1、 书读得多而不思考，你就书读得多而不思考，你就会觉得自己知道的很多；会觉得自己知道的很多；书读得多而思考，你就会书读得多而思考，你就会觉得自己不懂的越多。觉得自己不懂的越多。(法国法国)伏尔泰伏尔泰 伏尔泰伏尔泰原名弗兰苏阿，马利原名弗兰苏阿，马利阿鲁埃；伏尔泰是阿鲁埃；伏尔泰是他的笔名。他的笔名。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为的旗手，被誉为“思想之王思想之王”、“法兰西最优秀的诗法兰西最优秀的诗人人”。伏尔泰著作等身，总计三万多页。包括诗歌、伏尔泰著作等身，总计三万多页。包括诗歌、书信、随笔、长篇小说、短篇故事、戏剧、历史、哲书信、随笔
2、、长篇小说、短篇故事、戏剧、历史、哲学学其中最有影响的是其中最有影响的是哲学通信哲学通信，被称为，被称为“投投向旧制度的第一颗炸弹向旧制度的第一颗炸弹”，发表于，发表于1734年，标志着法年，标志着法国启蒙运动的开始。国启蒙运动的开始。他曾因辛辣地讽刺封建专制主义而两度被投入巴士他曾因辛辣地讽刺封建专制主义而两度被投入巴士底狱。他的书被列为禁书，他本人多次被逐出国门。底狱。他的书被列为禁书，他本人多次被逐出国门。伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作他把教皇比作“两足禽兽两足禽兽”，把教士称作，把教士称作“文明恶棍文明恶棍”，说天主教是，说天主教是
3、“一些狡猾的人一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网布置的一个最可耻的骗人罗网”。他号召。他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。他。”法国启蒙时期思想家伏尔泰与另一个启法国启蒙时期思想家伏尔泰与另一个启蒙思想家卢梭观点不合。伏尔泰猛烈抨击过蒙思想家卢梭观点不合。伏尔泰猛烈抨击过卢梭的一部书，但是，当伏尔泰得知当局要卢梭的一部书，但是，当伏尔泰得知当局要封禁卢梭的这部书时，他挺身而出为之辩护。封禁卢梭
4、的这部书时，他挺身而出为之辩护。他对卢梭说：他对卢梭说：“我坚决反对你的观点，但我我坚决反对你的观点，但我誓死捍卫你说这种话的权利！誓死捍卫你说这种话的权利！”这句话一直这句话一直被民主论者奉为是知识分子美德的最高体现，被民主论者奉为是知识分子美德的最高体现，无数的宽容论的持有者引用这句话，以表示无数的宽容论的持有者引用这句话，以表示自己的公允。自己的公允。纪念伏尔泰逝世一百周年的演说纪念伏尔泰逝世一百周年的演说维克多维克多雨果雨果 维克多维克多雨果（雨果（18021885），），法国作家法国作家。生于军官。生于军官家族。主要作品有小说家族。主要作品有小说巴黎巴黎圣母院圣母院悲惨世界悲惨世界海
5、上海上劳工劳工笑面人笑面人九三年九三年，诗集诗集凶年集凶年集惩罚集惩罚集历代传说集历代传说集和其他许多戏和其他许多戏剧作品，对后世作家产生了巨剧作品，对后世作家产生了巨大影响。大影响。我们学过雨果什么作品？我们学过雨果什么作品？就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信 文学史上的基本创作方法之一。它文学史上的基本创作方法之一。它的基本原则是通过表现理想来反映现实。的基本原则是通过表现理想来反映现实。即将理想的生活当作直接的描写对象，展即将理想的生活当作直接的描写对象，展示出一个存在于作者心目中的理想世界，以表示出一个存在于作者心目中的理想世界，以表达对现实的不满或补
