1、 第一单元第一单元中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变u主流思想是什么？主流思想是什么？u它是怎样出现和形成的？它是怎样出现和形成的？u它怎样成为中国传统文化的主流思想？它怎样成为中国传统文化的主流思想？u成为主流思想后，它是如何演变的？成为主流思想后，它是如何演变的？第 1 课 第 2 课 第 3、4 课1.“1.“百家争鸣百家争鸣”和儒家思想的形和儒家思想的形成成“百家争鸣百家争鸣”的含义：的含义：所谓所谓“百家百家”：是泛指，意为数量多，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，道家、法家、墨家、名家、阴主要分为：儒家，道家、法家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家、小说家
2、等十家。阳家、纵横家、杂家、农家、小说家等十家。所谓所谓“争鸣争鸣”：指当时不同思想流派的学者或指当时不同思想流派的学者或思思想家针对当时社会上和学术上的各种问题，他们想家针对当时社会上和学术上的各种问题，他们著书立说，广收徒，争相发表自己的见解。著书立说，广收徒，争相发表自己的见解。一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现（1）政治上：）政治上：周王室衰微，诸侯兼并战争，重视网罗人才；周王室衰微，诸侯兼并战争，重视网罗人才；（2）经济上：）经济上：井田制崩溃，封建经济的形成和初步发展井田制崩溃，封建经济的形成和初步发展;（3）阶级关系：士阶层的崛起；）阶级关系：士阶层的崛起；（4）思
3、想文化：）思想文化：从从“学在官府学在官府”到到“学在民间学在民间”。1.1.背景：背景：社会原因：社会大变革时期（春秋战国）社会原因：社会大变革时期（春秋战国）2.主要流派主要流派道家道家:老子老子 庄子庄子儒家儒家：孔子孔子 孟子孟子 荀子荀子墨家墨家:墨子墨子法家法家:商鞅商鞅 韩非子韩非子 李斯李斯3 3、“百家争鸣百家争鸣”的历史影响的历史影响 中国历史上第一次思想解放运动中国历史上第一次思想解放运动 奠定了中国思想文化发展的基础。奠定了中国思想文化发展的基础。二、儒家思想的形成和发展（先秦时期）二、儒家思想的形成和发展（先秦时期）1 1、春秋时期孔子的思想、春秋时期孔子的思想孔子孔
4、子：名丘，字仲尼，春秋时名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。孔子被后人尊称为儒家学派创始人。孔子被后人尊称为“至圣至圣”。孔子出身于没落贵族家庭，其身世孔子出身于没落贵族家庭，其身世对他的思想形成有着重大的影响。贵对他的思想形成有着重大的影响。贵族的身份决定了他希望恢复周朝的族的身份决定了他希望恢复周朝的“礼礼”；家族的；家族的“没落没落”，地位的下，地位的下降，则促使他希望以降，则促使他希望以“仁仁”作为处理作为处理社会人际关系的原则。社会人际关系的原则。1、孔子的思想主张、孔子的思想主张（1）、哲学思想：）、哲学思想：“仁
5、仁”的学说的学说(核心核心)子曰：子曰：“仁者爱人。仁者爱人。”己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 子曰：子曰：“仁者先难而后获仁者先难而后获,可谓仁矣。可谓仁矣。”子曰：子曰：“能行五者于天下，为仁矣。能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？请问之？”曰：曰：“恭、宽、信、敏、恭、宽、信、敏、惠。惠。”要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容 人性论：性相近，习相远。人性论：性相近，习相远。（2）政治思想：）政治思想：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱拱)之。之。”论语论语为政为政 “子为政，焉用杀，子
6、欲善而民善矣。子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风君子之德风。小人之德草。草上之风,必必偃。偃。”论语论语颜渊颜渊 “君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”以德治民。以德治民。统治者爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。统治者爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。（进步进步）希望希望恢复周礼恢复周礼，维护等级制度。，维护等级制度。（保保守守）孔子路过泰山，见一妇女再坟边痛哭。询问孔子路过泰山，见一妇女再坟边痛哭。询问后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被虎吃后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被虎吃了，孔子问她为什么不早些搬迁，妇女回答：了，孔子问她为什么不早些搬迁，妇女回答：因为
