1、登登泰泰山山记记姚鼐姚鼐一一.知人论世知人论世（一）识作者（一）识作者 姚鼐姚鼐(1732年-1815年)，字字姬姬传，一传，一字梦谷字梦谷，室名惜，室名惜抱抱轩轩(在今桐城中学内在今桐城中学内)，世世称称惜惜抱先生抱先生、姚惜抱，安庆、姚惜抱，安庆府府桐桐城城(今安徽桐城市今安徽桐城市)人。人。清清代代著名散文家，著名散文家，与方苞、与方苞、刘刘大大櫆并称为櫆并称为 桐城派三祖桐城派三祖。乾乾隆二十八年隆二十八年(1763(1763年年)中进中进士后，先后担士后，先后担任了一些官职。任了一些官职。乾隆三十八年乾隆三十八年(1773(1773年年)入入四库全书四库全书馆充馆充纂修官，乾隆三十纂
2、修官，乾隆三十九九年年(1774(1774年年)秋借病辞官。秋借病辞官。旋归旋归里，以授徒里，以授徒为为生生，先，先后在一些学院讲学，后在一些学院讲学，培养培养了一了一大批大批学学人人弟子。姚鼐文宗方苞，师承刘大櫆，弟子。姚鼐文宗方苞，师承刘大櫆，主张主张 有所法而后能，有所变而后大有所法而后能，有所变而后大，在方苞，在方苞重重义义理理、刘、刘大櫆长于辞章的基础上，大櫆长于辞章的基础上，提出提出 义理义理、考考据、辞据、辞章章 三者不可偏废三者不可偏废，发展和完善了，发展和完善了桐桐城城派文论。派文论。为桐为桐城派城派散文之集大成者散文之集大成者。【补充补充】“四库四库”是指经、史、子、集四部
3、。是指经、史、子、集四部。经：儒家的经典。经：儒家的经典。史：记载历史的书籍。史：记载历史的书籍。子：除儒家经典外的其他诸子著作。子：除儒家经典外的其他诸子著作。集：各种汇集历代作家不同体裁作品的书集：各种汇集历代作家不同体裁作品的书籍。籍。（注：“四库”的涵盖面广，但不能包括中国文化的全部典籍。）（二）知背景（二）知背景 乾隆三十九年，姚鼐以养亲为名，告归乡乾隆三十九年，姚鼐以养亲为名，告归乡里，途经泰安时，与挚友泰安知府朱孝纯于里，途经泰安时，与挚友泰安知府朱孝纯于十二月二十八日同登泰山，至日观峰的日观十二月二十八日同登泰山，至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。亭后，观赏日出，写
4、下了这篇游记。二二.释题释题（一）关于泰山（一）关于泰山 泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，气，气势雄伟磅礴，势雄伟磅礴，有有“五岳之首五岳之首”之称之称。泰山是一座政。泰山是一座政治色彩深厚的文化之山，被古人视为治色彩深厚的文化之山，被古人视为“直通帝座直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山帝王告祭的神山；同时，；同时，泰山也是一座风光奇秀的自然之山，吸引着无数文泰山也是一座风光奇秀的自然之山，吸引着无数文人墨客前来登临观光。人墨客前来登临观光。【补充】【补充】1.1.三山五岳三山五岳 “三山三山”：一种是指传说的瀛州
5、、蓬莱、方丈三座仙山；另一种一种是指传说的瀛州、蓬莱、方丈三座仙山；另一种是指是指黄山、庐山、雁荡山黄山、庐山、雁荡山（安徽）三座山。大多采用后一种说法。（安徽）三座山。大多采用后一种说法。“五岳五岳”：东岳泰山（山东）、南岳衡山（湖南）、西岳华东岳泰山（山东）、南岳衡山（湖南）、西岳华山（陕西）、北岳恒山（山西）、中岳嵩山（河南）。山（陕西）、北岳恒山（山西）、中岳嵩山（河南）。2.2.封禅封禅 封为封为 祭天祭天，禅为，禅为 祭地祭地，是指中国古代帝王在太平盛世或天降，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。古人认为群山中泰山最高，为古人
6、认为群山中泰山最高，为 天下第一山天下第一山，因此人间的帝王应，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。在泰山上筑土为坛祭天，在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称封报天之功，称封;在泰山下梁父或云云等小山上辟场祭地，报地之在泰山下梁父或云云等小山上辟场祭地，报地之功，称禅功，称禅。这是古代帝王的最高大典，而且只有改朝换代、江山易。这是古代帝王的最高大典，而且只有改朝换代、江山易主，或者在久乱之后，致使天下太平，才可以封禅天地，向天地报主，或者在久乱之后，致使天下太平，才可以封禅天地，向天地报告重整乾坤的伟大功业，同时表示接受天命而治理人世。告重
