1、 伽利略伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水水开了，壶盖为什么会跳起来开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从，了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从，提出了地动学说；牛顿因为有提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么苹果为什么会落地？会落地？”的疑问，发现了万有引力；这些的疑问，发现了万有引力；这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑与学问和创创造都是从怀疑中来，那么怀疑与学问和创造有什么关系呢？让我们来学习顾颉刚先生造有什么关系呢？让我们来学习顾颉刚先
2、生的怀疑与学问。的怀疑与学问。顾颉顾颉jiji刚刚：(1893189319801980)，原原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。中名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。中国历史学家、民间文艺研究家，国历史学家、民间文艺研究家，古古史辨学派创始人，现代历史地理学史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人和民俗学的开拓者、奠基人。主持。主持资治通鉴资治通鉴和和二十四史二十四史的标的标点工作。主要作品点工作。主要作品古史辨古史辨汉汉代学术史略代学术史略等。等。我国我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑书多，并
3、且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，问。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为百子百子图图。他知道文王有。他知道文王有100100个儿子，以为这一幅图画的是个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从子
4、说是从诗经诗经中来，只是一种谀颂之词，并非实中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问事。这就是做学问。（）姓谢）姓谢（）解题）解题（）押解）押解（）便宜）便宜（）便装）便装检查预习检查预习顾顾颉颉刚（刚（）程程颐颐（）譬譬如（如（）腐草为腐草为萤萤（）虚虚妄妄（）盲盲从（从（）停停滞滞（）步步骤骤（）懒惰懒惰（）启启迪迪（）塾塾师（师（）大大儒儒（）jijiyyppynyn wnwn mnmnzhzhzhuzhuln ln dududdshshrr2.2.多音字多音字折折便便解解binbinpinpinxixijiji（）折叠）折叠（）折腾）折腾（）折本）折本jijizhzhzhzhsh
5、sh1.1.给下列标红的字注音给下列标红的字注音【不攻自破】不用攻击，自己就溃败了，多形容观点、【不攻自破】不用攻击，自己就溃败了，多形容观点、情情 节节等站不住脚，经不起反驳或责问。等站不住脚，经不起反驳或责问。【停滞】因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。【停滞】因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。【启迪】开导；启发。【启迪】开导；启发。【盲从】不问是非地附和别人；盲目随从。【盲从】不问是非地附和别人；盲目随从。【墨守】战国时墨子善于守城，后来用【墨守】战国时墨子善于守城，后来用“墨守成规墨守成规”形容形容 因循守旧因循守旧，不肯改进。，不肯改进。【辨伪去妄】辨别虚伪的，清除去掉不合理的。【
6、辨伪去妄】辨别虚伪的，清除去掉不合理的。4.4.词语辨析词语辨析盲从盲从 追随追随 两词都有两词都有“跟随、随从跟随、随从”的意思。的意思。“盲从盲从”是指盲目地附和随从，含有贬义；是指盲目地附和随从，含有贬义；“追随追随”是指是指积极地效仿前人的事迹，含有褒义。积极地效仿前人的事迹，含有褒义。运用：（运用：（1 1）为了全民族的解放，并不是锋）为了全民族的解放，并不是锋芒毕露的他凭借着一腔热血毅然抛弃了一切去芒毕露的他凭借着一腔热血毅然抛弃了一切去_自己的信仰，宁肯马革裹尸也不愿回头。自己的信仰，宁肯马革裹尸也不愿回头。（2 2）读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻）读书不是为了雄辩和驳斥，
