1、古人的“劝学劝学”学习要珍惜时间学习要珍惜时间得到的启示得到的启示学习要持之以恒学习要持之以恒学习要讲究方法学习要讲究方法学习要勤奋艰苦学习要勤奋艰苦 天下事有难易乎？为之，则难者亦天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。不学，则易者亦难矣。为学为学（清（清彭端淑）彭端淑）劝学荀子荀子勉励学习要不要不停止地坚持学习停止地坚持学习。“劝劝”这个这个字字统领全篇统领全篇1、了解荀子及其相关的文学常识。2、借助课后注释及资料疏通一二段文意。3、学习本文比喻论证的方
2、法，认识学习的重要性。荀子（公元前荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿。尊称为荀卿。荀子是先秦儒家学派最后一位大师。荀子是先秦儒家学派最后一位大师。他既是一位他既是一位思想家思想家，具有一定，具有一定朴素唯物主义朴素唯物主义思想，反对迷信天思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；他又是一位他又是一位文学家文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；响最深；他又是一位他又是一位教育家，教育家，三次任齐国稷下学宫的祭酒，学生韩非、三次任齐国稷
3、下学宫的祭酒，学生韩非、李斯。李斯。天道观 荀子天论主张主张“人定胜天人定胜天”：他认为自然界不以人的意志为转移，但：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它人可以靠主观努力去认识、改造、利用它。（制天命而用之）（制天命而用之）性恶论 荀子性恶主张主张“人性人性恶恶”：强强调后天的环境和学习可以改变人的调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）恶的本性（明礼仪而化之）荀子荀子荀子荀子大部分是大部分是荀子所著荀子所著，一小部分出，一小部分出于于其弟子之手其弟子之手，现存，现存20卷，卷，32篇，内容涉篇，内容涉及及哲学、政治、治学、处世学术等哲学、政治、
4、治学、处世学术等。该书该书由由论语论语、孟子孟子的的语录体，发展为有标语录体，发展为有标题的论说文，标志着我国古代说理文的进一步题的论说文，标志着我国古代说理文的进一步成熟。成熟。荀子荀子说理透彻，气势浑厚，语言质朴，说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。句法绵密，善用比喻。生词注音中规（中规（）輮（輮（）舆（舆（）有（有（）槁暴（槁暴（）砺（砺（）参省（参省（）须臾（须臾（）跂（跂（）楫（楫（）生非异（生非异（）蛟（蛟（）跬（跬（）骐骥（骐骥（）驽（驽（）锲（锲（）镂（镂（）跪（跪（）鳝（鳝（）螯（螯（）zhngruyyugo plcn xngyq jxngjiokuq j nq
5、ilugushno 第一段提出了中心论点？第一段提出了中心论点？第二段主要论述了什么？第二段主要论述了什么？第二段用了什么方法去论证第二段用了什么方法去论证“学不可以已学不可以已”请大家带着问请大家带着问题读题读第一二段第一二段 君子君子：指有学问有修养的人。可以可以：能够。已已：停止 君子说：学习是不可以停止的。君子说：学习是不可以停止的。开篇提出中心论点：开篇提出中心论点：学不学不可以可以已已 。译文：靛青，译文：靛青，从蓝草从蓝草中提取，可是中提取，可是比蓝草比蓝草（的颜色）深。（的颜色）深。译文：译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。状语后置句状语后置句 木
6、木直直，轮，轮，。：zhngzhng，两个均意为符合、适合，两个均意为符合、适合：木工用来取直的墨线：木工用来取直的墨线：r ru u，通通“煣煣”，使动，（用火烤）使，使动，（用火烤）使弯曲弯曲：“以之为以之为”的省略，的省略，把把做成做成：代词，代前文的：代词，代前文的“木木”，它，它：q q，形容词作名词形容词作名词，曲度，弧度，曲度，弧度：圆规：圆规译文译文：木材笔直得合乎拉直的墨线：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。符合圆规（的要求）。劝学，不复，不复，輮輮使使也。也。：表
7、让步连词，即使：表让步连词，即使：通通“又又”：gogo，枯。，枯。：p p，通通“曝曝”，晒晒：枯干、晒干：枯干、晒干：直：直：可译为：可译为“的原因的原因”：它，代词，代：它，代词，代“木直中绳木直中绳”中的中的“木木”：代词，这样：代词，这样译文译文：即使又晒干，不再挺直的原因，：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。使它弯曲，令它这样的。判断句劝学木木直，直，则则，：所以：所以：经墨线量过：经墨线量过：就：就 ：指金属制成的刀剑等：指金属制成的刀剑等古义：金属；今义：特指黄金。古义：金属；今义：特指黄金。：动词，靠近、接近动词，靠近、接近：磨刀石：磨
8、刀石：锋利：锋利译文译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利。剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利。君子君子日日己，则己，则无无矣矣：广泛：广泛：第一个为表递进连词，意为：第一个为表递进连词，意为“并且并且”；第二个；第二个为表并列连词，意为为表并列连词，意为“而且而且”。：cncn，动词，检查，动词，检查乎：介词，相当于乎：介词，相当于“于于”，意思是，意思是“对、向对、向”：zhzh，通通“智智”，智慧智慧：明达。指对事理有明确透彻的认识：明达。指对事理有明确透彻的认识：行为：行为 ：过失：过失译文译文:有学问、有
