1、第六讲 形体养生及其它形体养生及其它讲授纲要讲授纲要v一、形体养生法：一、形体养生法：25重点内容重点内容v1、头发养生法；2、颜面防皱法；v3、固齿养生法；4、咽唾养生法；v5、健脑养生法；6、腿足养生法；v7、眼耳鼻养生。v二、养生十六宜二、养生十六宜 10重点内容重点内容v三、陆地仙经：三、陆地仙经：v序言；正文；其它。10 一般内容一般内容v1、七情勿太过、七情勿太过v七情失调，可导致发白脱落。摄生要录说：“多怒则百脉不定，鬓发憔焦。”千金方有“忧愁早白”的记载。v2、饮食疗法、饮食疗法v对于素体虚亏，精血不足而导致脱发或头发变白的，生活中可增加补品，适当多吃些牛奶、鸡蛋、鱼、核桃、芝
2、麻等食物，对头发有滋养作用；第一节、形体养生法第一节、形体养生法v一、头发养生法一、头发养生法v“发为脑之华发为脑之华”，“发为血之余发为血之余”；v头发在传统中国文化里极富于象征意味。白头发在传统中国文化里极富于象征意味。白发是日益老化、迈向死亡的征候。发是日益老化、迈向死亡的征候。v头发的变化象征生长和衰老，是生命中各阶头发的变化象征生长和衰老，是生命中各阶段里的生理变化的主要指标。段里的生理变化的主要指标。v3、发宜常梳、发宜常梳v“梳发梳发”按摩法在我国历史悠久，是一种按摩法在我国历史悠久，是一种清头明目，疏通血脉的好方法。清头明目，疏通血脉的好方法。诸病源诸病源候论候论中就载有：中就
3、载有：“千过梳头，头不白。千过梳头，头不白。”延寿书延寿书中说：中说：“发多梳，发多梳，头不白。头不白。”v以两手十指代梳，主要用指头按摩，坚持以两手十指代梳，主要用指头按摩，坚持作数年之后，可长发、使白发变黑，保持作数年之后，可长发、使白发变黑，保持头脑清醒轻松。头脑清醒轻松。v4、起居有常、起居有常 v要保证足够的睡眠和适当的休息。“肾藏精”，“其华在发”，肾的精气充盈，血气旺盛，可保持华发。v5、药物防治、药物防治 v对于头发花白、脱发、焦枯者，宜服补精血药以防之；中成药六味地黄丸与何首乌丸合服，具有防治发白、脱发之效。v6、头发保养、头发保养9原则原则 v维持头发及头皮清洁；适维持头发
4、及头皮清洁；适当护发；当护发；v使用宽齿梳取代细齿梳；使用宽齿梳取代细齿梳；v避免日晒及高温吹整；避免日晒及高温吹整；v头发尽量不要夹或是绑太头发尽量不要夹或是绑太紧；紧；v减少染、烫发次数；摄取减少染、烫发次数；摄取营养素；营养素；v睡眠充足不熬夜；睡眠充足不熬夜；v适当排除并宣泄不必要的适当排除并宣泄不必要的压力。压力。v7、头发透露你的健康端倪、头发透露你的健康端倪v头发硬直挺的人，大多个性刚直，情绪较稳定，敏感度低，在健康上比较容易有用脑过度、神经衰弱、头晕的现象。v发质“软而卷”的，性格多半温柔，较为敏感，感性成分高，什么事都藏在心里，闷着不说出来，容易有湿疹与肠胃的毛病。v头发“毛
5、躁”的人有情绪化的倾向。头发“多”的人，想得也多；头发“少”的人则比较神经质。v头发浓黑有光亮的人，通常感情丰富；头发灰黄的人，感情略淡薄；v天然卷发的人性格多不稳定，勇气不足。容易胡思乱想，如果是“又卷又硬”的发质，想得多也说得多，身体的肾脏也比较不好。v“直发”的人性格直接，正面思考也比较强。v“长发”的人女性化的成分较浓，短发的人具有男命，比较像男人婆；v“情绪不佳，快去理发情绪不佳，快去理发。”当健康情形不好时，头发不要留太长，行动力才会增加。二、颜面防皱法二、颜面防皱法v“心，其华在面”当人气血减，五脏之气相簿，营气衰少时，可出现面不华，皱纹生。v1、情绪舒畅、情绪舒畅v忧思、抑郁等
