1、 第一节第一节 物质世界和实践物质世界和实践 第二节第二节 物质的普遍联系与发展物质的普遍联系与发展 第三节第三节 客观规律性与主观能动性客观规律性与主观能动性 l世界的统一性在于它的物质性。世世界的统一性在于它的物质性。世界的物质统一性不仅是自然界各种界的物质统一性不仅是自然界各种具体物质形态的统一、物质和意识具体物质形态的统一、物质和意识的统一。而且是社会和自然的统一。的统一。而且是社会和自然的统一。l世界的物质统一性是多样的、变动世界的物质统一性是多样的、变动性中的统一。世界是物质存在多样性中的统一。世界是物质存在多样性、变动性和发展性的统一。性、变动性和发展性的统一。（1）客观性：）客
2、观性：联系是事物本身所固有的客观联系是事物本身所固有的客观本性，是不以为人的意志为转移的。本性，是不以为人的意志为转移的。（2）普遍性：）普遍性：联系的普遍性是指世界上的任联系的普遍性是指世界上的任何事物都同其他事物联系着；每一事物的何事物都同其他事物联系着；每一事物的各个要素和环节也同其它要素和环节联系各个要素和环节也同其它要素和环节联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体着；整个世界是一个相互联系的统一整体和过程。和过程。（3）多样性：）多样性：事物、现象和过程的联系方式事物、现象和过程的联系方式是及其复杂的和多种多样的。是及其复杂的和多种多样的。1、要把一切事物看成是不断发展变化的过程。
3、2、要以对未来负责的态度去分析问题和解决问题。3、要认清事物发展的总趋势是前进的、上升的。4、要防止和克服形而上学静止不变的观点。提到矛盾，我们自然想起韩非子那提到矛盾，我们自然想起韩非子那个个“自相矛盾自相矛盾”的故事。唯物辩证法的故事。唯物辩证法的矛盾不是形式逻辑的矛盾，而是客的矛盾不是形式逻辑的矛盾，而是客观存在的、事物内部或事物之间所固观存在的、事物内部或事物之间所固有的即互相对立又互相统一的因素和有的即互相对立又互相统一的因素和倾向。简而言之，即对立又统一，这倾向。简而言之，即对立又统一，这就是矛盾。就是矛盾。（2）矛盾同一性和斗争性的关系A、矛盾同一性在事物发展中的作用：、矛盾同一
4、性在事物发展中的作用：矛盾双方的相互依存是事物存在的前提；矛盾双方的相互依存是事物存在的前提；矛盾双方的互相利用、互相吸收有利于自身矛盾双方的互相利用、互相吸收有利于自身的因素得到发展；的因素得到发展；矛盾双方的相互贯通规定事物发展的基本趋矛盾双方的相互贯通规定事物发展的基本趋势。势。矛盾不仅存在于事物内部，而且存在于事矛盾不仅存在于事物内部，而且存在于事物之间。因此，对于任何事物来说，不仅物之间。因此，对于任何事物来说，不仅存在着内部矛盾，而且存在着外部矛盾。存在着内部矛盾，而且存在着外部矛盾。内因内因即事物的内部矛盾，它是事物存在和即事物的内部矛盾，它是事物存在和发展的根据。发展的根据。外
5、因外因即事物的外部矛盾，它是事物存在和即事物的外部矛盾，它是事物存在和发展的条件。发展的条件。外因通过内因起作用。外因通过内因起作用。矛盾偏重指向事物的实体，矛盾偏重指向事物的实体，即具有对立统一关系的实体。和谐偏重指向某种即具有对立统一关系的实体。和谐偏重指向某种关系，是对事物关系中某种状态的断定。关系，是对事物关系中某种状态的断定。矛盾的涉及面具体、个矛盾的涉及面具体、个别和谐的涉及面较宽乏。别和谐的涉及面较宽乏。矛盾矛盾观更关注矛盾的内部因素如何引起事物的自我否观更关注矛盾的内部因素如何引起事物的自我否定等；而和谐更关注的是所涉事物的变化趋势。定等；而和谐更关注的是所涉事物的变化趋势。从
6、和谐与矛盾的相互区别可以看到，从和谐与矛盾的相互区别可以看到，二者是人类考察事物的两个可以互相二者是人类考察事物的两个可以互相参照和互相补充的不同视角、不同的参照和互相补充的不同视角、不同的观察系统。它们均反映着人类的认识观察系统。它们均反映着人类的认识智慧。不能把和谐与矛盾关系中的统智慧。不能把和谐与矛盾关系中的统一性相等同，也绝不能把斗争性的存一性相等同，也绝不能把斗争性的存在视为不和谐。在视为不和谐。矛盾普遍性与特殊性关系原理，是我们矛盾普遍性与特殊性关系原理，是我们党把马克思主义普遍原理同中国革命党把马克思主义普遍原理同中国革命具体实际相结合的重要哲学基础，也具体实际相结合的重要哲学基础，也是我们建设有中国特色社会主义的重是我们建设有中国特色社会主义的重要理论依据。要理论依据。“中国特色的社会主义中国特色的社会主义”是矛盾普遍性是矛盾普遍性与特殊性、共性和个性的统一，与特殊性、共性和个性的统一，“社社会主义会主义”是普遍性、共性，是普遍性、共性，“中国特中国特色色”是特殊性、个性是特殊性、个性