9、修养的人广泛地学习并且每天对自己有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查进行检查,就聪慧明达就聪慧明达,而且行为没有过失了。而且行为没有过失了。参考译文参考译文 君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线的，却比水还要寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。即使又晒干，不再挺直的度）符合圆规（的要求
10、）。即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。所以木原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，有学问、有修养的人广泛地磨刀石（磨过）就锋利，有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达就聪慧明达,而且行为而且行为没有过失了。没有过失了。找出找出第二段第二段的中心句并概括的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义学习的意义 第二段第二段用了什么论证方法用
11、了什么论证方法?比喻论证比喻论证找出找出第一段第一段的中心句的中心句学不可以已学不可以已。安县中学安县中学20212021级语文组级语文组 李兴旺李兴旺 制作制作分论点分论点比喻句比喻句学习的意义学习的意义：提高自己提高自己改变自己改变自己青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水冰，水为之而寒于水木直中绳，木直中绳，輮輮 以为轮，以为轮，其曲中规其曲中规,虽有槁暴，虽有槁暴，不复挺者，不复挺者，輮輮 使之然也。使之然也。木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利木、金木、金人人变化变化提高提高变化变化不可逆不可逆小试牛刀小试牛刀1、人们常说，活到老，学到老，荀子劝学篇中的
12、这 句话印证了这句话。3、荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：2、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：。学不可以已学不可以已青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣课后作业课后作业背诵文章第一、二自然段并自主翻译第背诵文章第一、二自然段并自主翻译第 三、四自然段。三、四自然段。研读第三段研读第三段第三段第三段吾吾思矣，不如思矣，不如之之也；也；吾尝吾尝望矣，不如登高望矣，不如登高见也。见也。：曾经：曾经：整天：整天：两个：两个
13、“而而”均为表修饰的连词均为表修饰的连词：片刻：片刻：“所所”字结构，学习的字结构，学习的（收获）（收获）：踮起脚后跟：踮起脚后跟：广博，宽广：广博，宽广译文译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。噫！原来这里看得更远哩！劝学：形容词作名词，高处。：形容词作名词，高处。：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。：增加：增加：人在远处也能看见：人在远处也能看见：
14、强，这里指声音宏大：强，这里指声音宏大：听：听：清楚：清楚译文译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。但听的人听得清楚。登高而招，臂非加长也，而见者远；登高而招，臂非加长也，而见者远；喂！你好吗？劝学：借助，利用：借助，利用 ：yy，车，车：形容词使动，使：形容词使动，使快快 ：二个均为表转折连词：二个均为表转折连词：达到，到达：达到，到达：jj，船桨，代船。，船桨，代船。：游水，名词作动词：游水，名词作动词：横渡，横穿，渡过：横渡，横穿，渡过译文译文：
15、借助车马的人，不是使脚步快，却能借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。却能横渡江河。假舆马者，非利足也，而致千里；假假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。舟楫者，非能水也，而绝江河。有车马，轻松喽！嗨！看我“旱鸭子”过河喽！君子君子非异也，善假于非异也，善假于也。也。译文译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。为他们）善于凭借和利用外物啊
16、。找出第三段的中心句并概括：找出第三段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也学习的作用学习的作用作者是如何来阐述学习的作用的？作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻论证用了一系列比喻，比喻论证学习的学习的作作 用用弥弥 补补不不 足足跂跂 而而 望望不如登高不如登高登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假假 舆舆 马马假假 舟舟 楫楫见者远见者远闻者彰闻者彰致千里致千里绝江河绝江河善善假假于于物物第三段结构第三段结构（分论点）（分论点）研读第四段研读第四段劝学：起：起：前二个为兼词，意为：前二个为兼词，意为“于此于此”、“于是于是”；第三个为语气助词，第三个为语
17、气助词，“了了”：深水：深水：jiojio，一种龙，一种龙：形容词作名词，善行。：形容词作名词，善行。：表顺承：表顺承,“就就”：指人的高度智慧：指人的高度智慧：获得：获得：具备：具备译文译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。故不积故不积步，步，至千里；不积小流，无以至千里；不积小流，无以成江海。成江海。一跃，不能十步；驽马一跃，不能十步；驽马，功，功在不