6、七情太过，就会伤害肝脾，并使气耗血虚，易出现皱纹。因此，保持心情的乐观，是预防皱纹出现的根本要素。v2、颜面保护、颜面保护v每晚可在额、眼角等地涂上杏仁甘油合剂。v3、颜面按摩、颜面按摩 v颜面按摩可通经活络，使血脉旺盛，肤华肌强，增加皮肤光泽，预防皱纹的发生，或使皱纹平展；坚持数年，令人面有光泽，皱斑不出，面色可如青年。v此法对于预防皱纹的过早出现，或使已有的皱纹变小、变浅，均有良好效果。v5、用冷水洗脸：、用冷水洗脸：v面部皮肤在天冷时，毛细血管呈收缩状态，用热水洗脸，会感觉暖和舒适，但是，一旦热量散去，毛细血管又会恢复原状，这样一张一缩，易使人面部皮肤产生皱纹；用冷水洗脸，则可有效地改善
7、面部血液循环，增强皮肤弹性和机体御寒能力，预防感冒等病症。三、固齿养生法三、固齿养生法v“齿者肾之标。少长别乎此，盛衰见乎此也。”v1、漱口刷牙、漱口刷牙 v千金方有“食毕当漱口数过，令人口齿不败口香。”老老恒言提出：“漱用温水，但去齿垢冷水漱口，习惯则冬亦不冰齿，可以永除齿患，即当欲落时，亦免作痛。”、“冷食不用热水漱口，热食不用冷水漱口。”v 早在元代忽思慧著早在元代忽思慧著饮膳正要饮膳正要就记载：就记载：“清旦清旦用盐刷牙，无齿疾。用盐刷牙，无齿疾。”宋代已有牙粉刷牙，宋代已有牙粉刷牙，太太平圣惠方平圣惠方记载有制牙膏的方法。记载有制牙膏的方法。v刷牙的时间，刷牙的时间，金丹全书金丹全书
8、有：有：“今人漱齿，每今人漱齿，每以早晨，是倒置也。凡一日饮食之毒，积于齿缝，以早晨，是倒置也。凡一日饮食之毒，积于齿缝，当于夜晚刷洗，则垢污尽去，齿自不坏。故云晨当于夜晚刷洗，则垢污尽去，齿自不坏。故云晨漱不如夜漱，此善于养齿者。今观智者，每于夜漱不如夜漱，此善于养齿者。今观智者，每于夜后必漱，则齿至老坚白不坏后必漱，则齿至老坚白不坏。”v 2、保健叩齿：、保健叩齿：v叩齿可固齿延年。晋代葛洪的抱朴子内篇载有“清晨叩齿三百过者，永不动摇”；诸病源候论说：“鸡鸣时，常叩齿，三十六下，长行之，齿不蠢虫，令人齿牢。”v3、搅舌漱津、搅舌漱津：v古代有“赤龙（指舌）搅水津”的说法。水津指唾液而言。此
9、法实质是以舌头来按摩齿龈，促进牙齿的坚强，增强唾液分泌，增加食欲，坚强牙齿，清洁口腔，还可滋养肺腑，提神醒脑。四、咽唾养生法四、咽唾养生法v“白玉齿边有玉泉，涓涓育我渡长年白玉齿边有玉泉，涓涓育我渡长年”；唾液又称为“玉液玉液”、“舌下津舌下津”、“醴泉醴泉”、“甘露甘露”、“金津玉液金津玉液”、“玉池之津玉池之津”、“华池之水华池之水”、“神水神水”等。v口中唾液是津液的一部分，唾液是一种最为宝贵的液状营养物质。v红炉点雪指出：“津既咽下，在心化血，津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生精，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生精，自然百骸调畅，诸病不生。自然百骸调畅，诸病不
10、生。”v“能除口苦，恒香洁，食甘味和正能除口苦，恒香洁，食甘味和正”；v能治阴虚火旺的失眠头晕症。能治阴虚火旺的失眠头晕症。友渔斋医友渔斋医活活有：有：“夜间设遇心火上炎，卧不能寐，夜间设遇心火上炎，卧不能寐，漱津满口，作三次咽，如是数行，所谓华漱津满口，作三次咽，如是数行，所谓华池之水，能降浮火池之水，能降浮火”；v“朝朝服玉泉朝朝服玉泉”，能达到，能达到“补虚劳补虚劳”作用。作用。v“津液频生在舌端，寻常漱咽下丹田。津液频生在舌端，寻常漱咽下丹田。于中畅美无凝滞，百日功灵可驻颜。于中畅美无凝滞，百日功灵可驻颜。”v咽唾的具体方法有二种：咽唾的具体方法有二种：v一种是结合气功和保健按摩进行，
