1、 - 1 - 2017 2018 学年高一下学期月考卷 语文 (A+) 本试卷共 22 题，共 150 分，共 6 页。考试结束后，将答题卡和机读卡一并交回。 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.答题时请按要求用笔。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 第 卷阅读题 一、现代文阅读（ 35 分） （一） 阅读下面的文字，完成 1 3 题。 （ 9 分，每小题 3 分） 绿林与侠为同源
2、所出，这个 “ 源 ” 就是战国时期以墨家为代表的武士集团。 “ 士 ” 是先秦时期一个极为活跃的社会群体。在春秋以前，知识为贵族垄断， “ 士 ” 主要指那些从平民中分化出来的以作战为主、以耕田为辅的社会阶层。春秋时期礼崩乐坏，学在官府的局面解体，使部分平民有了接受文化知识的可能。于是 “ 士 ” 出现了分化，一部分士人从习武转向习文，如孔子，这就是早期的 “ 儒士 ” 。另一些没有分化出去的武士仍然保持尚武传统和强悍性格，并不断汲取民间文化营养向前发展，这便是 “ 侠士 ” 的萌芽。从此以 后， “ 儒 ” 与 “ 侠 ” 便成为代表两种不同人格内涵的文化模式角逐在历史舞台上。双方都不满于
3、当时社会秩序的混乱，但解决问题的方法却很不一样。儒家的目标很明确，就是要全力恢复夏商周三代的政治秩序和礼乐文化；墨家的目标则很模糊，他们提出的 “ 兼爱 ” 和 “ 非攻 ” 实际上只是一个具有鸟托邦色彩的理想国，于是他们便以行侠的方式去破坏现存秩序。在先秦时期，墨家与儒家的地位是平分秋色的，人们每以儒墨并称。但这两种学说在秦亡以后便处于截然不同的境地：儒被独尊为正统文化的代表，墨则被排挤而成为民间文化精神的根源。儒家的正统地位决定了它不仅 为士人言行的准则，而且它的理论学说本身也被后人完善和补充着；墨家在被取缔后，其理论学说便基本湮灭，主要以精神渗透与积淀的形式对后代的绿林侠客产生观念和行为
4、上的影响。 战国时期的武士有人身的自由权，是独立于社会之外的阶层。他们以 “ 舍生取义 ” 的态度看待个人生命与重名好义的关系，随时准备为能证明其 “ 义 ” 的一切惊天动地的事业而献身，他们所追求的是存在于现实世界又具有超现实的高尚而纯洁的道德目标。这种精神是包括绿林好汉在内的后代侠士的重要内驱力之一。 秦统一以后，中国成为专制的一统帝国，它已经不允许那种独立于 社会之外的社会阶层的存在。所以，从这时开始，侠士 便 出现了分化：一是投向贵族，一是转向平民。随着分化的深入，侠的贵族化使它日益成为贵族生活方式的点缀，因而日益萎缩；而侠的平民化，特别是它与绿林的合流，使其找到了一种生存的土壤，因而
5、愈加发展起来。 如果说汉唐间武侠贵族化的倾向要稍大于平民化倾向，那么到了宋代，武侠之风在上层社会几乎已经没有市场，而被挤向了民间，挤向了山林。这是因为，以兵变形式夺取最高权力的宋代统治者，鉴于五代十国频繁政变的教训，实行了崇文抑武的政策。再加上北宋中期以后的内忧外患，民不聊生，使 不少人铤而走险，亡命江湖。同时，城市经济的繁荣，造就- 2 - 了日益扩大的市民阶层，为绿林活动创造了社会基础；大量的江河湖泊和山脉森林则为义军和土匪提供了栖身和活动的场所。这些大大小小的林立山寨不仅蔓布四方，构成中国社会的一个特殊网络，而且在各个网络中，绿林好汉的组织形态、各种仪式及绿林的观念意识等，也都将绿林文化
6、推向了巅峰状态，并构成了中国正统文化外围的一个亚文化圈。 宋代以后绿林豪杰仍不乏其人，其中影响较大的是李自成。推翻明王朝的事实，已经证明绿林事业的巨大能量。但入清以后，随着社会关系的各种变化，绿林活动又 重新被统治者利用，各地设立的镖局和职业刺客的出现说明了这种情况。只是到了清代后期，随着国内各种矛盾的激化扣外族的入侵，绿林活动才大有东山再起之势，出现了白莲教、太平军、义和拳等声势浩大的活动。它与镖师、刺客的活动并存或转化，表明了绿林活动在后期的复杂化 。 （节选自绿林文化的渊源与演变，有删改） 1下列关于绿林文化演变的表述，不正确的一项是 （ ） (3 分 ) A春秋时期 “ 士 ” 出现了
7、分化，一部分成为儒士，另一部分则继续保持了尚武传统和强悍性格，成为 “ 侠士 ” 的萌芽。 B战国时期 武士奉行 “ 舍生取义 ” 的人生态度，追求高尚而纯洁的道德目标，这一精神成为后代绿林好汉的重要内驱力。 C秦统一中国后，侠出现分化，侠的贵族化使其日益衰落，而平民化使其日益发展，这标志着绿林文化的正式形成。 D清朝镖局与职业刺客的出现意味着绿林活动为统治者利用，它们和白莲教等活动的并存或转化，表明绿林活动复杂化。 2下列对绿林文化在宋代民间得到发展的原因分析，不正确的一项是 （ ） （ 3 分） A.宋朝统治者采用崇文抑武的治国政策，武侠之风在上层社会几乎没有市场，绿林活动被迫纷纷转向民间
