1、民贵君轻民贵君轻不愧亚圣，不愧亚圣，性善气正性善气正真乃完人。真乃完人。名言：名言：1、穷则独善其身穷则独善其身，。2、老吾老，以及人之老、老吾老，以及人之老，以以及及 。3、为贵，为贵，次之，次之，为轻。为轻。4、天时不如地利，、天时不如地利，。达则兼济天下达则兼济天下幼吾幼幼吾幼人之幼人之幼民民社稷社稷君君地利不如人和地利不如人和孟子名 ，字 时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ，孟子是记录孟子 、思想及其言行的一部著作。轲轲子舆子舆战国战国孔孟孔孟亚圣亚圣仁政仁政民贵君轻民贵君轻孟母一迁孟母一迁孟母二迁孟母二迁孟母三迁孟母三迁孟母断织孟母断织 孟子孟子是先秦诸子杰
2、出的散文著作，是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、哲学思想、社会内容包括孟子的政治学说、哲学思想、社会活动和个性修养。活动和个性修养。孟子善辩故孟子善辩故孟子孟子语言犀利酣畅，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。感情洋溢饱满，说理深刻透彻。大学大学、中庸中庸、论论语语、孟子孟子四部四部儒家经典合为儒家经典合为“四书四书”。孟府孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北孟子墓碑孟子墓碑移其移其粟粟（）于河内）于河内申之以孝申之以孝悌悌（）梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人寡人之之于于国也，尽心国也，尽心焉焉耳矣耳矣。河内凶河内凶，则，则移其民于河东，移其民于河东，移移其粟于河内。河东其粟于河内。
3、河东凶亦然。凶亦然。察察邻国之邻国之政，政，无如无如寡人之用寡人之用心者。邻国之民不心者。邻国之民不加加少，寡人之民不少，寡人之民不加加多，何也？多，何也？”于：对于。于：对于。焉耳矣：语气词连用。焉耳矣：语气词连用。河内：黄河西部河内：黄河西部 凶：荒年，年成不好凶：荒年，年成不好 移：使移：使.迁移迁移 察察:观察观察 无如：不如，比不上无如：不如，比不上 加：更加：更翻译第一段：翻译第一段：孟子对曰：孟子对曰：“王王好战，好战，请请以战以战喻喻。填然填然鼓鼓之之，兵刃，兵刃既接，弃甲既接，弃甲曳曳兵兵而走而走，或或百步而百步而后止，后止，或或五十步五十步而后止。而后止。以以五十五十步笑百
4、步，则步笑百步，则何何如如？”请：请：请允许我。请允许我。喻：喻：打比方。打比方。填然：填然：击鼓声。击鼓声。鼓：鼓：击鼓，名击鼓，名动。动。之：之：音节助词。音节助词。曳曳(y)：拖着。拖着。兵：兵：兵器。兵器。而：而：修饰连词。修饰连词。走：走：逃跑。逃跑。或：或：有的人。有的人。以：以：凭借。凭借。何如何如：怎么样？：怎么样？翻译第二段：翻译第二段：曰：曰：“不可。不可。直直不百步不百步耳耳，是是亦走也。亦走也。”曰：曰：“王如王如知此，则知此，则无无望望民之多民之多于于邻国也邻国也。直：只是。直：只是。耳：罢了，语气耳：罢了，语气助词助词 是：这。是：这。无：通无：通“毋毋”，译为译为
5、“不要不要”望：希望望：希望 于：比，介词于：比，介词翻译第三、四段翻译第三、四段民不加多民不加多 核心话题核心话题？梁惠王为何对梁惠王为何对“民不加多民不加多”倍感忧虑？倍感忧虑？“地大国富，人众兵强，此霸王之本也地大国富，人众兵强，此霸王之本也”(管子管子)王好战王好战 各国诸侯争城夺地，征战不断，权势与暴各国诸侯争城夺地，征战不断，权势与暴力被推崇，霸道被视为天道。魏国曾是强国，力被推崇，霸道被视为天道。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王自以为自己对于国较他国国君尽心
6、，梁惠王自以为自己对于国较他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增兵，老百姓看穿了他，又因为他的目的在于增兵，老百姓看穿了他，又怎会来怎会来“送死送死”呢？呢？含义：含义：比喻自己跟别人有比喻自己跟别人有同样同样的缺点或错误，的缺点或错误，只是只是程度上轻程度上轻一些，可是却讥笑别人一些，可是却讥笑别人。用这个比喻说明用这个比喻说明比什么道理比什么道理？孟子怎样评价他的政绩？孟子怎样评价他的政绩？梁惠王与邻国执政者没有本质区别梁惠王与邻
7、国执政者没有本质区别。本质上讲。本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。不不违违农时，谷不可农时，谷不可胜胜食也。食也。数罟数罟不入不入洿池洿池，鱼鳖不可胜，鱼鳖不可胜食也。斧斤食也。斧斤以以时入时入山林，材木不可胜山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可可胜食，材木不可胜用，胜用，是是使民使民养生养生丧死丧死无憾也。无憾也。养生养生丧死丧死无憾，无憾，王道王道之之始也。始也。违：违：违背，耽误。违背，耽误。胜：胜：尽，完。尽，完。数（数（c）：密。密。罟（罟（g）：网。网。洿（洿（w)池：池：池塘。池塘。生：生：活着的人