6、现实的不足。表现手法往达对现实的不满或补现实的不足。表现手法往往比较奇特，情节曲折离奇，语言热情奔放，往比较奇特，情节曲折离奇，语言热情奔放，格调高昂激越。格调高昂激越。1778年年5月月30日，日，“教导人们走向自教导人们走向自由由”的的“法兰西思想之王法兰西思想之王”伏尔泰与世长伏尔泰与世长辞了。一百年后，几辞了。一百年后，几1878年年5月月30日，日，法国浪漫主义文学运动的领袖，伟大法国浪漫主义文学运动的领袖，伟大的人道主义斗士的人道主义斗士维克多维克多 雨果发表雨果发表了一篇激情澎湃的演讲了一篇激情澎湃的演讲。伏尔泰和维克多伏尔泰和维克多 雨果。他们相雨果。他们相差整整一个世纪，伏尔
7、泰于差整整一个世纪，伏尔泰于 17781778年病逝，雨果生于年病逝，雨果生于18021802年，他们年，他们二人并没有面对面的交往。但是，二人并没有面对面的交往。但是，阅读过本文的人，无不被雨果对阅读过本文的人，无不被雨果对伏尔泰的敬爱与景仰之情感染。伏尔泰的敬爱与景仰之情感染。伏尔泰为何能让雨果如此敬仰？伏尔泰为何能让雨果如此敬仰？伏尔泰伏尔泰生活的时代：p 天主教与新教经历了几百年的宗教战争，对立十分尖锐。天主教与新教经历了几百年的宗教战争，对立十分尖锐。p 1761年年10月月13日，卡拉家发生了悲剧。卡拉是新教派（新教日，卡拉家发生了悲剧。卡拉是新教派（新教的加尔文派）的商人。的加尔
8、文派）的商人。p 当天深夜，卡拉发现儿子马克悬梁自尽，一时全家慌了手当天深夜，卡拉发现儿子马克悬梁自尽，一时全家慌了手脚，母亲失声痛哭，惊动四邻。突然，在围观的人群中有人说脚，母亲失声痛哭，惊动四邻。突然，在围观的人群中有人说道：道：“马克是被他父母杀死的，因为他选择了天主教。马克是被他父母杀死的，因为他选择了天主教。”法官一不调查，二不审讯，甚至连现场也没看上一眼，便法官一不调查，二不审讯，甚至连现场也没看上一眼，便将将“谋杀谋杀”事件那天晚上在家的人全部拘捕归案。粗暴地判决事件那天晚上在家的人全部拘捕归案。粗暴地判决卡拉车裂之刑。临刑前，老卡拉（新教徒）悲愤地说：卡拉车裂之刑。临刑前，老卡
9、拉（新教徒）悲愤地说：“我已我已经说明真相，我死得无辜经说明真相，我死得无辜”马克马克安东尼为什么自杀？原来，这位安东尼为什么自杀？原来，这位28岁的青年曾学过岁的青年曾学过法律，一心想当律师，但因无法弄到天主教徒的证明书，被迫法律，一心想当律师，但因无法弄到天主教徒的证明书，被迫从事商业。他想从父亲那儿得到一笔钱作生意，遭父亲拒绝，从事商业。他想从父亲那儿得到一笔钱作生意，遭父亲拒绝，失望之余，天天上咖啡馆借酒浇愁，后因债务缠身，更觉前途失望之余，天天上咖啡馆借酒浇愁，后因债务缠身，更觉前途渺茫，一念之差便寻了短见。渺茫，一念之差便寻了短见。p 伏尔泰便听到卡拉老汉的悲惨遭遇，无比愤慨，他决
10、心为伏尔泰便听到卡拉老汉的悲惨遭遇，无比愤慨，他决心为维护人的尊严、为争取信仰自由而奋斗。维护人的尊严、为争取信仰自由而奋斗。18781878年的法国，拿破仑三世王朝已经被推年的法国，拿破仑三世王朝已经被推翻，建立了共和政府。作者也早已结束了翻，建立了共和政府。作者也早已结束了1919年年的流亡生活。但是，德国对法国的战争没有停的流亡生活。但是，德国对法国的战争没有停息，政治派别纷争仍然激烈，对巴黎公社社员息，政治派别纷争仍然激烈，对巴黎公社社员的杀戮尤为惨烈。的杀戮尤为惨烈。“野蛮还在野蛮还在”，“刀剑猖刀剑猖狂狂”，人类还在流血，还有君主独裁，还有不，人类还在流血，还有君主独裁，还有不息的
11、战争，还有被压迫者的痛苦和呻吟。息的战争，还有被压迫者的痛苦和呻吟。雨果的时代是个怎样的时代？雨果的时代是个怎样的时代？这篇演讲是文坛泰斗对思想大这篇演讲是文坛泰斗对思想大师的崇高礼赞，也是对正义的呐师的崇高礼赞，也是对正义的呐喊，良知的呼唤，是演讲中的精喊，良知的呼唤，是演讲中的精品。品。阅读课文阅读课文合作研讨合作研讨 这篇演讲是文坛泰斗对思想这篇演讲是文坛泰斗对思想大师的崇高礼赞，也是对正义大师的崇高礼赞，也是对正义的呐喊，良知的呼唤，是演讲的呐喊，良知的呼唤，是演讲中的精品。中的精品。1、本文是什么文体？、本文是什么文体？演说词（议论文）演说词（议论文）2、演说内容是什么？、演说内容是
