1、 一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑徊者，一个诗人，一个小丑 林语堂林语堂“问汝平生功业问汝平生功业,黄州惠州儋州黄州惠州儋州”苏
2、轼苏轼 苏轼苏轼（10361036一一 11011101），），字字子瞻子瞻，号，号东东坡居士坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，眉州眉山（今四川眉山市）人，中国中国北宋北宋文豪。其诗，词，赋，散文，均文豪。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的艺术史上罕见的全才全才。欧阳修说：欧阳修说：“快哉，快哉！老夫当避快哉，快哉！老夫当避路，放他出人头地也。可喜！可喜！路，放他出人头地也。可喜！可喜！”并并预言未来文坛将属于苏轼。预言未来文坛将属于苏轼。苏轼苏轼的艺术成就苏轼的艺术成就散文：散文：“唐宋散文八大家唐宋散文八大家”（韩
3、愈、柳宗元、（韩愈、柳宗元、欧阳修、三苏、王安石、曾巩）之一。与欧欧阳修、三苏、王安石、曾巩）之一。与欧阳修并称阳修并称欧苏欧苏 诗歌：诗歌：与其弟子黄庭坚并称与其弟子黄庭坚并称苏黄苏黄。词：词：在婉约派正宗之外，开豪放一派，与在婉约派正宗之外，开豪放一派，与辛弃疾并称辛弃疾并称苏辛苏辛。书法：书法：位列位列北宋书法四大家北宋书法四大家“苏黄米蔡苏黄米蔡”（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）之首。（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）之首。画：画：开创了开创了湖州画派湖州画派。关键词关键词：1 1、辗转于中央和地方、辗转于中央和地方 2 2、一贬再贬、一贬再贬 3 3、辅君治国，服务人民、辅君治国，服务人民A
4、A、杭州、密州、徐州、湖州、杭州、密州、徐州、湖州B B、黄州黄州，汝州，汝州C C、颍州、扬州、定州、颍州、扬州、定州D D、英州、英州（广东英德）（广东英德）、惠州、儋州、惠州、儋州（dndn）、）、常州常州苏轼的仕途苏轼的仕途 从小具有的两大特点：从小具有的两大特点：1 1、“士当以天下为己任士当以天下为己任”的的儒家儒家济世情怀济世情怀2 2、“超远旷达、飘逸洒脱超远旷达、飘逸洒脱”的的道家道家修养修养 老庄思想一方面帮助他观察问题比较通达，在老庄思想一方面帮助他观察问题比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求。
5、人生、对美好事物的追求。苏轼的人格苏轼的人格写作背景写作背景 宋神宗元丰二年（宋神宗元丰二年（10791079），朝廷小人搜罗），朝廷小人搜罗苏轼的某些诗句，诬陷他诽谤朝廷，致其入狱。苏轼的某些诗句，诬陷他诽谤朝廷，致其入狱。酿成宋代第一起文字狱酿成宋代第一起文字狱“乌台诗案乌台诗案”。苏。苏轼被捕入狱，差一点被处死，经过几个月的折轼被捕入狱，差一点被处死，经过几个月的折磨，侥幸获释，被贬为黄州团练副使。磨，侥幸获释，被贬为黄州团练副使。元丰五年（元丰五年（10821082年），苏轼贬谪黄州已经年），苏轼贬谪黄州已经三年。三年。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，
6、水中的鲜鱼，山间的竹笋，黄州的一切风物，水中的鲜鱼，山间的竹笋，黄州的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。他在都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。他在七七月十六日月十六日一个幽静的夜晚，同客人驾舟畅游于一个幽静的夜晚，同客人驾舟畅游于赤壁赤壁之下的长江水面，写下了千古名作之下的长江水面，写下了千古名作赤壁赤壁赋赋。本文说的赤壁，在本文说的赤壁，在现在的现在的湖北黄冈湖北黄冈西北的西北的长江边上，是一处风景长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称状很像鼻子，人们就称它为它为赤鼻矶赤鼻矶；又因为山；又因为山崖陡峭