8、。活着的人。丧（丧（sng）：埋葬，办埋葬，办丧事。丧事。养生：供养活着的人养生：供养活着的人 丧死：为死了的人办丧丧死：为死了的人办丧事事 王道：王道：为王之道，即以为王之道，即以仁义治天下（施行仁仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治政），这是儒家的政治主张。主张。翻译第五段翻译第五段“五亩之宅，五亩之宅，树之树之以以桑，桑，五十者可五十者可以以衣帛衣帛矣。鸡矣。鸡豚豚狗狗彘之畜彘之畜，无失无失其时，其时，七十者可以七十者可以食食肉肉矣；矣；:名名动，栽种；动，栽种；:音节助词音节助词：状语后置句：状语后置句：介词，凭借：介词，凭借：y，穿，名，穿，名动动：丝织品：丝织品;：小猪：小猪;：
9、大猪；：大猪；：代词：代词,复指；复指；：动词：动词,喂养喂养：通：通“毋毋”，不要，不要：错过；：错过；：吃：吃翻译第六段翻译第六段 百亩之田，勿百亩之田，勿夺夺其时，数口其时，数口之家可以无饥之家可以无饥矣；矣；谨庠序谨庠序之之教，教，申申之以之以孝孝悌悌之之义义，颁颁白白者不者不负戴负戴于道于道路矣。路矣。：耽误：耽误：形：形动，谨慎认真动，谨慎认真从事从事：古代的学校：古代的学校：反复陈述；：反复陈述；：尊敬父母：尊敬父母：敬爱兄长；：敬爱兄长；：道理：道理：状语：状语后置后置：通：通“斑斑”：背着东西；：背着东西；：顶着东西：顶着东西七十者衣七十者衣帛食肉，帛食肉，黎民黎民不饥不饥不
10、寒，不寒，然然而而不不王王者，者，未之有也未之有也。：老百姓：老百姓：这样：这样：表转折，：表转折，却却：wng，名，名动动,为王为王,统一统一天下天下：宾：宾语前置句语前置句 孟子针对梁惠王的疑惑提出了怎孟子针对梁惠王的疑惑提出了怎样的使民加多的措施？样的使民加多的措施？反对诸侯间无休无止的相互征战应该让反对诸侯间无休无止的相互征战应该让利于民，利于民，让民众有得以休养生息让民众有得以休养生息的机会。的机会。孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有具体的说，就是让民拥有“五亩之宅五亩之宅”、“百百亩之田亩之田”、“鸡豚狗彘之畜鸡豚狗彘之畜
11、”丰衣足食。丰衣足食。孟子还非常孟子还非常重视教化重视教化，提出了，提出了“谨庠序谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉衣帛食肉”，“不饥不寒不饥不寒”。孟子在自己论证的基础之上，进一步指出孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族面对上层贵族奢靡浪费奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。的责任。“狗彘狗彘人人而不知而不知，有饿有饿而而不知不知。人。人死，死，曰：曰：非我也，非我也，也。也。：第一个为动：第一个为动词，吃；第二个词，吃；第二个名词，食物名词，食
12、物：约束；：约束；：通：通“途途”，道路；道路；：饿死的人：饿死的人：开仓赈济：开仓赈济：年成：年成翻译第七段翻译第七段何何于刺于刺人而杀之，人而杀之，曰：曰：非我非我也，也，也。也。王无王无岁，岁，天下之民天下之民。”：这：这：区别：区别：武器：武器：名：名动，归动，归罪罪：那么，就：那么，就：到，归顺：到，归顺：语气词，了：语气词，了有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子运有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子运用了什么手法批评当时统治者不顾人民死活？用了什么手法批评当时统治者不顾人民死活？狗彘食人食狗彘食人食（诸侯贵族）（诸侯贵族）涂有饿莩涂有饿莩（下层百姓）（下层百姓）涂有饿莩归罪
13、于年成不好涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀人归罪于武器刺人而杀人归罪于武器 对比对比比喻比喻施仁政施仁政行王道行王道文章写作特点文章写作特点：一、一、结构严谨结构严谨。全文似乎散漫无章，实则结构全文似乎散漫无章，实则结构严谨，段落分明，以使民加多为主线贯穿全文，思严谨，段落分明，以使民加多为主线贯穿全文，思路清晰。路清晰。二、二、善用比喻善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用字显得从容不迫。如用“五十步笑百步五十步笑百步”比比喻梁惠王所谓喻梁惠王所谓“尽心于国尽心于国”不比邻国之政好不比邻国之政好多少。多少。三、三、气势充沛气势充沛。孟子的文章具有雄辩
14、的气。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如文章第三部分孟子畅谈如文章第三部分孟子畅谈“使民加多使民加多”的道的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。沛。适梁适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为