12、什么？小组合作探究：小组合作探究：1、伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器是什么、伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器是什么?演讲开头所演讲开头所说的伏尔泰完成的使命是什么说的伏尔泰完成的使命是什么?如何理解伏尔泰为人类文如何理解伏尔泰为人类文明作出的贡献明作出的贡献?2、雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是、雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的一个新的纪元纪元”的开始？的开始？1、伏尔泰与黑暗势力作斗争的、伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器武器是什么是什么?演演讲开头所说的伏尔泰完成的讲开头所说的伏尔泰完成的使命使命是什么是什么?明确：明确：伏尔泰用伏尔泰用“笔笔”战斗，并且战胜敌人，这轻如战斗，并且战胜敌
13、人，这轻如和风，猛如雷电的和风，猛如雷电的“笔笔”实际是指伏尔泰著书立实际是指伏尔泰著书立说，从事文学创作。说，从事文学创作。演讲开头，伏尔泰完成的使命是演讲开头，伏尔泰完成的使命是“培育良知，培育良知，教化人类教化人类”“”“把人的尊严赋予黎民百姓把人的尊严赋予黎民百姓”“”“教导教导人们走向自由人们走向自由”。从雨果的演讲，可以了解到伏尔泰为从雨果的演讲，可以了解到伏尔泰为人类文明做出了怎样的贡献人类文明做出了怎样的贡献?既是学者 又是斗士作为作为学者学者，他用著作同封建专制制度斗争，他用著作同封建专制制度斗争，在思想上有卓越贡献：在思想上有卓越贡献：“培育良知，教化人类培育良知，教化人类
14、”，“教导人们走向自由教导人们走向自由”；作为作为斗士斗士，以知识分子的良知和责任，用行，以知识分子的良知和责任，用行动为受害者辩护，替弱者伸张正义，他把人的尊动为受害者辩护，替弱者伸张正义，他把人的尊严赋予黎民百姓，鼓舞人民从混沌愚昧中走出来，严赋予黎民百姓，鼓舞人民从混沌愚昧中走出来，为人类争得民主、自由和人权。为人类争得民主、自由和人权。伏尔泰生活的时代是伏尔泰生活的时代是“一个新的一个新的纪元纪元”的开始，的开始，因为从那时起，因为从那时起，“人人类最高的统治权力将是思想类最高的统治权力将是思想”。思想思想取代武力，一切都要放到取代武力，一切都要放到“理性理性”法法官面前受审，人们再也
15、不会盲目的臣官面前受审，人们再也不会盲目的臣服于权威与专制，服于权威与专制，人间的最高律令将人间的最高律令将是基于正义和平等的法律，以及真理是基于正义和平等的法律，以及真理和良心。总之，和良心。总之，“新纪元新纪元”的说法是的说法是对启蒙运动意义的高度评价。对启蒙运动意义的高度评价。2、雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的纪元”的开始？3、请在第一段中找出最能体现雨果对伏、请在第一段中找出最能体现雨果对伏尔泰评价的一个词和一句话。尔泰评价的一个词和一句话。伏尔泰不仅是一个人，伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。他是一个世纪。4、为什么雨果认为伏尔泰是永生的？、为什么雨果认为伏尔泰是永生的