11、并配合一种是结合气功和保健按摩进行，并配合本法：端坐，排除杂念，舌顶上腭，牙关本法：端坐，排除杂念，舌顶上腭，牙关紧闭，松驰面部肌肉，调息入静之后，唾紧闭，松驰面部肌肉，调息入静之后，唾液渐增多，候到唾液满口时，低头缓缓咽液渐增多，候到唾液满口时，低头缓缓咽下，并以意念送至脐下丹田穴；下，并以意念送至脐下丹田穴；v另一种方法是不拘行住坐卧，晨起漱口后，另一种方法是不拘行住坐卧，晨起漱口后，宁神闭口，先叩击宁神闭口，先叩击36次，然后咬牙，用舌次，然后咬牙，用舌搅口腔四周，次数不拘，以津液满口为度，搅口腔四周，次数不拘，以津液满口为度，分三口缓缓咽下。咽唾时要分三口缓缓咽下。咽唾时要“用意精猛，
12、用意精猛，令津与气谷谷然有声。令津与气谷谷然有声。”饭后，睡前也可饭后，睡前也可增作。平时口中有睡液，要随时咽下，或增作。平时口中有睡液，要随时咽下，或经常舌抵上腭，使经常舌抵上腭，使“津液自生津液自生”；或以意；或以意促其分泌，频频咽下，都能起到很好的保促其分泌，频频咽下，都能起到很好的保健益寿作用。健益寿作用。五、健脑养生法五、健脑养生法v“脑为神之本脑为神之本”，“脑为元神之府脑为元神之府”。“头者，精头者，精明之府。明之府。”孙思邈指出：孙思邈指出：“头者，身之元首，人神头者，身之元首，人神之所法，气血精明，三百六十五络，皆上归于头。之所法，气血精明，三百六十五络，皆上归于头。头者，清
13、阳之会也。头者，清阳之会也。”v如如“脑渐空脑渐空”，髓海不足，则神明受损，五脏虚弱，髓海不足，则神明受损，五脏虚弱，阴阳失衡，寿短，所以阴阳失衡，寿短，所以“神安则寿延，神去则形敝，神安则寿延，神去则形敝，故不可不谨养也。故不可不谨养也。”v健脑之法多采用综合措施：健脑之法多采用综合措施：v首先认为脑的正常活动，依赖于肾精的充首先认为脑的正常活动，依赖于肾精的充养；精盈则气盛，气盛则神全。养；精盈则气盛，气盛则神全。v其次，宜善用脑。司马迁说：其次，宜善用脑。司马迁说：“精神不用精神不用则废，多用则疲，疲则不足，用之则振，则废，多用则疲，疲则不足，用之则振，振则生，生则足。振则生，生则足。”
14、v第三，食补与药补。第三，食补与药补。五、腿足养生法五、腿足养生法v“人老腿先老”。腿足的状态是生长、发育和衰老的一个标志。腿足的健康，与脾肾肝密切相关。v1、散步养生法、散步养生法 v主张早起、饭后或睡前散步。如“夜卧早起，广步于庭。”战国策有：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。”v紫岩隐书紫岩隐书进一步曰：进一步曰：“每夜入睡时，绕室行每夜入睡时，绕室行千步，始就枕。千步，始就枕。盖行则神劳，劳则思息，动盖行则神劳，劳则思息，动极而返于静。极而返于静。行千步是以动求静。行千步是以动求静。”v褚氏遗书褚氏遗书指出：指出：“养股趾者常步履。养股趾者常步履。”v逍遥散步
15、：逍遥散步：无拘无束，思想安静，自然而然地缓慢地逍遥自在地散步。v气功散步气功散步：散步时作到神、气、形三者的有机结合。v2、濯足养生法、濯足养生法：v修龄要旨指出：“足宜常濯。”并有“足是人之底，一夜一次洗”之说。v洗足可以使足部血脉通畅，改善局部营养，通畅周身气血，有助消除疲劳，改善睡眠，还可缓解头痛，预防鼻炎、感冒、足部冻疮、脚癣，对高血压、动脉硬化病人亦有裨益。v3、腿足导引按摩法、腿足导引按摩法：v干洗腿运动干洗腿运动：v可使关节灵活，腿肌与步行能力增强。预防静脉曲张，下肢水肿及肌肉萎缩等。v 甩腿运动甩腿运动：可以预防半身不遂、下肢萎软无力或麻疼、小腿抽筋等。v扭膝运动扭膝运动：可