7、这里没有苛政。孔子感慨地对弟子们说：因为这里没有苛政。孔子感慨地对弟子们说：“苛政猛于虎也！苛政猛于虎也！”因此，他提倡因此，他提倡 A、己所不欲，勿施于人、己所不欲，勿施于人 B、人而不仁，如礼何、人而不仁，如礼何 C、为政以德、为政以德 D、惟仁者能好人，能恶人、惟仁者能好人，能恶人C子曰：子曰：“有教无类。有教无类。”（论语（论语卫灵公）卫灵公）子曰：子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语（论语为政）为政）子曰：子曰：“温故而知新温故而知新,可以为师矣。可以为师矣。”（论语（论语为为政）政）;子曰：子曰：“学而时习之，不亦乐乎。学而时习之，不亦乐
8、乎。”（论语（论语学学而）而）;子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”（论（论语语为政）为政）（3）教育思想：）教育思想：有教无类有教无类主要贡献：主要贡献：以以“有教无类有教无类”的思想创办私学，扩大了教的思想创办私学，扩大了教育的范围，打破了贵族垄断文化教育的局面育的范围，打破了贵族垄断文化教育的局面重视对文化典籍的整理重视对文化典籍的整理文学贡献：其言论文学贡献：其言论论语论语，编订整理出，编订整理出诗诗、书书、礼礼、易易、乐乐、春秋春秋等。等。孔子开创了儒家学说，儒家思想后来成孔子开创了儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的为我国封建社会的正统思想，
9、正统思想，也成为我国传统也成为我国传统文化的文化的主流思想主流思想。2、战国时期儒家思想的继承发展：、战国时期儒家思想的继承发展：孟孟 子、荀子子、荀子“仁政仁政”“民贵君轻民贵君轻”（民本思想）（民本思想）伦理观：伦理观：“性本善性本善”A、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”B、“民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。”C、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之之；恭敬之心，人皆有之仁义礼智非由外仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。铄我也，我固有之也。”（1）孟子的思想）孟子的思想思想主张：思想主
10、张：“亚圣亚圣”（2）荀子的思想荀子的思想A、“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”B、“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟覆舟C、人之性恶，其善者伪也。、人之性恶，其善者伪也。D、“天行有常，不为尧舜，不为桀亡天行有常，不为尧舜，不为桀亡”。思想主张：思想主张：“仁义仁义”和和“王道王道”“君舟民水君舟民水”伦理观：伦理观：“性本恶性本恶”朴素的唯物思想朴素的唯物思想 比较孔子、孟子、荀子思想的异同比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的思想仁的思想民本思想民本思想异异人性论
11、人性论爱人爱人为政以德为政以德性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成份，使儒学体系更加完善，儒学其他学派的积极合理成份，使儒学体系更加完善，儒学思想更能适应社会的需要。战国后期发展成为诸子百家思想更能适应社会的需要。战国后期发展成为诸子百家中的蔚然大宗。中的蔚然大宗。三、道家三、道家1.老子的思想（道家学派创始人）老子的思想（道家学派创始人）（1 1）、）、“道道”为世界万物的本原；为世界万物的本原；（2 2）、政治主张：政治主张：“
12、无为而治无为而治”（3 3）、具有朴素的辩证法思想。）、具有朴素的辩证法思想。认为世界万物和人类社会在不停的运动，认为世界万物和人类社会在不停的运动，事物具有相反的两个方面，这两个方面事物具有相反的两个方面，这两个方面又相互依存，不断转化。又相互依存，不断转化。2.庄子的思想庄子的思想（1）、把世间万物都看作是相）、把世间万物都看作是相对的。（继承与发展）对的。（继承与发展）（2）、崇尚自然，主张超越功）、崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向利去追求精神自由的倾向（3）、社会批判精神）、社会批判精神韩非子：法家集大成者。韩非子：法家集大成者。（1）.认为历史是发展的，统治者应因时而变认为