7、也不是为了轻信和信和_，而是为了思考和权衡。，而是为了思考和权衡。答案：答案：（1 1）追随（）追随（2 2）盲从）盲从课文朗读课文朗读 1.1.利用工具书，对照文下注释，利用工具书，对照文下注释，联系语境，扫清阅读障碍。联系语境，扫清阅读障碍。2.2.圈画文中的关键语句，思考：圈画文中的关键语句，思考：（1 1）题目揭示了本文的什么？（）题目揭示了本文的什么？（2 2）找出本文的中心论点和分论点，（找出本文的中心论点和分论点，（3 3）找出文章中在内容上起承上启下作用找出文章中在内容上起承上启下作用的句子。（的句子。（4 4）简要说出文章的论证）简要说出文章的论证思路（结构层次）。思路（结构
8、层次）。提示：中心论点一般在文章的中心论点一般在文章的开头或开头或结尾结尾，个别的在文章中间，有时文，个别的在文章中间，有时文章的章的题目题目就是中心论点就是中心论点整体感知整体感知本文本文的中心论点是什么的中心论点是什么？做学问必须有怀疑精神。做学问必须有怀疑精神。(学则须疑）学则须疑）整体感知整体感知本文本文的两个分论点是什么？的两个分论点是什么？文文中哪句话揭示了这两个分论点？中哪句话揭示了这两个分论点？怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。这这句话在文中有何
9、作用？句话在文中有何作用？A.A.怀疑是怀疑是消极消极方面辨伪去妄的必须步骤。方面辨伪去妄的必须步骤。B.B.怀疑是怀疑是积极积极方面建设新学说、启迪新发明的方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。基本条件。内容上：内容上：提出两个分论点，从两个方面论证中心论点。提出两个分论点，从两个方面论证中心论点。结构上：结构上：起承上启下的作用。起承上启下的作用。熟读课文，归纳文章层次结构熟读课文，归纳文章层次结构第一部分第一部分(第第1 12 2段段)：引用名言，提出治学必须有引用名言，提出治学必须有“怀疑精神怀疑精神”(”(或或“学者先要会疑学者先要会疑”，或，或“学则须学则须疑疑”)”)的中心论点。
10、的中心论点。第二部分第二部分(第第3 35 5段段)：论证怀疑是消极方面辨伪去妄论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。的必须步骤。第三部分第三部分(第第6 6段段)：论证怀疑是积极方面建设新学说、论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。启迪新发明的基本条件。中心论点和分论点的关系：中心论点和分论点的关系：中心中心论点是全文的统帅、核心，分论点是论点是全文的统帅、核心，分论点是为中心论点服务的，是中心论点的几个方面，为中心论点服务的，是中心论点的几个方面，就实质而言它是中心论点的支撑就实质而言它是中心论点的支撑，是对中心论是对中心论点起补充和证明的作用。点起补充和证明的作用。“在可疑
11、而不疑者，不曾学在可疑而不疑者，不曾学；学学则须疑。则须疑。”张载张载“学者先要会疑。学者先要会疑。”程颐程颐 阅读阅读第第一部分一部分，说说文章的论点是什么，引用，说说文章的论点是什么，引用两则名言有两则名言有何作用。何作用。文章的论点：文章的论点：“学者先要会疑学者先要会疑”，或者是，或者是“学则须学则须疑疑”。“研究学问必须有怀疑精神研究学问必须有怀疑精神”作用：作用：提出提出了中心论点：治学必须有怀疑精神。了中心论点：治学必须有怀疑精神。引用学者引用学者的名言本身也是一个证明论点的名言本身也是一个证明论点的论据，的论据，这就增强了论点这就增强了论点的的说服力。说服力。阅读阅读第第一部分
12、，说说文章的论点是什么一部分，说说文章的论点是什么，引用，引用两则名言有两则名言有何作用。何作用。引用论证的作用引用论证的作用引用引用的话的话论证了论证了的的观点观点从而使论点更有说服力。从而使论点更有说服力。引名言开门见山提出论点引名言开门见山提出论点:看引用材料是否代表作者观点，如能看引用材料是否代表作者观点，如能体现可代做论点体现可代做论点;看引用材料是否可以作为理论论据起看引用材料是否可以作为理论论据起证明论点作用，如是也可同做论据。开证明论点作用，如是也可同做论据。开头的两句名言既可充当论点充当了论据头的两句名言既可充当论点充当了论据的作用。的作用。1 1、找出第找出第3 3、4 4
