1、 人文之留遗后世者，人文之留遗后世者，最有力莫如心声。最有力莫如心声。鲁迅鲁迅摩罗诗力说摩罗诗力说 人类社会的各种文化人类社会的各种文化现象中能够留传后世的，现象中能够留传后世的，最有力的莫过于诗歌及其最有力的莫过于诗歌及其他文学创作。他文学创作。鲁迅鲁迅我国古代文学理论著作我国古代文学理论著作曹曹 丕丕(三国魏三国魏)：典论典论论文论文刘刘 勰勰(南北朝南北朝)：文心雕龙文心雕龙钟钟 嵘嵘(南南 朝朝)：诗品诗品严严 羽羽(南南 宋宋)：沧浪诗话沧浪诗话王国维王国维(清末民初清末民初)：人间词话人间词话黄遵宪黄遵宪(清清 末末)：人境庐诗草人境庐诗草孔孔 子子：言之无文，行而不远。：言之无文
2、，行而不远。曹曹 丕丕：盖文章，经国之大业，不朽之盛事。：盖文章，经国之大业，不朽之盛事。韩韩 愈愈：文以载道。：文以载道。白居易白居易：文章合为时而著，歌诗合为事而作。：文章合为时而著，歌诗合为事而作。顾炎武顾炎武：经世致用：经世致用王国维王国维：一切景语，皆情语也。：一切景语，皆情语也。我国古代文学理论重要观点我国古代文学理论重要观点 诗话诗话，是一种论诗之，是一种论诗之体。诗话概念上狭义与广体。诗话概念上狭义与广义之分。狭义的诗话，是义之分。狭义的诗话，是诗歌故事；广义的诗话，诗歌故事；广义的诗话，是是中国诗歌鉴赏、诗歌批中国诗歌鉴赏、诗歌批评的主要著作形式评的主要著作形式。这种。这种诗
3、话体式，是中国诗歌繁诗话体式，是中国诗歌繁荣发展的产物。肇始于百荣发展的产物。肇始于百代诗话之祖代诗话之祖钟嵘钟嵘诗诗品品，成于欧阳修，成于欧阳修六一六一诗话诗话。词话词话是是评论词、词评论词、词人、词派以及有关词的人、词派以及有关词的本事和考订的著述本事和考订的著述。始。始于宋代，最早的词话专于宋代，最早的词话专著是宋杨绘的著是宋杨绘的时贤本时贤本事曲子集事曲子集，今佚。著，今佚。著名者有清陈廷焯名者有清陈廷焯白雨白雨斋词话斋词话，王国维王国维人间词话人间词话等等。等等。王国维王国维是第一个系统地运用西方哲学思想是第一个系统地运用西方哲学思想研究中国文学的学者，也是中国近代美学的开研究中国文
4、学的学者，也是中国近代美学的开创者。他的创者。他的人间词话人间词话在形式上继承了传统在形式上继承了传统诗话、词话的特点，但在理论上融合了西方美诗话、词话的特点，但在理论上融合了西方美学思想，以学思想，以“境界说境界说”为核心，广泛触及了文为核心，广泛触及了文学创作中的诸多规律性问题，把中国传统诗学学创作中的诸多规律性问题，把中国传统诗学理论推向一个新高度；他的理论推向一个新高度；他的红楼梦评论红楼梦评论运运用叔本华的哲学观点来探讨用叔本华的哲学观点来探讨红楼梦红楼梦的创作的创作主旨，强调了主旨，强调了红楼梦红楼梦的悲剧性质及其价值，的悲剧性质及其价值，开创了中国现代文学批评的先河。开创了中国现
5、代文学批评的先河。王国维王国维（1877-1877-19271927），字静安，号观），字静安，号观堂，浙江海宁人。我国堂，浙江海宁人。我国近代著名的学者，清华近代著名的学者，清华研究院开创之初的研究院开创之初的“四四大导师大导师”之一。之一。19051905年，年，王国维完成了王国维完成了红楼梦红楼梦评论评论。19081908年，开始年，开始连载连载人间词话人间词话。19121912年，完成年，完成宋元戏宋元戏曲史曲史。人间词话人间词话，王国维文艺哲学成熟的代，王国维文艺哲学成熟的代表作。该书沿用中国传统的诗话、词话的形式，表作。该书沿用中国传统的诗话、词话的形式，将西方的康德、叔本华、尼采
6、的美学观念和中将西方的康德、叔本华、尼采的美学观念和中国固有的诗、词、曲创作的丰富材料组合，兴国固有的诗、词、曲创作的丰富材料组合，兴之所至，随感而发，形成中国诗话、词话发展之所至，随感而发，形成中国诗话、词话发展史上以史上以“境界说境界说”为核心的观点新颖、立论精为核心的观点新颖、立论精辟的划时代论著。许多人把它奉为圭臬，把它辟的划时代论著。许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学、美学的根据，影响深远。王的论点作为词学、美学的根据，影响深远。王国维的国维的人间词话人间词话是晚清以来最有影响的著是晚清以来最有影响的著作之一。作之一。黄遵宪黄遵宪潜心诗歌创潜心诗歌创作，不避流俗，主张作，不避流俗
7、，主张“我手写我口我手写我口”，提出，提出了了“诗之外有事，诗之诗之外有事，诗之中有人，今之世异于古，中有人，今之世异于古，今之人亦何必与古人同今之人亦何必与古人同”的观点，具有诗歌革新的观点，具有诗歌革新意识，可谓领风气之先。意识，可谓领风气之先。黄遵宪黄遵宪（18481848年年4 4月月2727日日19051905年年3 3月月2828日）晚清诗人，外交家、政治家、教育家。日）晚清诗人，外交家、政治家、教育家。字公度，别号字公度，别号人境庐主人人境庐主人，汉族客家人，广，汉族客家人，广东省梅州人，光绪二年举人，历充师日参赞、东省梅州人，光绪二年举人，历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、
8、新加坡总领事，旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事，戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴推行新政。工诗，喜以新事物熔铸入诗，有推行新政。工诗，喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师诗界革新导师”之称。黄遵宪有之称。黄遵宪有人镜庐人镜庐诗草诗草、日本国志日本国志、日本杂事诗日本杂事诗。被誉为被誉为“近代中国走向世界第一人近代中国走向世界第一人”。人境庐诗草人境庐诗草，清代黄遵宪别集名。共，清代黄遵宪别集名。共十一卷。收作者从清同治四年至光绪二十八年十一卷。收作者从清同治四年至光绪二十八年间（间（1865190218651902年）写的诗年）写的诗648648
9、首。首。人境庐人境庐诗草诗草集其毕生集其毕生4040年所撰年所撰600600多首古今体诗，多首古今体诗，是中华民族在那个最屈辱时代的写照。是中华民族在那个最屈辱时代的写照。黄遵宪为著名诗人，主张黄遵宪为著名诗人，主张“我手写我口我手写我口”，要求表现要求表现“古人未有之物，未辟之境古人未有之物，未辟之境”。所作。所作形式多变化，熔铸新用词汇，描写亲历和耳闻形式多变化，熔铸新用词汇，描写亲历和耳闻的重大历史事件，有的重大历史事件，有“诗史诗史”之称。之称。只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都
10、不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆
11、听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有
12、多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾
13、郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦
14、无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无
15、论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我
16、们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想
17、的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现
18、在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，
