨成鼎形的指甲壳大小的象牙片上雕刻了一幅国画。潘大师在打磨成鼎形的指甲壳大小的象牙片上雕刻了一幅国画。“床前明月光，疑是地上霜。床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。举头望明月，低头思故乡。”诗仙李白的这首唐诗，被潘诗仙李白的这首唐诗，被潘启慧大师雕刻在了普通人的启慧大师雕刻在了普通人的头发丝上。头发丝上。真的很小呀！真的很小呀！你看得清吗？你看得清吗？看微雕需要放大镜看微雕需要放大镜只有只有4 4厘米哟！厘米哟！核舟记核舟记魏学伊魏学伊，明末明末人。人。核舟记核舟记选自选自清朝清朝人人张潮张潮
2、编辑的编辑的虞初新志虞初新志。我们学过的我们学过的口技口技也是也是编编选在选在虞初新志虞初新志中。中。听课文，读准字音 明有明有奇巧奇巧人曰王叔远，能人曰王叔远，能以以径寸之径寸之木，木，为为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，木石，罔不罔不 因因 势势 象象形，各具形，各具情态。情态。尝尝 贻贻 余核舟一，余核舟一，盖盖大苏泛赤壁大苏泛赤壁云。云。用用动词，做。这里指雕刻。动词，做。这里指雕刻。无不，全都无不，全都。顺着，就着顺着，就着模仿，这里指雕刻模仿，这里指雕刻曾经曾经应当是应当是（手艺）奇妙精巧的（手艺）奇妙精巧的赠赠 明朝有个手艺奇妙精巧的人名叫王叔明朝有
3、个手艺奇妙精巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻宫室、器远，能够用直径一寸的木头，雕刻宫室、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是按照材料原来的形状刻成各种事物的全都是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的应当是苏轼我一个用果核雕成的小船，刻的应当是苏轼游赤壁的情景。游赤壁的情景。第一段写了什么内容？第一段写了什么内容？雕刻家王叔远的技艺非常精湛以及核舟的雕刻家王叔远的技艺非常精湛以及核舟的由来和内容。由来和内容。雕刻家王叔远的雕刻家王叔远的精
4、湛技艺精湛技艺从第一段中哪个从第一段中哪个词可以看出来？词可以看出来？奇巧。奇巧。第一段最能反映王叔远第一段最能反映王叔远构思精巧构思精巧的是哪句的是哪句话？话？罔不因势象形，各具情态。罔不因势象形，各具情态。问题探究：问题探究：舟首尾长约八分舟首尾长约八分有有（yu)yu)奇奇(j)(j)，高，高可可二黍二黍许许。中轩敞者。中轩敞者为为舱，箬篷覆之。舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗启窗而观，而观，雕栏相望焉。雕栏相望焉。闭之，闭之，则右刻则右刻“山高月小，水山高月小，水落落石出石出”，左刻，左刻“清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴”，石，石青青糁糁
5、(sn)(sn)之之。同同“又又”零数零数大约大约打开窗户打开窗户关上窗户关上窗户涂在刻着字的凹处。涂在刻着字的凹处。是是上下上下 船从船头到船尾长度八分多一点，大约船从船头到船尾长度八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而敞开的部有两个黄米粒那么高。中间高起而敞开的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着船舱。分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着船舱。船舱旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八船舱旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月山高月小，水落石出小，水落石
6、出”，左边刻着，左边刻着“清风徐来，水清风徐来，水波不兴波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。，用石青涂在刻着字的凹处。船头坐三人，中船头坐三人，中峨冠峨冠而多髯而多髯(rn)(rn)者者为为东东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所如有所语语。东坡现右足，鲁直现左足，。东坡现右足，鲁直现左足，各各微侧微侧，其两膝相，其两膝相比比者，各隐卷底衣者，各隐卷底衣褶褶(zh)(zh)中。佛印中。佛印绝类绝类弥勒，袒胸露乳，弥勒，袒胸露乳，矫首
7、昂视，神情与苏、黄不矫首昂视，神情与苏、黄不属属。卧右。卧右膝，膝，诎诎(q)(q)右臂支船，而竖其左膝，右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之左臂挂念珠倚之珠可珠可历历历历数也。数也。船头坐三人，中船头坐三人，中峨冠峨冠而多髯而多髯(rn)(rn)者者为为东东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语语。坡。坡现右足，鲁直现左足，各现右足，鲁直现左足，各微侧微侧，其两膝，其两膝相相比比者，各者，各隐隐卷底衣褶卷底衣褶(zh)(z
8、h)中。中。（戴着）高高的帽子（戴着）高高的帽子说话说话是是略微侧转（身子）略微侧转（身子）靠近靠近 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印坐子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印坐在右边，鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直在右边，鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴横幅的书画卷子。东坡的右共同看着一轴横幅的书画卷子。东坡的右手拿着横幅的右端，左手抚着鲁直的背脊。手拿着横幅的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着手卷，鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直东坡露出右脚
9、，鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下面的衣相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下面的衣褶里面。褶里面。佛印佛印绝类绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不与苏、黄不属属。卧右膝，。卧右膝，诎诎(q)(q)右臂支船，右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可珠可历历历历数也。数也。极像极像类似类似同同“屈屈”，弯，弯曲曲分明可数的样子。分明可数的样子。佛印极像弥勒佛，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，佛印极像弥勒佛，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印