13、段段列举了哪三个事例？有什么作用？列举了哪三个事例？有什么作用？阅读阅读第二部分（第二部分（3535），思考下列问题。），思考下列问题。举例论证的作用举例论证的作用通过列举通过列举的事例的事例论证了论证了的观的观点点从而使作者的观点更具体、更真实、更有说服力。从而使作者的观点更具体、更真实、更有说服力。列举列举“在国难危急的时候，各地一定有许多口头的在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息消息”的的传说传说，论证，论证“传说传说不一定可靠，不能随便不一定可靠，不能随便相信相信”的观点的观点列举列举“三皇三皇”“”“五帝五帝”的的传说传说和和“腐草为萤腐草为萤”的传说的传说，论，论证证“对于传
14、说要对于传说要有有怀疑怀疑精神精神”的的观点。观点。使使作者的作者的观点观点(学则须疑学则须疑)更更具体、更真实、更有说服力。具体、更真实、更有说服力。内容上：内容上：结构上：结构上：指出了学问的基础是事实和证据指出了学问的基础是事实和证据举举例论证了例论证了“别人的传说，不一定可靠这别人的传说，不一定可靠这一观点一观点”指出证据有时不能见到，只指出证据有时不能见到，只能靠别人的传说。能靠别人的传说。铺垫、铺垫、引出下文。引出下文。这段讲了做学问的一这段讲了做学问的一个必不可少的依据是个必不可少的依据是“靠别人的传说靠别人的传说”，下文紧接着就谈论如何对待这下文紧接着就谈论如何对待这“传说传说
15、”。阅读阅读第二部分（第二部分（3535），思考下列问题。），思考下列问题。2 2、说说第、说说第三段有三段有何作用。何作用。3 3、第四段可分为哪几层？分别讲了什么？第四段可分为哪几层？分别讲了什么？我们我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是是”;不信它，因为它不信它，因为它“非非”。这一番事前的思索，不随便轻信。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代
16、有三皇、五帝，便要问问我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问:这是谁说的这是谁说的话话?最先见于何书最先见于何书?所见的书是何时何人著的所见的书是何时何人著的?著者何以知道著者何以知道?我们又听说我们又听说“腐草为萤腐草为萤”，也要问问，也要问问:死了的植物如何会死了的植物如何会变成飞动的甲虫变成飞动的甲虫?有什么科学根据有什么科学根据?我们若能这样追问，一我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。切虚妄的学说便不攻自破了。事前的思索和不随便轻信的怀疑精事前的思索和不随便轻信的怀疑精神乃是神乃是“做一切学问的基本条件做一切学问的基本条件”。举二举二例具体例具体说明如何以怀疑的精神对待说明如
17、何以怀疑的精神对待传说。传说。指出怀疑的精神对做学问的重要意义指出怀疑的精神对做学问的重要意义阅读阅读第二部分（第二部分（3535），思考下列问题。），思考下列问题。阅读阅读第二部分（第二部分（3535），思考下列问题。），思考下列问题。4 4、第第5 5段段“怀疑、思索、辨别怀疑、思索、辨别”三步的顺序能否调三步的顺序能否调换？为什么？换？为什么？不能不能。因为人只有先怀疑才可能思索，只。因为人只有先怀疑才可能思索，只有思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事有思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行怀疑时的先后顺序排列的，进行调换后物进行怀疑时的先后顺序排列的，进行调换后就不符合人的认知
18、规律了。就不符合人的认知规律了。阅读阅读第二部分（第二部分（3535），思考下列问题。），思考下列问题。6 6、课文课文第第5 5段用了哪几种论证方法段用了哪几种论证方法？都有什么作用？都有什么作用？对比论证的作用对比论证的作用通过将通过将与与进行对比进行对比从正反两从正反两面论述了面论述了的观点的观点从而使作者的观点更深刻、更从而使作者的观点更深刻、更全面全面、更有说服力。更有说服力。将有无怀疑精神对于学问的不同意义进行对比将有无怀疑精神对于学问的不同意义进行对比从从正反两面论证了正反两面论证了“我们不论对于哪一本书，哪一种学我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的问，都要经过自己的