8、。 B不少平民亡命江湖 壮大了绿林队伍，城市经济的繁荣扩大了市民阶层，为绿林活动发展创造了社会基础。 C大量的江河湖泊和山脉森林，有利于义军和土匪的栖身和活动，客观上为绿林活动提供了有利的地理条件。 D绿林活动蔓布四方构成了社会的特殊网络，绿林文化蓬勃发展，构成了中国正统文化外围的亚文化圈。 3下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ） （ 3 分） A秦朝的灭亡使儒墨两种学说的地位从大致相当走向截然不同，墨家理论基本湮灭，只能以精神渗透和积淀形式来发挥影响力。 B儒与侠的社会地位和文化地位有所不同，分别代表着两种不 同人格内涵的文化模式，都是中国传统文化的重要组成部分。 C春秋时期政
9、治秩序和礼乐文化遭到破坏，部分平民有了接受知识的机会，这为 “ 士 ” 的习文与习武的分化创造了条件。 D虽然历朝历代绿林活动的发展情况各有不同，但绿林活动一直对社会有一定影响，绿林事业有时甚至可能使江山改朝换代。 - 3 - （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题， 14 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 异质伤口 作者 /新加坡 希尼尔 早在若干月前，他就下定了决心。 然而，那与他相恋了一段时期的 年轻女子似乎让他难舍难分。夜里的天台上，墨蓝天宇处闪烁的星光，把气氛调协得极为柔和。仅仅片刻的温存后，他骤然缩身，退到冰冷的大理石椅旁，脸上挂满怅然。 “我们分手吧！”他说。 “总要有个
10、借口。”女人十分镇定地回应，像是闲聊着别人的事。 “我想起了祖母?”他停了停，思索着，“今早，我替她把一颗紫铜色的子弹头送到文物馆去参加展览。” “什么展览？” “日治时期文物?” “跟这些日子的来往有关吗？” “也许没有。不过，那子弹是从我爷爷的身上挖出来的。” 男子不再说什么，他不想去破坏这美丽的夜色，或去加深分手的无奈。 回去以后，他的祖母一再告诉他有关宪兵与良民互相对峙的故事，以及漳宜海滩上一字雁排行的肉体与机关枪互相纠缠的传闻 那是紫铜色子弹从祖父的第四根肋骨处挖出后所透露出的唯一令人信服的事实 祖母一再强调。男子不断点头。 他再次向那相恋了一段时期的年轻女子提出分手的事。 “不是受
11、你祖母的影响吧？” “没有，她没说什么。只是今早，她又要我把一件有血色通行证的衣裳拿去展览。” “什么展览？” “日治时期文物?” “哦！”女人一脸茫然。 “那些教科书都没有记载吧？” 她沉默。男人也不刻意去继续同一个话题，尤其是在那么罗曼蒂克的餐厅里。 他一面喝着汤，一面胡乱思索。突然，一列宪兵的影子闪进他的眼帘，并持着刺刀呼喝着? “当”的一声，汤匙从他手中滑落，碰到碟子的边缘，发出一声脆响，他感觉有不少视线朝他这个方向投射，连忙把碟子大做动作地检查了一番，以引开注意力。大约十秒钟后，他才继续对她说道： “喝忌廉杂菜汤吧，还拌着玉米，味道挺不错的！ ”然后，他们低头，专心地喝汤。 “或者
12、就跟往常一样，把汤里的英文字母拼一拼吧！反正还有时间。” “太迟了，汤里的面粉字母都快被我吃光了！” “那就以捞三回为限吧。” 三回总共捞了两个 E，两个 R， M、 O 及 S 各一。 - 4 - 她在很短的时间内凑了好几个字，如 SEE， MORE， ROSS 等。 他在侍者到来埋单之前，竟然想到一个较少使用却近日流行的字眼： REMORSE！ “什么意思？”她一时也弄不清楚。 “忏悔、自责。你们的词汇里缺乏的！”男人一口气把汤吞下， “充其量，只会反省！” 那夜，男人回去后，决定与这位两年前不期在异乡谋生时相遇相恋的年轻女子 早春芳子 分手。 他抵达家门后，等待他多时的祖母；提着一口箱子
13、，迫不及待地对他说：“喏，这箱香蕉钞票，是那年用剩的，你看适合展出吗？还有 ”她抽出上边的一张报纸，指着某段报导，压低声量，以狐疑的口气问道： “这可是真的？ 那些人开始深切地反省啦？” 男子默不作声。良久，拿起报纸，翻阅，翻阅。翻了好几版，都是一大版的 SONY，不见 SORRY? -选自小小说选刊） （注： sony：日本一家全球知名的大型综合性跨国企业集团） 4.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（ ）（ 3 分） A.故事中的男主人公和日本女友分手过于偏激，因为侵略战争与女友并没有关系，而且他们毕竟是有感情的，从他们艰难的分手过程来看，这感情还相当深厚。 B.本文中的祖母是一个不可或缺的形象，男主人公的爱国情怀和对日本侵略者的憎恨情感，以及与相恋的女友分手的行为，都是因 为她的悉心教导。 C.本文以冷静客观甚至是严肃的笔触，以现代言情小说的形式把主题表现出来，甜蜜的爱情故事与沉重的历史伤痕对比，产生了强烈的艺术效果。 D.本文采用明暗线交织的手法，异国恋人的分手