15、贤以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序退而与万章之徒序诗诗、书书，述仲尼之意，述仲尼之意，作作孟子孟子七篇。七篇。史记史记-孟子列传孟子列传 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”道之所在，虽千万人，吾往矣。道之所在，虽千万人，吾往矣。小结：小结：课文中阐述的是课文中阐述的是“王道之始王道之始”和和“王道之成王道之成”的道理，强调：的道理，强调：以以民为本、实行仁政民为本、实行仁政是统一天下的根是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽
16、刑，不滥杀无辜，以仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌忠信孝悌教育百姓，就可以使天下教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。的人，他的力量是不可战胜的。填然填然鼓鼓之之 七十者七十者衣衣帛食肉帛食肉黎民不饥不寒，然而不黎民不饥不寒，然而不王王者，未者，未之有也。之有也。（1 1）名词活用作动词）名词活用作动词打鼓打鼓穿穿称王称王文言知识总结文言知识总结词类活用词类活用（2 2）动词活用作名词）动词活用作名词 请以请以战战喻喻是使民养是使民养生生丧丧死死无憾也。无憾也。战争战争活着的人活着的人死去的人死去的人（3 3）形容词
17、作动词）形容词作动词谨谨庠序之教庠序之教 认真从事认真从事（4 4）使动用法）使动用法 则则移移其民于河东，移其粟于河内其民于河东，移其粟于河内王无王无罪罪岁岁 （5 5）意动用法）意动用法使使迁移迁移以以为罪为罪是亦走是亦走也也非我非我也也，兵，兵也也是使民养生丧死无憾是使民养生丧死无憾也也（1 1）判断句）判断句特殊句式特殊句式（2 2）介词结构后置）介词结构后置申之申之以以孝悌之义孝悌之义树之树之以以桑桑则无望民之多则无望民之多于于邻国也邻国也（3 3）宾语前置）宾语前置 未之有也未之有也或或 或百步而后止，或五十步而后止。直耳 直不百步耳。译为译为“只只罢罢了。了。”是也 是亦走也。译
18、为译为“这是这是呀呀。”是何异于 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？译为译为“这同这同有什么有什么区别呢？区别呢？”（4 4）固定句式）固定句式(1)河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴躁，心肠狠）(2)邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加）(3)或百步而后止（有人，有时/选择连词）(4)兵刃既接（兵器/战士，士兵）(5)弃甲曳兵而走（逃跑/行走）(6)谷不可胜食也（尽/胜利）(7)数罟不入洿池（细、密/数字或者数数）(8)树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木）(9)七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）4 4、古今异义、古今异义 （1 1）数）数 1、数数口之家，可以无饥矣
19、 寡人之于国也 （几、若干几、若干 ）2、则胜负之数数，存亡之理，当与秦相较，或未易量六国论 （命运）（命运）3、扶苏以数数谏故，上使外将兵 陈涉世家 （shushu 屡次）屡次）4、数数罟不入洿池 寡人之于国也 （cc 密、细密密、细密 ）5、一词多义 （2 2）直）直1、中通外直直，不蔓不枝 爱莲说 （与“曲”相对，不弯曲）2、直直不百步耳，是亦走也 寡人之于国也 （仅、只）（仅、只）3、系向牛头充炭直 卖炭翁 （价值）（价值）4、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 指南录后序 （径直、直接）（径直、直接）（3 3）发）发 1、发发闾左谪戌渔阳九百人 陈涉世家 （征发、派遣（征发、派遣 ）2、
20、涂有饿莩而不知发发 寡人之于国也 （打开）（打开）3、野花发发而幽香，佳木秀而繁阴 醉翁亭记 （花开）（花开）4、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发发其志士之悲哉 五人墓碑记 （发出、抒发）（发出、抒发）5、有贤士大夫发发五十金 五人墓碑记 （拿出）（拿出）（4 4）兵）兵 1、非我也，兵兵也 寡人之于国也 （兵器）（兵器）2、穷兵兵黩武 成语 （战争）（战争）3、必以长安君为质，兵兵乃出 触龙说赵太后 （军队）（军队）4、草木皆兵兵 成语 （士兵（士兵 ）（5 5）胜）胜 1、驴不胜胜怒，蹄之 黔之驴 （承受）（承受）2、不违农时，谷不可胜胜食也 寡人之于国也 （尽（尽 ）3、此所谓战胜胜于朝廷 邹忌讽齐王纳谏 （胜利）（胜利）4、日出江花红胜胜火，春来江水绿如蓝忆江南 （超过）（超过）5、予观夫巴陵胜胜状，在洞庭一湖 岳阳楼记 （优美的）（优美的）