7、如一面墙壁，所崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为以它也被称为赤壁赤壁。关于关于“赤壁赤壁”研读全文，品味哲思研读全文，品味哲思给下列画线的字词注音给下列画线的字词注音1、壬戌壬戌（）10、酾酾酒（酒（）2、桂、桂棹棹（）11、横、横槊槊（）3、余音、余音袅袅袅袅（）12、渔、渔樵樵（）4、幽、幽壑壑（）13、扁扁舟（舟（）5、嫠嫠妇（妇（）14、匏匏樽（樽（）6、愀愀然（然（）15、蜉蝣蜉蝣（）7、山川相、山川相缪缪（）16、无尽、无尽藏藏（）8、舳舻舳舻千里（千里（）17、狼、狼籍籍（）9、旌旌旗（旗（）18、枕、枕藉藉（）rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinp
8、ofyu zngjji1 1壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既既望望，苏子与客，苏子与客。清风。清风徐徐来，水波不来，水波不兴兴。举酒。举酒属属客，客，诵明诵明月之诗，歌月之诗，歌窈窕窈窕之章。之章。少少焉，月出于东焉，月出于东山之上，山之上，徘徊徘徊于斗牛之间。于斗牛之间。/浩浩浩浩乎如乎如冯冯虚虚御风，而不知其所止；御风，而不知其所止；飘飘乎飘飘乎如遗世如遗世独立，羽化而登仙。独立，羽化而登仙。已经已经 农历十五日农历十五日乘船漂流乘船漂流慢慢起起劝酒劝酒代指代指诗经诗经陈风陈风月出月出一会儿一会儿逗留不前逗留不前笼罩笼罩任凭任凭旷远的样子旷远的样子往往越过越过辽阔辽阔通通“凭凭”，乘，乘太空
9、太空于是饮酒乐于是饮酒乐甚甚 ，扣扣舷舷而而歌之歌之。歌曰：歌曰：桂桂棹兮兰桨棹兮兰桨 ，击空明兮，击空明兮溯溯流光流光；渺渺渺渺兮予兮予怀怀 ，望美人兮天一方。，望美人兮天一方。客有吹洞箫者客有吹洞箫者 ，倚倚歌歌而而和和之之。其声呜呜然。其声呜呜然 ，如怨，如怨,如如慕慕,如如泣泣,如如诉诉,余音余音袅袅袅袅,不绝如缕不绝如缕。舞舞幽壑幽壑之潜之潜蛟蛟,泣泣孤舟之孤舟之嫠妇嫠妇。敲着敲着修饰关系修饰关系悠远悠远迎着迎着情思情思依照依照思慕思慕婉转悠长婉转悠长使使得潜藏在深渊中的蛟龙得潜藏在深渊中的蛟龙跳跳起舞来起舞来，使使得孤独小船上的得孤独小船上的寡妇寡妇哭泣哭泣起来。起来。十分十分修饰
10、关系修饰关系代词，它代词，它倾诉倾诉 苏子苏子愀然愀然,襟襟而问客曰：而问客曰：何为何为其其然然也？也？客曰：客曰：月明星稀月明星稀 ，乌鹊南飞，乌鹊南飞,此非曹此非曹孟德之诗乎孟德之诗乎?西西望夏口望夏口,东东望武昌望武昌,山川相山川相缪缪，郁乎苍苍郁乎苍苍,此非曹孟德之此非曹孟德之困困于于周郎者乎？周郎者乎？方方其其破破荆州荆州,下下江陵江陵,顺流顺流而而东东也也,舳舻千里舳舻千里,旌旗旌旗蔽蔽空空,酾酾酒酒临临江江,横横槊赋诗槊赋诗,固一世之雄也固一世之雄也,而而今今安在安在哉？哉？脸色改变的样脸色改变的样子子整理整理斟酒斟酒修饰关系修饰关系环绕环绕端坐端坐浓郁苍翠浓郁苍翠攻占攻占攻破攻
11、破遮蔽遮蔽面对面对横着拿横着拿在哪里在哪里为何为何这这样样向东向东向西向西被围困被围困表被动表被动当当，他他东进东进况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江渚之上于江渚之上,侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋麋鹿鹿,驾一叶驾一叶之之扁舟扁舟,举匏樽以相属举匏樽以相属.哀吾生哀吾生之之须臾须臾,羡羡长江长江之之无穷无穷.挟挟飞仙飞仙以遨游以遨游,抱明月而长抱明月而长终终.知不可乎知不可乎骤骤得得,托托遗响遗响于悲风。于悲风。捕鱼打柴捕鱼打柴以以为伴侣为伴侣以以为朋友为朋友偕同偕同屡次屡次寄托寄托遗留的声音遗留的声音取独取独取独取独短暂短暂喻指短暂的一生喻指短暂的一生的的1.1.本段写了几层内容？该如何朗读？本段写了几层
12、内容？该如何朗读？三层：第一层是三层：第一层是感慨英名难留感慨英名难留，第二层是，第二层是叹息人生短暂叹息人生短暂，第三层是，第三层是因为因为“超脱尘世超脱尘世”的愿望不能实现而失落的愿望不能实现而失落。朗读的时候三。朗读的时候三个层次中间要有比较大的停顿，这样能把个层次中间要有比较大的停顿，这样能把课文的思路表现得更清楚课文的思路表现得更清楚。“哀吾生之须哀吾生之须臾，羡长江之无穷臾，羡长江之无穷”要读出苍凉的人生苦要读出苍凉的人生苦短的慨叹。短的慨叹。2.2.“客客”借曹操抒发了怎样的情感？借曹操抒发了怎样的情感？人事无常的消极的人生观和虚无主义的思人事无常的消极的人生观和虚无主义的思想。