18、舍。在不舍。译文译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。得很远），它的成功在于不停地走。舍之，朽木不折，舍之，朽木不折，不舍，金石可不舍，金石可。：二个：二个“锲锲”均意为均意为“雕刻雕刻”：二个：二个“而而”均表假设关系，如果均表假设关系，如果：二个：二个“舍舍”均为动词，放弃均为动词，放弃：雕刻：雕刻译文译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不：如果
19、雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。，食埃土，食埃土，饮饮黄泉，黄泉，也。也。：定语后置的标志：定语后置的标志 ：qingqing，强劲的意思，强劲的意思：定语后置句：定语后置句 ：方位词作状语，向上、向下：方位词作状语，向上、向下：数词作动词，专一的意思。：数词作动词，专一的意思。译文译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。专一啊。蟹蟹六跪而六跪而二二螯螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用，非蛇鳝之穴无可寄托
20、者，用心心也。也。：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在自卫，所以不能算在“跪跪”里面。里面。：表并列，和：表并列，和：oo，蟹钳。，蟹钳。：浮躁，不专心：浮躁，不专心译文译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。啊。思考：第四段主要讲了什么内容？思考：第四段主要讲了什么内容？学习的方法、态度学习的方法、态度思考：第思考：第4 4段用了哪些论证方法
21、来谈学习的方法的？段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？2、第四段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？学习的方法、态度学习的方法、态度积累积累坚持坚持专心专心比喻论证比喻论证对比论证对比论证积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海正面设喻正面设喻反面设喻反面设喻骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂“骐骥骐骥”与与“驽驽马马”对比对比“朽木朽木”与与“金金石石”对比对比蚓无爪牙之利蚓
22、无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也“用心一用心一”与与“用用心躁心躁”对比对比劝劝 学学学学不不可可以以已已中心论点中心论点学习的学习的意义意义学习的学习的作用作用学习的学习的方法和态度方法和态度提高自己提高自己改变自己改变自己弥补自己弥补自己达到目标达到目标善于积累善于积累坚持不懈坚持不懈用心专一用心专一比喻论证比喻论证比喻论证比喻论证对比论证对比论证比喻论证比喻论证比喻论证的好处：道理明白道理明白具体生动具体生动深入浅出深入浅出 本文通过对学习意义、作用、方法本文通过对学习意义、作用、方法和态度的论述，使读者认识到学习的重和态度的论述，使读者认识到学习的重要
23、性，并懂得学习必须坚持不懈、用心要性，并懂得学习必须坚持不懈、用心专一的道理。专一的道理。重点文言词汇重点文言词汇通假释义通假释义1.輮以为轮，其曲中规 2.虽有槁暴 3.则知明而行无过矣 4.君子生非异也 “輮”通“煣”，用火烘烤木材使之弯曲“有”通“又”再“知”同“智”见识“生”同“性”，天性，禀赋 1.1.假假舟楫者，非能水也，而舟楫者，非能水也，而绝绝江河。江河。2.2.蚓蚓无无爪牙爪牙之利，筋骨之强。之利，筋骨之强。古义：爪子和牙齿（中性词）。今义：今指品质恶劣（贬义词）。3.3.声非加声非加疾疾也，而闻者彰。也，而闻者彰。古义：强，指声音大。今义：今指疾病（贬义词）。古今异义古今异
24、义1.金就砺则利2.君子博学而日参省乎己4.下饮黄泉5.蟹六跪而二螯6.非蛇鳝之穴无可寄托者古义：广泛地学习古义：广泛地学习今义：学问广博精深今义：学问广博精深古义：指金属制的刀斧等古义：指金属制的刀斧等今义：专指黄金今义：专指黄金古义：地下的泉水古义：地下的泉水今义：人死后埋葬的地方，阴间今义：人死后埋葬的地方，阴间古义：蟹脚古义：蟹脚今义：动词，膝盖着地今义：动词，膝盖着地古义：托身，安身古义：托身，安身今义：今义：托付，把理想、希望、感情等放在某人种事上托付，把理想、希望、感情等放在某人种事上文言句式文言句式虽有槁暴，不复挺虽有槁暴，不复挺者者，輮使之然，輮使之然也也。（。（者，者，也。
25、表判断）也。表判断）上食埃土，下饮黄泉，用心一上食埃土，下饮黄泉，用心一也也。（。（也表判断）也表判断）青，青，取之于蓝取之于蓝，而，而青于蓝青于蓝;（第一个引出处所，第二个是表示比较（第一个引出处所，第二个是表示比较“于蓝青于蓝青”）冰，水为之，而冰，水为之，而寒于寒于水（是表示比较水（是表示比较“于水寒于水寒”）判判断断句句状语后状语后置句置句文言句式文言句式蚓无爪牙之利，筋骨之强（两个蚓无爪牙之利，筋骨之强（两个“之之”均为定千后置标志，均为定千后置标志，“利爪利爪牙牙”“”“强筋骨强筋骨”）輮（之）以（之）为轮（省略动词宾语和介词宾语）輮（之）以（之）为轮（省略动词宾语和介词宾语）蟹（