19、怀疑怀疑”这一观点这一观点从而使作者的从而使作者的观点更深刻、更全面、更有说服力。观点更深刻、更全面、更有说服力。阅读阅读第二部分（第二部分（3535），思考下列问题。），思考下列问题。6 6、课文课文第第5 5段用了哪几种论证方法段用了哪几种论证方法？都有什么作用？都有什么作用？引用孟子的话引用孟子的话“尽信书不如无书尽信书不如无书”论证了论证了“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的自己的怀疑怀疑”这一观点这一观点从而使作者的从而使作者的观点更观点更有说服力。有说服力。引用论证的作用引用论证的作用引用引用的话的话论证了论证了的观的观点点从
20、而使论点更有说服力。从而使论点更有说服力。对对“书本、学问书本、学问”要提出疑问，要提出疑问，也不要随便盲从或迷信，也不要随便盲从或迷信，要要变成自己的书、自己的学问；变成自己的书、自己的学问；（3层）层）首首先先从正面说：经过从正面说：经过“怀疑怀疑”、“思索思索”、“辨辨别别”三三步以后，这学问才是自己步以后，这学问才是自己的学问的学问（获取学获取学问的步骤问的步骤）；再再从反面说：如果不是这样，就是盲从，从反面说：如果不是这样，就是盲从，就是就是迷迷信；信；最最 后后：引用孟子名言，使论证有力。：引用孟子名言，使论证有力。（对比论证法、引证法）（对比论证法、引证法）第五段的论证思路第五段
21、的论证思路阅读阅读第三部分（第三部分（6 6），思考下列问题。），思考下列问题。1 1、课文第课文第6 6段的第一句在结构和内容上起的作用是段的第一句在结构和内容上起的作用是什么。什么。结构结构上：上：承上启下承上启下。前一分句承上，是上文论述。前一分句承上，是上文论述的总结，后一分句启下，提出后文要论述的论点的总结，后一分句启下，提出后文要论述的论点。内容内容上：上：“怀疑怀疑”是是“辨伪去妄的必须步骤辨伪去妄的必须步骤”归结上一部分所论述的论点归结上一部分所论述的论点，“怀疑怀疑”是是“建设建设新学说、启迪新发明的基本条件新学说、启迪新发明的基本条件”提出本段的论点。提出本段的论点。自自读
22、第六段，回答下列问题：读第六段，回答下列问题：本段论点是什么？本段论点是什么？采用哪些类型的论据？采用哪些类型的论据？运用哪些论证方法？写出本段的论证过程。运用哪些论证方法？写出本段的论证过程。本段论点：本段论点：怀疑是建设新学说，启迪新发明的基本条件。怀疑是建设新学说，启迪新发明的基本条件。论证过程论证过程：（分（分4 4层）层）首先首先提出本段分论点：怀疑是建设新学说，启迪新发明的基本条件。提出本段分论点：怀疑是建设新学说，启迪新发明的基本条件。其次其次，运用，运用道理论据道理论据：对别人的话不假思索，那是思想上的懒惰，：对别人的话不假思索，那是思想上的懒惰，是不能治学的；只有常常怀疑常常
23、发问，一切学问才会起来。是不能治学的；只有常常怀疑常常发问，一切学问才会起来。（“反面反面”“正面正面”）。（对比论证法）。（对比论证法）再次再次运用运用事实论据事实论据：用：用“戴震事例戴震事例”证明发问求解的重要性。证明发问求解的重要性。（例证法）（例证法）最后最后归纳作结，照应论点：归纳作结，照应论点：从正面阐述一切学问家做学问都要抱怀从正面阐述一切学问家做学问都要抱怀疑的态度，指出疑的态度，指出“创建新学说创建新学说”的步骤是：怀疑的步骤是：怀疑辩论辩论评判评判修修正；又从反面阐述正；又从反面阐述“墨守前人旧说墨守前人旧说”的恶果。这样，有力的论述分的恶果。这样，有力的论述分论点。论点
24、。从积极方面从积极方面从道理上从道理上 1.反面反面:被动被动 不治学不治学2.正面正面:发问发问 求解学问起来求解学问起来 1.举戴震例子加以论述举戴震例子加以论述 2.得出结论得出结论 一切学问家以一切学问家以 怀疑精神做学问怀疑精神做学问,会在会在 文化史上起到重大作用文化史上起到重大作用.(反面反面)揭示揭示“墨守墨守”的害的害处处 反面反面 揭示墨守前人旧说害处揭示墨守前人旧说害处 停滞停滞 不进步不进步 建设新学说建设新学说 启迪新发明启迪新发明(正面正面)论述论述怀疑好处怀疑好处从事实上从事实上正面正面 得出结论得出结论阅读阅读第三部分（第三部分（6 6），思考下列问题。），思考