16、防治下肢乏力，膝关节疼痛。v揉腿肚运动揉腿肚运动：能疏通血脉，加强肌力。防治小腿抽筋及肌肉萎缩。v 扳足运动扳足运动：采取坐位，两腿伸直，低头，身体前屈，以两手扳足趾，2030次。v搓脚心运动搓脚心运动：“足心宜常擦”；人足又称“第二心脏”，脚心的涌泉穴是足少阴肾经的起点。按摩这个穴位，有滋阴补肾、颐养五脏六腑的作用。v大脚趾是肝、肺两经的通路，多活动可舒肝健脾，增进食欲；第四趾属胆经，按摩可防便秘、肋骨痛。v前苏联的米库林院士提出“土地接触法”：v地球带有大量的负电荷，而周围有一个电离层，由正离子组成。在地球和电离层之间存在电场，生活的现代化使人类脱离了负电荷，在我们的身体里积累了过多的正电
17、荷，这使人容易生病。v解决的方法是将一根金属线一端固定在暖气片上，另一端拴在脚上。介绍：赤脚养生介绍：赤脚养生v人体产生的生物电能，如果处在一个封闭人体产生的生物电能，如果处在一个封闭的环境中，电能就无法释放，它便以静电的环境中，电能就无法释放，它便以静电的方式积存下来。的方式积存下来。v数千年来，我们的先辈几乎天天赤脚走路，数千年来，我们的先辈几乎天天赤脚走路，接触土地。但后来人们穿上了鞋，从而破接触土地。但后来人们穿上了鞋，从而破坏了人体电能的平衡，穿胶鞋和化学合成坏了人体电能的平衡，穿胶鞋和化学合成鞋底的鞋子更是有害。正是因为我们脱离鞋底的鞋子更是有害。正是因为我们脱离了大地，才会经常感
18、到腿脚酸痛。了大地，才会经常感到腿脚酸痛。v脉法脉法曾说：曾说：“圣人寒头暖足，治病者取圣人寒头暖足，治病者取有余而益不足也。有余而益不足也。”寒头指头部宜寒，暖足寒头指头部宜寒，暖足指足部宜保暖，指足部宜保暖，内经内经认为人体诸经络及认为人体诸经络及其精神气血皆上走于头面，人的五官也都集其精神气血皆上走于头面，人的五官也都集中在头面部位，故头面的阳气最为充足，同中在头面部位，故头面的阳气最为充足，同时头为诸阳之会，最能耐寒。时头为诸阳之会，最能耐寒。“足宜保暖头宜寒足宜保暖头宜寒”七、眼、耳、鼻的养生七、眼、耳、鼻的养生v1、眼睛按摩保健、眼睛按摩保健 v 采取坐式或仰卧式均可，将两眼自然闭
19、合。然后依次按摩眼睛周围的穴位。要求取穴准确、手法轻缓，以局部有酸胀感为度。v揉天应穴：眉头下面、眼眶外上角处。v挤按睛明穴：用一只手的大拇指轻轻揉按睛明穴（鼻根部紧挨两眼内眦处）先向下按，然后又向上挤。v揉四白穴：眼眶下缘正中直下一横指处。v按太阳穴、轮刮眼眶：使眼眶周围的攒竹鱼腰、丝竹空、瞳子寥、球后、承泣等穴位受到按摩。对于假性近视、或预防近视眼度数的加深有好处。v运目弹睛：v摩掌熨目：v肺开窍于鼻。肺气和，有利于呼吸，鼻的嗅觉也会灵敏。v摩鼻摩鼻：为了预防伤风感冒的打喷嚏、鼻痒等症状，可以经常摩擦鼻部。摩鼻的方法是用两手拇指外侧相互摩擦，在有热感时，用两手拇指外侧沿鼻梁、鼻翼两侧上下按
20、摩。接着按摩鼻翼两侧的迎香穴，注意不要损伤皮肤。2、摩鼻洗鼻、摩鼻洗鼻v此法可疏通经络，增强局部气血流通，大大加强鼻的耐寒能力，可有效预防感冒和鼻病，亦能治疗伤风和鼻塞。v洗鼻洗鼻：我们每天用鼻子呼吸，吸入空气中的大量灰尘、细菌、二氧化硫等各种废气和病毒。虽然鼻腔黏膜有一定的过滤、清洁作用，但如果经常洗鼻，可及时清除鼻腔内干痂，会使鼻腔更好地发挥过滤、清洁功能。v冼鼻的方法是：用掌心盛冷水或温盐水，低头由鼻将其轻轻吸入，再经鼻擤出，反复数次。可改善鼻黏膜的血液循环，增强鼻的适应能力，预防呼吸道疾患。v此外，还应纠正用手挖鼻孔、拔鼻毛等不良习惯。损害鼻毛和鼻黏膜，不但会影响鼻的过滤功能，引起鼻腔