16、？(用用文中句子回答）文中句子回答）明确：他走的时候有长寿的岁月，有明确：他走的时候有长寿的岁月，有等身的著作，还挑起过最荣耀的、也是最等身的著作，还挑起过最荣耀的、也是最艰巨的责任，即培育良知，教化人类。艰巨的责任，即培育良知，教化人类。5、世人怎么对待伏尔泰、世人怎么对待伏尔泰的逝世的逝世?雨果呢雨果呢?世人有两种态度：诅世人有两种态度：诅咒和祝福。咒和祝福。雨果认为，这是荣誉雨果认为，这是荣誉最美好的两种形式。最美好的两种形式。6 6、作者说：、作者说：“他受到诅咒、受到祝福地走他受到诅咒、受到祝福地走了了”。从该段内容看，这里的。从该段内容看，这里的“诅咒诅咒”和和“祝福祝福”分别指什
17、么？（用文中语句回答）分别指什么？（用文中语句回答）“诅咒诅咒”指指“对他怀有深仇大恨对他怀有深仇大恨的旧时代洋洋得意的嘘叫和仇恨的旧时代洋洋得意的嘘叫和仇恨”；“祝福祝福”指指“同时代人和后代的欢同时代人和后代的欢呼和赞美呼和赞美 ”。“过去过去”象征着象征着黑暗与邪恶黑暗与邪恶，“未来未来”象征着象征着正义与光明正义与光明。他受到他受到“过去的诅咒过去的诅咒”，恰好反，恰好反衬出他与黑暗的势不两立，所以说是衬出他与黑暗的势不两立，所以说是荣誉的荣誉的“美好形式美好形式”。7 7、“（他）受到过去的诅咒，受到未来的（他）受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形祝福。先生
18、们，这是荣誉的两种美好的形式。式。”从文章内容看，这里的从文章内容看，这里的“过去过去”和和“未来未来”分别象征什么？为什么说：分别象征什么？为什么说：“这这是荣誉的两种美好的形式。是荣誉的两种美好的形式。”？分析分析“斗士斗士”形象：形象：1.斗争的原因斗争的原因2.斗争的对象斗争的对象3.斗争的斗争的 方式方式4.具体表现具体表现5.结结 果果（人民无知，宗教愚昧，君主专制，司法黑暗）（宫廷 贵族 金融界 教会）独自一人，一枝笔（轻如和独自一人，一枝笔（轻如和风，猛如雷电）风，猛如雷电）为西尔旺为西尔旺 蒙巴伊蒙巴伊 卡拉斯卡拉斯 拉巴尔辩护拉巴尔辩护胜利胜利 伏尔泰是伏尔泰是“法兰西思想
19、之父法兰西思想之父，他经历了君主专制由鼎盛到他经历了君主专制由鼎盛到衰败的转折期，为当时的人衰败的转折期，为当时的人们带来了自由和民主的声音。们带来了自由和民主的声音。倔强的斗士形象倔强的斗士形象 雨果抓住伏尔泰的什么特点去表现的雨果抓住伏尔泰的什么特点去表现的?抓住伏尔泰的抓住伏尔泰的“深邃的双目深邃的双目”和和“睿智的微笑睿智的微笑”进行描写。进行描写。伏尔泰的微笑表现他的哪些特点伏尔泰的微笑表现他的哪些特点?明确：对权贵与压迫者的嘲笑，明确：对权贵与压迫者的嘲笑，表现表现了他面对敌人不屈不挠、坚定不移的优秀了他面对敌人不屈不挠、坚定不移的优秀品质品质；对弱者与被压迫者的微笑，；对弱者与被
20、压迫者的微笑，表现他表现他的善良、仁慈、博爱的宽广胸怀的善良、仁慈、博爱的宽广胸怀；微笑体微笑体现了伏尔泰现了伏尔泰讽刺幽默讽刺幽默的战斗性格。的战斗性格。明确：对于斗士的形象，明确：对于斗士的形象，“微微笑笑”所造成的反差最大，能够所造成的反差最大，能够表现出伏尔泰的性格，感染的表现出伏尔泰的性格，感染的效果更加强烈效果更加强烈为什么要选择这个特点进行描为什么要选择这个特点进行描写？写？伏尔泰形象有什么时代伏尔泰形象有什么时代意义？意义？他不代表行政权力，他代表进步的他不代表行政权力，他代表进步的文明思想，在他生活的时代，君主的权文明思想，在他生活的时代，君主的权力、宗教的权威，束缚着人们，
21、而伏尔力、宗教的权威，束缚着人们，而伏尔泰的目的就是推翻权威，建立自由。泰的目的就是推翻权威，建立自由。结合上文，从结合上文，从“人人“和和”公民公民”、“权力权力”和和“职责职责”人手，理解人手，理解“做一个人，我们做一个人，我们要行使自己的权力；做一个公民，我们要要行使自己的权力；做一个公民，我们要恪尽职守恪尽职守”这句话的含义。这句话的含义。作为人，我们有追求自由和民主的权力；作为人，我们有追求自由和民主的权力；作为公民，我们有遵守法律的职责。作为公民，我们有遵守法律的职责。在演说词的最后，一般都会发出号召，达到在演说词的最后，一般都会发出号召，达到感情的最高点。雨果由对伏尔泰的赞扬，进