25、下列问题。2 2、这一段中列举戴震幼时读书的事例有何作用？、这一段中列举戴震幼时读书的事例有何作用？举例论证的作用举例论证的作用通过列举通过列举的事理的事理论证了论证了的观的观点点从而使作者的观点更具体、更真实、更有说服力。从而使作者的观点更具体、更真实、更有说服力。通过通过列举列举戴震幼时读书戴震幼时读书的事例的事例论证论证了了“许多大学问家是从怀疑中锻炼出来的许多大学问家是从怀疑中锻炼出来的”这一观点这一观点从而使从而使作者的观点更具体、更作者的观点更具体、更真实、更有说服力。真实、更有说服力。阅读阅读第三部分（第三部分（6 6），思考下列问题。），思考下列问题。2 2、句中的、句中的“一
26、切一切”和四个和四个“常常常常”能删去吗？为能删去吗？为什么？什么？一切一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也的学说也常常常常抱抱怀疑怀疑的态度，的态度，常常常常和书中的学说和书中的学说辩论辩论，常常常常评判评判书中的学说，书中的学说，常常常常修正修正书中的学说书中的学说:要这样才能有要这样才能有更新更善的学说产生。更新更善的学说产生。品析词语品析词语解释词语意思解释词语意思用在句中表示用在句中表示体现了作体现了作者者的情感（或态度）的情感（或态度）“一切一切”从范围上进行限制，意思是从范围上进行限制，意思是“所有所有”；“常常常常”是
27、频率副词，意思是是频率副词，意思是“经常经常”这两个词语用在句中强调这两个词语用在句中强调所有的学问家都善于怀疑、辩论、评判、修成过去学者的所有的学问家都善于怀疑、辩论、评判、修成过去学者的学说。学说。通过这句话，作者概括了通过这句话，作者概括了“怀疑怀疑”的精神，提出的精神，提出了这是建设新学说的基本条件。了这是建设新学说的基本条件。本文运用了哪两个分论点紧扣中心论点进行论证的？本文运用了哪两个分论点紧扣中心论点进行论证的？两个分论点之间是并联关系还是递进关系？从什么两个分论点之间是并联关系还是递进关系？从什么地方可以看出来？地方可以看出来？分论点一：怀疑是分论点一：怀疑是消极方面辨伪去妄的
28、必需消极方面辨伪去妄的必需步骤。步骤。分论点一：怀疑是分论点一：怀疑是积极方面建设新学说、启迪积极方面建设新学说、启迪新新 发明的基本发明的基本条件。条件。中心论点：中心论点：治学必须有怀疑精神治学必须有怀疑精神递进关系：不仅递进关系：不仅也也（6 6）怀疑与学问怀疑与学问中心论点中心论点治学治学必须有怀疑必须有怀疑精神精神 （“学则须疑学则须疑”）分论点分论点怀疑是辨伪去妄的怀疑是辨伪去妄的必要步骤必要步骤怀疑是建设新学说、启怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件迪新发明的基本条件做学问做学问要有怀要有怀疑精神疑精神 本文作者以名言提出中心论点：运用引用、举例、对比等论证方法，论证了治学必须
29、有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明的观点。下列关于怀疑的材料，你认为它们可用来作为事实论据还是道下列关于怀疑的材料，你认为它们可用来作为事实论据还是道理论据理论据 1.1.毛泽东说：毛泽东说：“多想出智慧。多想出智慧。”2.2.怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。（鲁怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。（鲁迅）迅）3.3.牛顿看见苹果落地，产生疑问，发明了万有引力。牛顿看见苹果落地，产生疑问，发明了万有引力。4.4.李时珍发现古医药书籍中的谬误，发愤编写出当时最完备的医李时珍发现古医药书籍中的谬误，发愤编写出当时最完备的医药宝典药宝典本草纲目本草纲
30、目。5.5.俗话说：眼见为实，耳听为虚。俗话说：眼见为实，耳听为虚。（道理论据）（道理论据）（道理论据）（道理论据）（事实论据）（事实论据）（事实论据）（事实论据）（道理论据）（道理论据）一、通读课文，同学之间讨论：作者所说的怀疑精一、通读课文，同学之间讨论：作者所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对做学问有什么重要意义？神有什么样的内涵？它对做学问有什么重要意义？事前的思索，不随便轻信的态度，便是事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑精神。怀疑精神。（4 4）意义：意义：对于学问，只有经过自己的怀疑：因对于学问，只有经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑而思索，因思索而辨别是非
