1、第十章美感的心理过程与心理要素美感的心理过程与心理要素 电影富春山居图剧照 一、审美感受的心理过程（一）美感的心理准备自觉审美态度的确立 首先，日常态度的中断 其次，凝神专注的审美注意 布洛（Edward Bullough，1880-1934）“距离”说 老子十六章：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”“是以陶钧文思，贵在虚静；疏瀹五藏，澡雪精神”刘勰文心雕龙神思 “静故了群动，空故纳万境”苏轼送参寥师（二）美感的实现阶段物我的交流和同一 1.形式感知玫瑰：和谐、柔丽的玫瑰：和谐、柔丽的“第一印象第一印象”2.物我交感“情往似赠，兴来如答”（文心雕龙物色）帕提农神庙 3.物我同一（物我两忘）
2、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻（愉）适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓“物化”。（三）美感的效应阶段 a、审美愉悦感首先标志着对审美对象的判断和评价 b、审美愉悦感是多种心理功能和谐活动的结果。c、审美的愉悦中包含着再创造的喜悦 “作者用一致之思，读者各以其情而自得”（王夫之姜斋诗话）“作者之用心未必然，而读者之用心何必不 然”（清谭献复堂词话）二、美感的心理要素（一）感知 感觉和知觉的合称 审美感知是美感心理的门户 1感觉在审美中的作用和特点（1）受动性（2）感觉的交互作用和同时反衬 交互作用：一片砧敲千里白，半轮鸡
3、唱五更残；柳宗元渔翁 同时反衬：缪勒-莱尔错觉（Mller-Lyer illusion）缪勒-莱尔错觉佐尔纳错觉 “寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深；虚空之辽广者，每以有事物点缀而愈见其广”钱钟书管锥编 2.审美知觉的三大特性（1）饱含着情绪色彩 枫林已愁暮，楚水复堪悲。别后冷山月，清猿无断时。王昌龄送张四 朱耷：朱耷：鸟鸟郑燮题朱耷画：横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。（2）主观选择性（3）虚拟性 二、想象“在艺术中，想象是一切心理功能的女皇陛下”波德莱尔“形在江海之上，心存魏阙之下”文心雕龙神思1.简单联想（1）接近联想 蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
4、李白宣城见杜鹃花 八大山人鱼（2 2）类似联想）类似联想（3）对比联想 被午夜阳光炙瞎双眼的那个人发誓要扭断这地上每一株向日葵的脖子 非马失眠（4）感觉联想（通感）王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与大通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；
5、及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百析的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之
6、声，轰然雷动。2.再造性想象 同是依据同是依据三国演义三国演义对诸葛亮的描对诸葛亮的描绘二作画，但在不同画家笔下却有差异绘二作画，但在不同画家笔下却有差异红楼梦红楼梦三回三回“接外孙贾母惜女接外孙贾母惜女”“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，姣袭一身之病。泪光点点，姣喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”林黛玉林黛玉源于红楼梦，因理解有异，再造形象也有区别。3.创造性想象 仙剑奇侠传3引发的国产神话剧之怪现状 第1怪：不需要表演 第2怪：同一家山寨公司做的特效 第3怪：直接无视地心引力的剧情 第4怪：美术不是为了好看 第5怪：有个笑话
7、叫“十三”（三）情感 与日常情感的区别 净化了的情感 反思的情感 1.渗入感知，推动想象，深化理解 黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。今日山川对垂泪，伤心不独为悲秋。唐李益上汝州郡楼 2.在意象结构中的磁力作用 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸥影下，青山绿水，白草红叶黄花。白朴天净沙秋（四）理解 审美理解的特殊性 具体生动的形象性、直接领悟 “不著一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧”（司空图）凡高农鞋 在鞋具磨损的内部，那黑洞洞的敞口中，凝聚着劳动步履的艰辛。聚积在硬邦邦、沉甸甸的破旧农鞋里的，是那永远在料峭寒风中、在一望无际的单调田垅上坚韧而滞缓迈动的步履。鞋帮上沾着湿润而肥沃的泥土。暮色降临，这双鞋底在田野小径上踽踽而行。在这鞋具里，回响着大地的无声召唤，显示着大地对成熟谷物的宁静馈赠，表征着大地在冬闲的荒芜田野里朦胧的冬眠。这器具浸透着对面包的稳靠性无怨无艾的焦虑，以及那战胜了贫困的无言喜悦，隐含着分娩阵痛时的哆嗦，死亡逼近时的战栗。这器具属于大地，它在农妇的世界里得到保存。海德格尔：艺术作品的本源 1.前提性理解（1）自觉的审美态度（2）相关的人生经验（3）必要的欣赏经验 2.融汇性理解 “鸡声茅店月，人迹板桥霜”钱钟书：“理之在诗，如水中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有味。”