13、历史是发展的，统治者应因时而变（2）.以法治国以法治国（3）建立君主专制的中央集权。君主利用权）建立君主专制的中央集权。君主利用权术驾御大臣，以权威震慑臣民。术驾御大臣，以权威震慑臣民。迎合大一统专制国家发展趋势迎合大一统专制国家发展趋势四、法家四、法家（2）评价：）评价：法家以主张法家以主张“以法治国以法治国”的的“法治法治”而而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。理论依据。法家也有其不足的地方。如极力夸大法法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理
14、国家，律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑以刑去刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。利益、荣誉来诱导人民去做。（2）主张：）主张：（1）代表人物：墨翟）代表人物：墨翟兼爱、非攻、尚贤、兼爱、非攻、尚贤、节用、节葬、节用、节葬、五、墨家五、墨家 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所哲学、军事、文学
15、艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。儒家思想儒家思想孕育了我国传统文化中的孕育了我国传统文化中的政治理想和道德政治理想和道德准则准则。道家学说道家学说构成了构成了20002000多年传统思想的多年传统思想的哲学基础哲学基础。法家思想中的变革精神，法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政成为历代进步思想家、政治家改革图治治家改革图治的理论武器。的理论武器。在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。的基本精神。课堂检测课堂检测n论语论语乡党篇乡党篇记，一次孔予家马厩
16、失火，记，一次孔予家马厩失火，孔子退朝，问孔子退朝，问“伤人乎？伤人乎？”不问马。孔子关不问马。孔子关心人而不关心马，这主要体现了心人而不关心马，这主要体现了 A孔子主张平等对待下人孔子主张平等对待下人 B春秋时奴隶地位提高春秋时奴隶地位提高 C孔子孔子“仁仁”的主张的主张 D孔子反对等级差别孔子反对等级差别 启蒙运动时期德国哲学家康德曾提出启蒙运动时期德国哲学家康德曾提出“人不人不是他人的工具是他人的工具”的观点，即主张的观点，即主张“己所不欲，己所不欲，勿施于人勿施于人”，下列哲学家的观点与康德最为，下列哲学家的观点与康德最为接近的是接近的是 A、老子、老子 B、孔子、孔子 C、孟子、孟子
17、 D、王夫之、王夫之B 孟子的孟子的“仁政仁政”是对孔子是对孔子“仁仁”学说的继学说的继承与发展，这主要表现再承与发展，这主要表现再 把孔子的把孔子的“仁仁”具体化具体化 进一步明确了君与民之间的关系进一步明确了君与民之间的关系 指出了得民心的重要性指出了得民心的重要性 主张主张“君权神授，天人感应君权神授，天人感应”A、B、C、D、An有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是 A认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。子
18、会改正错误。B认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂 C认为孩子的本性是恶的，必须严厉认为孩子的本性是恶的，必须严厉 地惩罚他，使他害怕，以防再犯地惩罚他，使他害怕，以防再犯 D认为孩子犯错并非本性造成，而认为孩子犯错并非本性造成，而 是环境不好，应择善而居是环境不好，应择善而居2、今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它、今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？吗？为什么？1、儒家强调、儒家强调“有教无类有教无类”“”“因材施教因材施教”“”“学思结合学思结合”的教育教学的教育教学思想，思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。对我国
19、当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。2、儒家提倡、儒家提倡“孝孝”、“仁义仁义”、“诚信诚信”等道德伦理观等道德伦理观有助于有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。3、儒家强调、儒家强调“正身自省正身自省”、“修已安人修已安人”、加强道德修养，有、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。经济健康、正常、有序的进行。4、儒家主张的、儒家主张的“大一统大一统”思想思想有利于巩固中华民族的统一有利于巩固中华民族的统一，在今，在今天更是有着现实意义。天更是有着现实意义。