26、有）六跪而二螯（省略了动词蟹（有）六跪而二螯（省略了动词“有有”）无以无以千里（千里（“无以无以”没有用来没有用来的，无从）的，无从）固定结构固定结构定语后置定语后置省略句省略句绝绝 忽然抚尺一下，群响毕绝忽然抚尺一下，群响毕绝 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 非能水也，而绝江河非能水也，而绝江河 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里停止停止隔绝隔绝横渡横渡断绝断绝一词多义一词多义闻闻 声非加疾也，而闻者彰声非加疾也，而闻者彰劝学劝学 博闻强志博闻强志屈原列传屈原列传 初闻涕泪满衣裳初闻涕泪满衣裳闻军官收河南河北闻军官收河南
27、河北 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者能谤讥于市朝，闻寡人之耳者邹忌讽邹忌讽齐王纳谏齐王纳谏 以勇气闻于诸侯以勇气闻于诸侯廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传 扫后更闻香扫后更闻香和张秀才落花有感和张秀才落花有感听见听见见闻、见识见闻、见识听说听说使使听见听见闻名、出名闻名、出名用鼻子嗅用鼻子嗅假假 以是人多以书假余以是人多以书假余送东阳马生序送东阳马生序 君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也劝学劝学 乃吾前狼假寐，盖以诱敌乃吾前狼假寐，盖以诱敌狼狼借、借用借、借用借助、利用借助、利用假装假装强强 挽弓当挽强，用箭当用长挽弓当挽强，用箭当用长 杜甫杜甫前出塞前出塞 弓蚓无爪牙之利，筋骨之强弓蚓无
28、爪牙之利，筋骨之强劝学劝学 策勋十二转，赏赐百千强策勋十二转，赏赐百千强木兰诗木兰诗 乃自强步，日三四里乃自强步，日三四里触龙说赵太后触龙说赵太后 如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣赤壁之战赤壁之战有力的有力的强健、强壮强健、强壮有余、略多有余、略多勉强勉强强盛强盛文言虚词文言虚词而而而寒于水而寒于水 而致千里而致千里而绝江河 而青于蓝 而闻者彰 而见者远顺风而呼，登高而招吾尝跂而望矣 吾尝终日而思矣蟹六跪而二螯则知明而行无过矣 而神明自得 锲而不舍 表转折表转折表修饰表修饰表并列表并列表因果表因果表假设表假设 文言虚词文言虚词之之锲而舍之锲而舍之青，取之于蓝輮使之然
29、也筋骨之强蚓无爪牙之利非蛇鳝之穴无可寄托者 文言虚词文言虚词焉焉神明自得，圣心备焉。神明自得，圣心备焉。积土成山，风雨兴焉。积土成山，风雨兴焉。语气助词，语气助词，“啊、呢、了啊、呢、了”兼词，指示代词兼句末语气词，兼词，指示代词兼句末语气词，“于是、于此于是、于此”。文言虚词文言虚词于于青，取之青，取之于于蓝蓝 而青而青于于蓝蓝 善假善假于于物也物也从从比比介词介词,引出对象引出对象理解性默写理解性默写1.孔子曰:“学而时习之”，又说:“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在劝学中提出“_ _”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。2.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再
30、烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是:_，_，_。3.有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是:_，_;_，_。学不可以已学不可以已虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。驽马十驾，功在不舍。4.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说“_，_。”5.“_ _”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，
31、然而最终却超过一般人，是因为“_”。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。6.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是:_，_，_。故不积跬步，无以至千里故不积跬步，无以至千里君子生非异也君子生非异也善假于物也善假于物也蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也7.论语中孔子说:“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是:_ _，_ _。8.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是:_ _，_ _。9.在文中强调学习
32、应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子:_ _ _，_ _，_，_，_。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。锲而不舍，锲而不舍，金石可镂金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也10.荀子劝学说:“_，_;_，_。”刘禹锡诗云:“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。11.“_ ，_”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。12.荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:_，_。青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝故木受绳则直故木受绳则直 金就砺则利金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