21、内细菌感染，还可能引起颅内和耳的疾病。v肾是人体重要器官之一，乃先天之本。内经素问阐述了人体衰老原因：“肾气衰，精气亏，天癸竭。”并强调“肾气有余，气脉常勇”是延年益寿的首要条件。v肾主藏精，开窍于耳，医治肾脏疾病的穴位有很多在耳部。所以经常摩耳可起到健肾养身的作用。3、摩耳健肾摩耳健肾v摩耳的具体方法有以下几种：v拉耳屏拉耳屏：双手食指放耳屏内侧后，用食指、拇指提拉耳屏，自内向外提拉，手拉由轻到重，牵拉的力量以不感疼痛为限，每次35分钟。此法可并治头痛、头昏、神经衰弱、耳鸣等疾病。v扫外耳扫外耳：以双手把耳朵由后向前扫，这时会听到“嚓嚓”的声音。每次20下，每日数次，只要长期坚持，必能强肾健
22、身。v拔双耳拔双耳：两食指伸直，分别插入两耳孔，旋转180。往复3次后，立即拔出，耳中“叭叭”鸣响。v鸣天鼓鸣天鼓：两掌分别紧贴于耳部，掌心将耳盖严，用拇指和小指固定，其余三指一起或分指交错叩击头后枕骨部，即脑户、风府、哑门穴处，耳中“咚咚”鸣响，如击鼓声。该方法有提神醒脑、宁眩聪耳之功效，对于中老年人常见的耳鸣、眩晕、失眠、头痛、神经衰弱等有良好的疗效。v摩耳轮摩耳轮：双手握空拳，以拇指、食指沿耳轮上下来回推摩，直至耳轮充血发热。此法有健脑、强肾、聪耳、明目之功，可防治尿频、便秘、腰腿痛、颈椎病、心慌、胸闷、头痛、头昏等疾病。v摩全耳摩全耳：双手掌心摩擦发热后，向后按摩腹面（即耳正面），再向
23、前反复按摩背面，反复按摩56次。此法可疏通经络，对肾脏及全身脏器均有保健作用。第二节、养生十六宜第二节、养生十六宜v以动养生为主；以动养生为主；抱朴子抱朴子、红炉点红炉点雪雪、类修要诀类修要诀、颐生微论颐生微论中均中均有记述。有记述。v渊源于古代渊源于古代“修昆仑法五宜修昆仑法五宜”、“却病延却病延年年16句之术句之术”及及“左洞真经按摩导引诀左洞真经按摩导引诀”的若干内容而成。的若干内容而成。在我国民间作为养生术在我国民间作为养生术沿传至今。沿传至今。v千百年来，被日本人民崇为养生法宝，竞千百年来，被日本人民崇为养生法宝，竞相传抄。相传抄。v此种方法简单易行，长期坚持，则能益寿延年。v1、面
24、宜常擦面宜常擦。面部血管神经丰富，且人的内脏皆开窍于面部，经常搓擦，不仅起到活血，消除疲劳的作用，而且相当于经常按摩内脏。v2、发宜常梳发宜常梳。用双手十指插入发间从前到后按搓头部。头部是人体阳经聚会的地方，经常梳头，可以刺激头部经络，活血健身。v3、目宜常运目宜常运。闭目，眼球自左向右转动9次，再反向转动9次，然后闭目片刻，睁开眼睛，吸气凝神。可清肝明目。v4、耳宜常凝耳宜常凝。以两手掩耳，低头、仰头57次，且凝神去杂念，常做此动作，可去头旋之病。v5、齿宜常叩齿宜常叩。上下齿相叩击数次。经常行之，可使牙齿坚固，至老不掉。v6、口宜常闭口宜常闭。经常闭口调息，舌抵上腭，呼吸均匀和缓，可使体内
25、气机通畅，津液自生。v7、津宜常咽津宜常咽。每日舌搅上下腭，鼓嗽漱津，待津液满口时，分三次咽下。v8、气宜常提气宜常提。随呼吸而做提肛动作，有利于体内气机升降，可健身防病。v9、心宜常静心宜常静。心静则气血平和，气机不乱，即所谓神养。v10、神宜常存神宜常存。精神内守，意守丹田。保持精神乐观，不过度思虑，能免七情之患。v11、背宜常暖背宜常暖。背部为督脉之所居，足太阳膀胱经之所舍，最易受风寒。保持背部温暖，既可预防感冒，又可固肾强腰。v12、腹宜常摩腹宜常摩。经常按摩腹部，可增强胃肠功能，促进消化，治疗便秘。v13、胸宜常护胸宜常护。胸为心、肺所在的部位，经常按摩，可宽胸理气。v14、浊宜常呵