31、；经过“怀疑怀疑”“”“思思索索”“”“辨别辨别”三步，学问才是自己的学问（三步，学问才是自己的学问（5 5）只只有常常有常常怀疑、常常发问，怀疑、常常发问，才才有问题，才想求解答有问题，才想求解答，在在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。（不断的发问和求解中，一切学问才会起来。（6 6）二、本文结构完整，论证严密。细读课文，画出二、本文结构完整，论证严密。细读课文，画出承上启下的关键语句，梳理文章的论证结构，完承上启下的关键语句，梳理文章的论证结构，完成下面的表格。成下面的表格。核心论点核心论点分论点一分论点一分论点二分论点二怀疑是辨伪去妄的必须怀疑是辨伪去妄的必须步骤步骤治学必须有怀疑精
32、神治学必须有怀疑精神 怀疑是建设新学说、启怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件迪新发明的基本条件三、本文逻辑严密，语言准确。结合上下文，揣三、本文逻辑严密，语言准确。结合上下文，揣摩下面这段文字，回答后面的问题。摩下面这段文字，回答后面的问题。一切一切学问家，不但对于流俗传说，学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也就是对于过去学者的学说也常常常常要抱怀疑的态度，要抱怀疑的态度，常常常常和书中的和书中的学说辩论，学说辩论，常常常常评判书中的学说，评判书中的学说，常常常常修正书中的学说：要这样才修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。能有更新更善的学说产生。三、本文逻辑严密，
33、语言准确。结合上下文，揣三、本文逻辑严密，语言准确。结合上下文，揣摩下面这段文字，回答后面的问题。摩下面这段文字，回答后面的问题。1.1.开头的开头的“一切一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？是否太绝对了？对此，你怎么看？我认为我认为“一切一切”并不绝对。因为学问的并不绝对。因为学问的基础是事实和证据，而事实和证据最可靠最基础是事实和证据，而事实和证据最可靠最要紧的材料是自己亲见的和经过怀疑、思索、要紧的材料是自己亲见的和经过怀疑、思索、辨别的他人的学问。学问家如果不具备这种辨别的他人的学问。学问家如果不具备这种基本的怀疑精神，那他就不可能成为一个合基本的怀疑精神，那他就不可能成为一个合格的学
34、问家。格的学问家。三、本文逻辑严密，语言准确。结合上下文，揣三、本文逻辑严密，语言准确。结合上下文，揣摩下面这段文字，回答后面的问题。摩下面这段文字，回答后面的问题。2.2.这段文字中有四个以这段文字中有四个以“常常常常”开头的短句，它们的顺序开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？是否可以任意调整？为什么？它们的顺序不能调换。因为它们的顺序不能调换。因为“怀疑怀疑”“辩论辩论”“”“评评判判”“”“修正修正”这四个词的顺序是人们对过去学说进这四个词的顺序是人们对过去学说进行怀疑的思维过程，如果调换顺序就与人们对事物行怀疑的思维过程，如果调换顺序就与人们对事物的认识过程不相符合。的认识
35、过程不相符合。只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是
36、奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，
37、梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的
38、坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福
39、和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。
40、一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的
41、鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母
42、待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐
43、没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，