10、平放神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚膝，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来。楚地数出来。船头三人的位置及各自的特点：船头三人的位置及各自的特点：中为苏东坡，左为黄鲁直，右为佛印和尚。中为苏东坡，左为黄鲁直，右为佛印和尚。苏东坡：峨冠而多髯苏东坡：峨冠而多髯 佛印：绝类弥勒佛印：绝类弥勒 舟尾横卧一楫（舟尾横卧一楫（j)j)。楫左右。楫左右舟子舟子各一各一人。居右者椎人。居右者椎(zhu(zhu）髻）髻(j)(j)仰面，左手倚一仰面，左手倚一衡衡木
11、，右手攀右趾，木，右手攀右趾，若若啸呼啸呼状。状。居左者右手居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端端容容寂寂，若听茶声然。，若听茶声然。撑船的人撑船的人同同“横横”正视着（茶炉）正视着（茶炉）平静平静好像好像的样子的样子 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个撑船的人。在右边的人扎着椎形发髻，有一个撑船的人。在右边的人扎着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像大声呼叫的样子。在左边的船夫右手趾，好像大声呼叫的样子。在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手按着
12、炉子，炉子上面有个壶，拿着蒲葵扇，左手按着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在那个人的眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。听茶水烧开了没有的样子。舟尾二舟子的特点：舟尾二舟子的特点：右右啸呼；左啸呼；左听茶声。听茶声。描述描述“舟子舟子”神情动作渲染了一种什么氛围？神情动作渲染了一种什么氛围？一舟子一舟子“若啸呼状若啸呼状”，显得悠，显得悠然自得；另一舟子然自得；另一舟子“视端容寂，若视端容寂，若听茶声然听茶声然”，显得，显得从容自若从容自若。两舟子共同营造了一种愉悦、两舟子共同营造了一种愉悦、轻松、自由自在的气氛。加上舟尾轻松、自由自在的气氛。加
13、上舟尾横卧的舟楫，更加暗示了一种放任横卧的舟楫，更加暗示了一种放任自流的自流的悠闲悠闲境界。境界。其船背稍其船背稍夷夷，则题名其上，文曰：，则题名其上，文曰：“天天启壬（启壬（rn）戌）戌(x)秋日，虞山王毅叔远秋日，虞山王毅叔远甫甫刻刻”，细若蚊足，钩画，细若蚊足，钩画了了了了，其色墨。又用，其色墨。又用篆章一，文曰篆章一，文曰“初平山人初平山人”，其色丹。，其色丹。平平通通“父父”，男子美称，多附于字之后。，男子美称，多附于字之后。清楚明白清楚明白 那只船的顶部较平，就在上面刻着作那只船的顶部较平，就在上面刻着作者的提款姓名，文字是者的提款姓名，文字是“天启壬戌秋日，天启壬戌秋日，虞山王毅
14、叔远甫刻虞山王毅叔远甫刻”，字迹细小得像蚊子，字迹细小得像蚊子脚，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还脚，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是：刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山初平山人人”，它的颜色是红的。，它的颜色是红的。船背刻了什么？船背刻了什么？题字虽小却清晰，颜色黑色；篆章，题字虽小却清晰，颜色黑色；篆章，颜色红色。颜色红色。先写船中间的船舱部分，叙述它的先写船中间的船舱部分，叙述它的窗子数量、位置，特别点明右窗扇上刻窗子数量、位置，特别点明右窗扇上刻的是苏轼的的是苏轼的后赤壁赋后赤壁赋中的中的“山高月山高月小，水落石出小，水落石出”两句，左窗扇刻的是两句，左窗扇刻的
15、是前赤壁赋前赤壁赋中中“清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴”两句，和第一段末句的两句，和第一段末句的“大苏泛赤壁大苏泛赤壁”相照应，突出了雕刻品的主题。相照应，突出了雕刻品的主题。通计一舟，通计一舟，为人五为人五；为窗八；为箬篷，；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长而计其长曾曾 不不盈盈寸。盖寸。盖简简桃核桃核 修狭修狭者为之。者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！嘻，技亦灵怪矣哉！刻有五个人刻有五个人满满通通“拣拣”，挑选，挑选长而窄长而窄竟然竟然 总计一条船上，刻有五
16、个人；刻有八扇窗总计一条船上，刻有五个人；刻有八扇窗户；刻有箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、户；刻有箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻书画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸不满一寸,原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。嘻，技艺也真神奇啊！成的。嘻，技艺也真神奇啊！1、作者最后统计核舟雕了这么多内容有何作用？、作者最后统计核舟雕了这么多内容有何作用？是为了与后面的是为了与后面的“而计其长曾不盈寸而计其长曾不盈寸”作强作强烈对比，一多一少
17、，从而烈对比，一多一少，从而衬托衬托出出雕刻者技艺的精雕刻者技艺的精湛湛，最后作者的赞叹也就顺理成章了。，最后作者的赞叹也就顺理成章了。2、最后一句有什么作用？、最后一句有什么作用？作者高度赞叹雕刻家精湛的技艺，呼应了全文。作者高度赞叹雕刻家精湛的技艺，呼应了全文。与第一自然段相照应与第一自然段相照应,突出中心突出中心。问题探究：问题探究：核核舟舟记记概说核舟之奇巧，引出由来。概说核舟之奇巧，引出由来。详述核舟详述核舟之精妙之精妙船体设计的大小和格局船体设计的大小和格局总括核舟，发出赞叹。总括核舟，发出赞叹。船中人物的神态和动作船中人物的神态和动作船背技师的题款和着色船背技师的题款和着色只要我
18、们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全
19、彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当
20、我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么
21、不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人
22、对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们
23、的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环
24、，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开
25、的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候
26、，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，