22、感情的最高点。雨果由对伏尔泰的赞扬，进而又写了什么而又写了什么?作者由伏尔泰联想到一批哲学伟人：作者由伏尔泰联想到一批哲学伟人：卢梭、狄德罗、孟德斯鸠等先驱哲卢梭、狄德罗、孟德斯鸠等先驱哲学家们。学家们。雨果写这些哲学先驱的目的何在雨果写这些哲学先驱的目的何在?重申自由、民主和真理的重申自由、民主和真理的重要，鼓舞人们能够继承重要，鼓舞人们能够继承前人的精神，向现实宣战。前人的精神，向现实宣战。本文是雨果著名的演讲之一，全文贯本文是雨果著名的演讲之一，全文贯穿着自由、民主、和平的精神，闪耀穿着自由、民主、和平的精神，闪耀着真理的光芒。作者紧紧围绕伏尔泰着真理的光芒。作者紧紧围绕伏尔泰思想上的成
23、就，用激情饱满的浪漫语思想上的成就，用激情饱满的浪漫语言，回顾了伏尔泰的笔、伏尔泰独自言，回顾了伏尔泰的笔、伏尔泰独自一人的斗争，以及他的微笑、睿智，一人的斗争，以及他的微笑、睿智，由此刻画了一位由此刻画了一位“斗士斗士”的形象、的形象、“智者智者”的形象。文中有许多意义深的形象。文中有许多意义深刻、内涵隽永的句子，需要结合时代刻、内涵隽永的句子，需要结合时代背景和人物经历细细体会。背景和人物经历细细体会。伟大的使者伟大的使者思想之王思想之王 伏尔泰伏尔泰 伟大伟大永恒永恒丰功伟绩丰功伟绩非凡人格非凡人格播种文明播种文明追求光明追求光明思想启蒙思想启蒙 现实关怀现实关怀微笑就是微笑就是伏尔泰伏
24、尔泰诗化的语言主要有下面几个特点：诗化的语言主要有下面几个特点：鲜明对比，鲜明对比，如：如：“他受到诅咒、受到祝他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。的祝福。生动比喻，生动比喻，如：开头如：开头“，一颗巨星，一颗巨星陨落了。陨落了。”一句用比喻的方法来说伏尔一句用比喻的方法来说伏尔泰的逝世。泰的逝世。渲染夸张，渲染夸张，如：如：“既然黑夜出自王座，既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！就让光明从坟墓里出来！”这篇这篇 演讲通过对先贤伏尔泰在人类历史演讲通过对先贤伏尔泰在人类历史上的非凡地位及其世纪性的贡献的高度评上的非凡地位及其世纪性的
25、贡献的高度评价，对其思想与人格力量的热情颂扬，表价，对其思想与人格力量的热情颂扬，表达了对伟人的崇高礼赞，同时，对现实的达了对伟人的崇高礼赞，同时，对现实的关注也促使作者发出了对正义与良知的呼关注也促使作者发出了对正义与良知的呼唤。唤。赏读课文，揣摩语言，探究文句的哲理内蕴赏读课文，揣摩语言，探究文句的哲理内蕴（1）他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过）他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。誉的两种美好的形式。(4)既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来!（2）、
26、我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎）、我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明的曙光明的曙光。（3）我们感到。从今以后人类最高的统治权）我们感到。从今以后人类最高的统治权力将是思想。力将是思想。他受到诅咒、受到祝福地走了；受到过去他受到诅咒、受到祝福地走了；受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好形式。荣誉的两种美好形式。“过去过去”象征着黑暗与邪恶，象征着黑暗与邪恶，“未来未来”象象征着争议与光明。伏尔泰受到征着争议与光明。伏尔泰受到“过去过去”的的诅咒与诅咒与“未来未来”的祝福，正反衬出他与黑的祝福，正反衬出他与黑暗的势不两立，他对世人启蒙