26、、浊宜常呵：古人称为鼓呵。认为能消积聚，去胸隔满塞。停闭呼吸，鼓动胸腹部，待感到胸腹部气满时，稍抬头缓缓张口呵出浊气，做5一7次。v15、皮肤宜常干沐皮肤宜常干沐。经常搓擦皮肤，可使周身气血通畅，舒筋活血，皮肤润泽而有弹性。v16、大小便宜禁口勿言、大小便宜禁口勿言：大小便时紧闭口齿，两目上视，则可使精气不随大小便而外泄。v其它版本另有几种增减的说法v言语宜常缄默言语宜常缄默：多言伤气，少言养气。v肢节宜常摇肢节宜常摇；足心宜常擦足心宜常擦；v谷道宜常提；谷道宜常提；囊宜常兜囊宜常兜。第三节、第三节、陆陆 地地 仙仙 经经v1、陆地仙经序、陆地仙经序v仙未必得，但以多寿少病为至验也。先祖至仙未
27、必得，但以多寿少病为至验也。先祖至余四世矣，男女寿百岁以上者十五人，九十余四世矣，男女寿百岁以上者十五人，九十者四人，八十者六人，七十者九人，自成人者四人，八十者六人，七十者九人，自成人后夭折者希，亦未有多疾而奇疾者也。余祖后夭折者希，亦未有多疾而奇疾者也。余祖任庆阳县，因感山岚气而病，忽路遇仙师鼓任庆阳县，因感山岚气而病，忽路遇仙师鼓掌啸咏曰：得便宜，落便宜，若非感着山岚掌啸咏曰：得便宜，落便宜，若非感着山岚气，安得徐徐告疾归。气，安得徐徐告疾归。v邀于馆舍，仙师拈药一丸，令以凉水送下，遂腹邀于馆舍，仙师拈药一丸，令以凉水送下，遂腹鸣如雷，泻恶物斗许，疾顿除。仙师曰：鸣如雷，泻恶物斗许，疾顿
28、除。仙师曰：“此疾此疾脏腑不实易中，若精气坚固，焉得而入耶？脏腑不实易中，若精气坚固，焉得而入耶？”祖祖乞其方，书此言授之。问其姓名，仙师曰：乞其方，书此言授之。问其姓名，仙师曰：“予予姓张，名百字。此法不拘男女，皆可行之。能上姓张，名百字。此法不拘男女，皆可行之。能上却百病，肢体强健，益寿延年，当为陆地仙矣。却百病，肢体强健，益寿延年，当为陆地仙矣。”言讫不见。至今不轻传，予家男女口授于姻戚亦言讫不见。至今不轻传，予家男女口授于姻戚亦未必全。兹因吴老师、陈宗师、冯年兄、刘年弟、未必全。兹因吴老师、陈宗师、冯年兄、刘年弟、裴年弟诸公屡求此书，于是启仙师手笔以付诸公，裴年弟诸公屡求此书，于是启仙
29、师手笔以付诸公，名为名为陆地仙经陆地仙经。愿我同调之士，谨遵而行之，。愿我同调之士，谨遵而行之，广而传焉，则仙师仁人之意溥（广而传焉，则仙师仁人之意溥（p）矣。）矣。v赐进士第加太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书总理事务二赐进士第加太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书总理事务二等伯加五级马齐序并注等伯加五级马齐序并注 时雍正四年岁次丙午夏六月望日雨后珍书于时雍正四年岁次丙午夏六月望日雨后珍书于槐荫堂之石笏轩槐荫堂之石笏轩v2、文并注、文并注v（共百字二十句五言）（共百字二十句五言）v（1）、淡食能多补）、淡食能多补（肥浓能滑入肠，令人生痰，早饭淡而早，午饭厚而饱，晚饭须要少，若能常如此，无病