7、整乾坤的伟大功业，同时表示接受天命而治理人世。封禅仪式在中岳嵩山和东岳泰山中都曾举行过，但以泰山的次数封禅仪式在中岳嵩山和东岳泰山中都曾举行过，但以泰山的次数多且影响大而出名。多且影响大而出名。（二）（二）关关于记于记“记记”是散文的一种体裁，可叙事，可写是散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物（记人、记事、记物），写景目景，可状物（记人、记事、记物），写景目的往往在于抒发作者的情怀和抱负（感情和的往往在于抒发作者的情怀和抱负（感情和主张），阐述作者的某些观点。在写法上大主张），阐述作者的某些观点。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。代表多以记述为主而兼有议论、抒情成分。代表作品有陶渊
8、明的作品有陶渊明的桃花源记桃花源记、王安石的、王安石的游褒禅山记游褒禅山记、欧阳修的、欧阳修的醉翁亭记醉翁亭记和和魏学洢的魏学洢的核舟记核舟记等。等。二二.读译作品读译作品【提示提示】判断名词作状语的方法。判断名词作状语的方法。.表方位、时间的名词往往在句中作状语表方位、时间的名词往往在句中作状语。例例.洞天石扉，訇然中开洞天石扉，訇然中开 闻舟中夜弹琵琶者闻舟中夜弹琵琶者.谓语动词前面的名词不是作主语，就是谓语动词前面的名词不是作主语，就是作状语。作状语。例例.梦啼妆泪红阑干梦啼妆泪红阑干 南中盗贼蜂起南中盗贼蜂起.通过划分句子成分，判断名词的用法。通过划分句子成分，判断名词的用法。例例.吾
9、得兄事之吾得兄事之中中蜂蜂梦梦夜夜兄兄“当当”的意思的意思1.1.一夫一夫当当关，万夫莫开关，万夫莫开2.2.螳臂螳臂当当车车3.3.救荒如救火，有罪，吾自救荒如救火，有罪，吾自当当之之4.4.旗鼓相旗鼓相当当5.5.当当家家6.6.有狼有狼当当道，人立而泣道，人立而泣7.7.臣知欺大王臣知欺大王当当诛诛8.8.当当窗理云鬓窗理云鬓抵御，抵挡抵御，抵挡对着，面对对着，面对判决，判罪判决，判罪主持，执掌主持，执掌阻，拦阻，拦承担承担占据，把守占据，把守相等，相称相等，相称9.9.当当是时也，商君佐之是时也，商君佐之10.10.生生当当作人杰作人杰11.11.不久不久当当归还，还必相迎取归还，还必
10、相迎取12.12.今今当当远离，临表涕零远离，临表涕零13.13.匈奴使来，汉亦留之以相匈奴使来，汉亦留之以相当当14.14.安步安步当当车车15.15.惴惴恐不惴惴恐不当当意意16.16.我我当当是相公呢！是相公呢！17.17.岂非用赏罚岂非用赏罚当当邪？邪？在（某时，某处）在（某时，某处）将将两者相抵两者相抵当作当作符合，适合符合，适合以为以为适当，恰当适当，恰当应当应当必定，一定必定，一定【注】13至17的“当”读“dn”。三三.梳理内容梳理内容（一）概括段意（一）概括段意 第第一段（一段（1 1）：介绍泰山的地理环境。）：介绍泰山的地理环境。第二段（第二段（2 2）：记叙登山过程。）：
11、记叙登山过程。第三段（第三段（3 3）：描绘泰山日出。）：描绘泰山日出。第四段（第四段（4 4、5 5）：综述泰山特点。）：综述泰山特点。（人文和自然人文和自然）（二）主旨归纳（二）主旨归纳 本文叙述了作者偕友人冬日登泰山观日本文叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出出的的经过，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰经过，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽丽景景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神神秀秀壮丽，唤起了人们对泰山的向往，让人壮丽，唤起了人们对泰山的向往，让人们们感感受到祖国山河的壮美。受到祖国山河的壮美。【提示】【提示】游记所抒发的情感，要根据背景游记所抒发的情感，要
12、根据背景和内容去确定，不要随意拔高或乱和内容去确定，不要随意拔高或乱贴标签。贴标签。四四.写作特色写作特色（一）提（一）提问：从本篇作品，你获得了哪些问：从本篇作品，你获得了哪些写写作作游游记的记的启示？启示？（二）总结写作特色（二）总结写作特色 1.1.紧扣中心，不蔓不枝，剪裁得当紧扣中心，不蔓不枝，剪裁得当 始终围绕作者的活动进行，始终以日观峰为中心始终围绕作者的活动进行，始终以日观峰为中心贯穿全篇，整个叙述描写详略得当。贯穿全篇，整个叙述描写详略得当。2.2.语言简洁，描述生动，形象突出语言简洁，描述生动，形象突出五五.小结小结 本文着意于游程的记述、时令特征的描本文着意于游程的记述、时令特征的描绘绘和和景物的刻画，却较少个人感情的流露和景物的刻画，却较少个人感情的流露和议议论论，这是姚鼐记游作品的一大特点。，这是姚鼐记游作品的一大特点。作为文言文，本文有较多的文言知识需作为文言文，本文有较多的文言知识需要要大大家掌握、积累。作为游记，本文的写作家掌握、积累。作为游记，本文的写作方方法法，有较多值得学习和借鉴的。，有较多值得学习和借鉴的。六六.作业作业 1.1.掌握本文重要的文言知识。掌握本文重要的文言知识。2.2.学习本文的写作方法。学习本文的写作方法。3.3.完成本课配套练习。完成本课配套练习。