27、的硕勋，所暗的势不两立，他对世人启蒙的硕勋，所以说是以说是“荣誉的两种美好形式荣誉的两种美好形式”我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明的曙光。的曙光。伏尔泰的微笑是对愤怒情绪的超越，是看伏尔泰的微笑是对愤怒情绪的超越，是看透一切尘嚣之后的宽恕与安详；对权贵与透一切尘嚣之后的宽恕与安详；对权贵与压迫者的嘲笑讥讽是比对手站得更高的俯压迫者的嘲笑讥讽是比对手站得更高的俯视、轻蔑；对弱者与被压迫者的微笑、安视、轻蔑；对弱者与被压迫者的微笑、安抚，是最为真挚的仁慈与博爱。他用智慧抚，是最为真挚的仁慈与博爱。他用智慧的微笑的微笑“照亮真理，正义，仁慈和诚实照亮真理，正义
28、，仁慈和诚实”把迷信和丑恶照得透亮，催生出平等、博把迷信和丑恶照得透亮，催生出平等、博爱、理智和和平等爱、理智和和平等“黎明的曙光黎明的曙光”我们感到，从今以后人类最高的统治权力我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。将是思想。思想是取代武力成为思想是取代武力成为“人类最高的统治权人类最高的统治权力力”，意味着人民普遍地觉醒，再也不会，意味着人民普遍地觉醒，再也不会盲目地臣服于权威与专制，人间的最高律盲目地臣服于权威与专制，人间的最高律令将是基于正义和平等的法律，以及真理令将是基于正义和平等的法律，以及真理和良心。这句话揭示了启蒙思想家的毕生和良心。这句话揭示了启蒙思想家的毕生追求与巨大
29、贡献。追求与巨大贡献。既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！这句富有激情的生动呼告，表现出雨果与黑这句富有激情的生动呼告，表现出雨果与黑暗专制势不两立、斗争到底的决心和信念；暗专制势不两立、斗争到底的决心和信念；同时也暗示着：长眠于坟墓的伏尔泰曾经催同时也暗示着：长眠于坟墓的伏尔泰曾经催生出的生出的“黎明的曙光黎明的曙光”，无论曾经怎样被黑，无论曾经怎样被黑暗湮没，最终都将在人类历史上大放光彩。暗湮没，最终都将在人类历史上大放光彩。这句话，极其巧妙地呼应着演讲开头这句话，极其巧妙地呼应着演讲开头“他的他的摇篮摇篮，他的灵柩，他的灵柩”，而且把，而且把1
30、818世纪世纪与与1919世纪，把整个人类解放的光辉历程，都世纪，把整个人类解放的光辉历程，都融合在一起。融合在一起。只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知
31、道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感
32、觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺
33、境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活
34、里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适
35、应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对
36、人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥
37、的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着
38、能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，