30、直到老）。v五味之嗜，在负重辛苦之下自不可缺，而修养者当渐减之，则谷气壮而真气长，并无疾为之害。v2、搓涂自助颜、搓涂自助颜v（面不离手，金浆玉液常涂面，颜色如童永不改）v先以唾津傅面，次搓手掌极热，向脸上搓之数遍。或睡时、或醒时、或清晨行之，俱无不可。城中云：马家颜色好，恰似正马家颜色好，恰似正开莲。开莲。v3、运睛除眼翳、运睛除眼翳v闭目转睛，左右各七次，忽然大睁急视，自觉眼内热气出，即是妙境，有金花恍惚者更佳。转睛时口鼻闭气，睁眼时尽力用口呵出浊气，吸入清气，各七次。又东坡云；酒醒后清晨行之，可消宿疾。v4、掩耳去头旋、掩耳去头旋v每清晨或临睡时，搓两耳令热，以手急掩住，左右扭颈回顾，各
31、七次，又尽力点头如鸟啄食之状，七次，呵出浊气七口，永无头旋之疾。v5、叩齿牙无病（齿宜频叩）、叩齿牙无病（齿宜频叩）v睡醒时叩齿三十六通，永无虫牙之患。周睡醒时叩齿三十六通，永无虫牙之患。周莲蜂云：劝君闲时莫挑牙。朱丹溪云：劝莲蜂云：劝君闲时莫挑牙。朱丹溪云：劝君切莫偏冷热。赵复阳云：于大小便时急君切莫偏冷热。赵复阳云：于大小便时急咬牙关，紧唇严密，则无齿疾。咬牙关，紧唇严密，则无齿疾。v6、兜囊治伤寒、兜囊治伤寒（兜外肾者，固精除寒也）v偶觉身上寒热不均，头痛口苦，类伤寒之偶觉身上寒热不均，头痛口苦，类伤寒之状，即舒两腿，两手兜外肾囊，闭气低头，状，即舒两腿，两手兜外肾囊，闭气低头，至气促，
32、张口呵之，如此者七次，则盘膝至气促，张口呵之，如此者七次，则盘膝而坐，鼻纳清气，或行猿臂熊经之法亦可。而坐，鼻纳清气，或行猿臂熊经之法亦可。余家不拘男妇，俱行此法，遂少此病。余家不拘男妇，俱行此法，遂少此病。v7、鼓呵消积聚、鼓呵消积聚v晨起，两手抱肩，闭气鼓腹，澄心下视脐轮，待晨起，两手抱肩，闭气鼓腹，澄心下视脐轮，待气促，缓缓呵之，如此九次。又紧抱其肩左右扭气促，缓缓呵之，如此九次。又紧抱其肩左右扭之，各七次，名曰搅轳。腹中自然快利，能消积之，各七次，名曰搅轳。腹中自然快利，能消积聚，亦治心疼、腹疼、泄泻诸疾，甚验。聚，亦治心疼、腹疼、泄泻诸疾，甚验。v8、膝风摩涌泉、膝风摩涌泉v膝疼有三
33、种：曰风痛，曰冷痛，有精血虚而气不膝疼有三种：曰风痛，曰冷痛，有精血虚而气不通，注于下部，名曰胫痛。临睡时，摩搓左右足通，注于下部，名曰胫痛。临睡时，摩搓左右足心各七遍，令极热，抱膝而眠，足趾常常自挠之，心各七遍，令极热，抱膝而眠，足趾常常自挠之，使血气能通，而痛自止矣。人年四五十多感此疾。使血气能通，而痛自止矣。人年四五十多感此疾。郑年兄常患此疾，吴老师教以川椒煮汤，临睡时郑年兄常患此疾，吴老师教以川椒煮汤，临睡时将两足温泡汤内三、四时辰，又令人于足趾间稍将两足温泡汤内三、四时辰，又令人于足趾间稍按捏之，至大腿处，不记遍数，未及一月，膝气按捏之，至大腿处，不记遍数，未及一月，膝气尽除。尽除。
34、v9、猿臂和血脉、猿臂和血脉v左手伸直，以右手探左手心，头却右顾，右手亦左手伸直，以右手探左手心，头却右顾，右手亦然。此法当于食后行二、三次，能消食。孕妇行然。此法当于食后行二、三次，能消食。孕妇行之，临产最易，亦无胎产之患。之，临产最易，亦无胎产之患。v10、熊经免痰涎、熊经免痰涎v临唾时，两手拘定两足，直舒其腰，头却回顾后临唾时，两手拘定两足，直舒其腰，头却回顾后视，如此七次，自无痰涎之患。此法可夜间常行视，如此七次，自无痰涎之患。此法可夜间常行不间。不间。v11、爱惜精与气、爱惜精与气v精气乃人之根本，不可妄施，虽不当绝，精气乃人之根本，不可妄施，虽不当绝，亦须爱惜。年友郑公曰：余年三十