13、想。“客客”从悲中来，悲得想超脱尘世从悲中来，悲得想超脱尘世又无法逃避现实，真是悲到了极点。又无法逃避现实，真是悲到了极点。苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？客亦知夫水与月乎？自其自其不变者而观之不变者而观之 ，则物与我皆无尽也，则物与我皆无尽也 ,而又而又何羡何羡乎？乎？且夫天地之间且夫天地之间 ,物各有主。物各有主。苟苟非吾之所有非吾之所有,虽虽一毫一毫而莫取。而莫取。江上之清风江上之清风 ,与山间之明月与山间之明月 ，耳得之，耳得之而为声而为声,目遇之而成色目遇之而成色,取之无禁取之无禁,用之不竭用之不竭,是是造造物者之无尽物者之无尽藏藏也也,而吾与子之所共而吾与子之所共适适。这样这样
14、者：者：的；流逝的的水的；流逝的的水流逝流逝满缺的月亮满缺的月亮 那那最终最终 消损和增长消损和增长如果如果、从、从、在在羡何羡何如果如果即使即使这这宝藏宝藏享有享有研读第研读第4 4自然段自然段 1.1.本段表达了苏轼怎样的情感？本段表达了苏轼怎样的情感？通过阐述通过阐述“变与不变，取与不取变与不变，取与不取”，表现，表现了苏轼的旷达和超脱。了苏轼的旷达和超脱。2 2、诵读时应采用怎样的语调和感觉？、诵读时应采用怎样的语调和感觉？重点把握重点把握“自其不变者而观之，则物与我自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！皆无尽也，而又何羡乎！”“”“苟非吾之所苟非吾之所有，虽一毫而莫取。有，
15、虽一毫而莫取。”“”“而吾与子之所共而吾与子之所共适。适。”读出坦然、平静、平和。要读得舒读出坦然、平静、平和。要读得舒缓，表现深沉的感悟。缓，表现深沉的感悟。客喜而笑，客喜而笑，。肴核肴核既尽，杯既尽，杯盘盘狼籍狼籍。相与。相与枕枕乎舟中乎舟中 ，不知东方，不知东方之之既既白。白。酒杯酒杯重新重新菜肴、果品菜肴、果品枕着垫着枕着垫着已经已经酒杯酒杯凌乱凌乱主客同游主客同游泛舟赤壁泛舟赤壁举酒诵诗举酒诵诗浩浩乎浩浩乎飘飘乎飘飘乎“超然超然”之之乐乐主主：扣舷而歌：扣舷而歌客客：箫声应和，呜呜然：箫声应和，呜呜然 悲情骤起悲情骤起主问主问客答客答古人事迹古人事迹现实人生现实人生孟德遗诗孟德遗诗孟
16、德遗迹孟德遗迹渔樵江渚渔樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地平凡渺小平凡渺小人生苦短人生苦短安在哉安在哉悲之缘由悲之缘由主答主答不变者：皆无尽清风明月“之所共适”乐之缘由乐之缘由客：客：喜而笑喜而笑主客：主客：相与枕藉，不知相与枕藉，不知东方之既白东方之既白悲止乐生悲止乐生坦然坦然旷达旷达总结总结 1 1、苏轼的、苏轼的赤壁赋赤壁赋是否表现了一种及时行乐的思想？是否表现了一种及时行乐的思想？课文表现的并不是及时行乐的思想，而是一种在逆境在逆境中的平和心态。中的平和心态。主客问答是赋体的一种写作形式，客的心声恐怕就是苏轼的心声，客之问与苏轼之答，表现的正是苏轼本人的心路历程。苏轼渴望济世报国，在条件不允许的情
17、况下他也能泰然处之。苏轼在逆境中的坦然、超然、平静、平和，总比忧心忡忡、意志消沉显得乐观旷达，显得更有生机和情趣。它并非没并非没有痛苦有痛苦，只是更善于自我排解、自我解脱罢了；苏轼也并非什么都不在乎，不过是能进能退能进能退罢了。难怪林语堂说苏轼“是一个无可救药的乐天派是一个无可救药的乐天派”。研讨：穷而后工研讨：穷而后工 盖文王拘而演盖文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐屈原放逐,乃赋乃赋离骚离骚；左丘失明；左丘失明,厥有厥有国语国语；孙子膑脚孙子膑脚,兵法兵法修列；不韦迁蜀修列；不韦迁蜀,世传世传吕览吕览；韩非囚秦韩非囚秦,说难说难、孤愤孤愤；诗诗三百篇三百篇,大底大底圣贤发愤之所为作也。圣贤发愤之所为作也。宋代欧阳修梅圣俞诗集序说宋代欧阳修梅圣俞诗集序说“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”结合上述文字结合上述文字和苏轼的赤壁赋，谈谈你对中国文人传统和苏轼的赤壁赋，谈谈你对中国文人传统“穷而后工穷而后工”的理解。的理解。