35、五岁无亦须爱惜。年友郑公曰：余年三十五岁无子，荆妻劝余娶妾，余此后常独宿，每月子，荆妻劝余娶妾，余此后常独宿，每月见妾面一、二次，亦未尝通宵宿处也。余见妾面一、二次，亦未尝通宵宿处也。余六子三女，并无胎痫疹毒之患。余八十九六子三女，并无胎痫疹毒之患。余八十九岁矣，尚能夜书细字，行步如幼，说者谓岁矣，尚能夜书细字，行步如幼，说者谓有奇术，余自以为爱惜精气所致也。有奇术，余自以为爱惜精气所致也。v12、子午固关元、子午固关元v关元乃人气海也，修养家名曰丹田，在脐关元乃人气海也，修养家名曰丹田，在脐下一寸三分，乃元气所蓄。人每心意一动下一寸三分，乃元气所蓄。人每心意一动则耗元气，子午二时洗心静坐，鼻
36、息调匀，则耗元气，子午二时洗心静坐，鼻息调匀，反观内顾于关元之所，则一时有元气复长反观内顾于关元之所，则一时有元气复长之机矣。年友郑公曰：子乃阳长之候，屑之机矣。年友郑公曰：子乃阳长之候，屑肾；午乃血生之时，屑心。年六十以上者肾；午乃血生之时，屑心。年六十以上者宜守此穴，则大便密而小便少，且能耐老。宜守此穴，则大便密而小便少，且能耐老。v13、托踏应无病、托踏应无病v两手上托如举千斤之重，两脚踏地如竖石柱之直，两手上托如举千斤之重，两脚踏地如竖石柱之直，尽力上托，闭气不出，待气出徐徐呵之。每清晨尽力上托，闭气不出，待气出徐徐呵之。每清晨或食后，不拘何时，常常行之，百病皆除。或食后，不拘何时，常
37、常行之，百病皆除。v14、三眠魂自安、三眠魂自安v病龙眠，拳屈其膝也；寒猿眠，抱其膝也；龟息病龙眠，拳屈其膝也；寒猿眠，抱其膝也；龟息眠，踵其膝也，手足曲则心自定。大凡临睡时，眠，踵其膝也，手足曲则心自定。大凡临睡时，万念俱绝，闭口瞑目，匀息侧身而卧，甚妙。盖万念俱绝，闭口瞑目，匀息侧身而卧，甚妙。盖人自寅而申，应事接物，精神已倦，惟一睡乃心人自寅而申，应事接物，精神已倦，惟一睡乃心神歇息之顷，如有事，可却之度外。如有挂心事，神歇息之顷，如有事，可却之度外。如有挂心事，必着衣端坐，秉烛应之，不可枕上悬思，大耗元必着衣端坐，秉烛应之，不可枕上悬思，大耗元气。气。v15、饮食必节制、饮食必节制（饮
38、食有节，脾土不泄）v道经曰世上有四百种病，惟有宿食为根本。晚饭道经曰世上有四百种病，惟有宿食为根本。晚饭少吃，自无宿食之患矣。城中人语曰：莫问马家少吃，自无宿食之患矣。城中人语曰：莫问马家食，十人饿得九人死，盖以此也。食，十人饿得九人死，盖以此也。v16、起居要慎焉、起居要慎焉v邵子四不出，谓大风、大雨、大暑、大寒。周子邵子四不出，谓大风、大雨、大暑、大寒。周子云：切记寅时怒，损肺又伤肝，夏月宜早起，冬云：切记寅时怒，损肺又伤肝，夏月宜早起，冬天要迟眠，春棉渐渐减，秋夹徐徐添。天要迟眠，春棉渐渐减，秋夹徐徐添。v多行阴骘（多行阴骘（zh）事）事v阴骘不在修寺设醮（阴骘不在修寺设醮（jio）、看
39、经念佛，只在人）、看经念佛，只在人身上打点，若当恻隐之处，勉力得之。如魏犨身上打点，若当恻隐之处，勉力得之。如魏犨（chu音抽）嫁女，而有结草之报；宋郊救蚁，音抽）嫁女，而有结草之报；宋郊救蚁，而有及第之祥；冯高善德，而有三元之嗣；燕山而有及第之祥；冯高善德，而有三元之嗣；燕山贤人，而得五子之荣。但行阴骘之事，不可有望贤人，而得五子之荣。但行阴骘之事，不可有望报之心。报之心。v莫作身后冤：作恶事则身后冤也。周莲蜂云：惟莫作身后冤：作恶事则身后冤也。周莲蜂云：惟世宦世豪之家多作此冤，寒微之人何由而作？世宦世豪之家多作此冤，寒微之人何由而作？v遵行勿间断：遵行勿间断：自“淡食”至“莫作”一十六条，遵而行之，不可忽焉。v可为陆地仙：可为陆地仙：纵不能飞升，亦能延寿十纪，真陆地仙矣。v注：注：陆地仙经陆地仙经为清人马齐所著，成书为清人马齐所著，成书于雍正年间，其内容是对于雍正年间，其内容是对“百字导引法百字导引法”的注释。此法在民间曾有流传。的注释。此法在民间曾有流传。
