1、如果你是古代的人，你敢如果你是古代的人，你敢挑战孔孟权威吗挑战孔孟权威吗甚至敢把九五至尊的皇帝甚至敢把九五至尊的皇帝批得狗血淋头吗批得狗血淋头吗第课第课明清之际活跃明清之际活跃的儒家思想的儒家思想明清之际出现批判思想的历史背景明清之际出现批判思想的历史背景明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。一方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。危机四伏，正统礼教的腐朽黑
2、暗面暴露得更加充分。特别是明末农民战争特别是明末农民战争“武器的批判武器的批判”带动了批判的带动了批判的武器，极大地解放了人们的思想，促进了对专制统武器，极大地解放了人们的思想，促进了对专制统治和纲常礼教的怀疑批判。明中后期资本主义生产治和纲常礼教的怀疑批判。明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和关系萌芽的出现和“西学东渐西学东渐”近代科学的传入，近代科学的传入，也大大地开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新也大大地开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。一些先进知识分子的时代气息。一些先进知识分子1、政治：君主专制空前强化，封建制度渐趋衰落，、政治：君主专制空前强化，封建制度渐趋衰落，社
3、会危机日益加深，阶级、民族矛盾尖锐，农民社会危机日益加深，阶级、民族矛盾尖锐，农民起义，新兴市民阶层日益强大起义，新兴市民阶层日益强大2、经济：资本主义萌芽产生，商品经济发展，但、经济：资本主义萌芽产生，商品经济发展，但受到封建制度的严重阻碍受到封建制度的严重阻碍3、思想文化：程朱理学依然是封建社会的统治思、思想文化：程朱理学依然是封建社会的统治思想；西学东渐，近代科学技术传入中国，开阔了想；西学东渐，近代科学技术传入中国，开阔了人们的眼界人们的眼界v李贽是号称李贽是号称“离经叛道离经叛道”的思想家，其表现的思想家，其表现有哪些？有哪些？v表现其思想的著作？表现其思想的著作？v你怎样看待李贽的
4、思想？你怎样看待李贽的思想？探究学习探究学习v 李贽李贽（1527152716021602年），号卓年），号卓吾，福建泉州晋江人，是吾，福建泉州晋江人，是明朝明朝中后期中后期独具个性的思想家。泉独具个性的思想家。泉州是中国古代海外贸易发展较州是中国古代海外贸易发展较早的地区之一，李贽的祖父两早的地区之一，李贽的祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒。他教徒。他年少时求学年少时求学，2626岁中岁中举，由于不拘于官场和礼教的举，由于不拘于官场和礼教的束缚，所以束缚，所以为官为官2020余年余年辗转各辗转各地任中下级官员，经历坎坷。地任中下级官员，经历坎坷。15801580
5、年辞官，后专心从事讲学年辞官，后专心从事讲学和著书，和著书，6161岁岁削发为僧。因其削发为僧。因其批判社会现实，最终以批判社会现实，最终以“惑世惑世诬民诬民”的罪名被捕的罪名被捕入狱入狱，不堪，不堪迫害自杀身亡，时年迫害自杀身亡，时年7676岁。岁。李 贽 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？为人乎？焚书焚书答耿中丞答耿中丞 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说
6、妍，和声而已。可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。续焚书续焚书 “万物皆生于两万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一不生于一”，并非生自，并非生自“三纲五常三纲五常”的天理的天理。“异端异端”思想思想：否认孔孟学说的地位、批：否认孔孟学说的地位、批判程朱理学，反对绝对的思想权威，人人判程朱理学，反对绝对的思想权威，人人都有权做出自己的判断。都有权做出自己的判断。李贽及其李贽及其“异端异端”思想：思想：李贽宣称李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身正
7、获身，非失身”，“当大当大喜，何耻为喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。李贽也招收女弟子。“异端异端”思想思想：“理理”应该用于关应该用于关注民生，人必有私，个性自由和个人幸注民生，人必有私，个性自由和个人幸福是人的自然权利。男女应该平等。福是人的自然权利。男女应该平等。“穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求追求物质享受乃是物质享受乃是“秉赋之自然秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长各从所好，各驰所长”。李贽及其李贽及其“异端异端”思想：思想：1 1、李贽及其、
8、李贽及其“异端异端”思想：思想：破除迷信崇拜破除迷信崇拜 批判程朱理学批判程朱理学 主张男女平等主张男女平等 倡导个性自由倡导个性自由 李李 贽贽以下著作出现的先后顺序是（以下著作出现的先后顺序是（）A A B B C C D D D 黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之v共同点：共同点：1 1、都参加过抗清斗争、都参加过抗清斗争2 2、都反对君主独裁，主张、都反对君主独裁，主张“人民为主人民为主”3 3、重视手工业和商业的发展、重视手工业和商业的发展4 4、不拘泥于旧儒学，构筑起具有时代特色的思想体系、不拘泥于旧儒学，构筑起具有时代特色的思想体系各自的观点：各自的观点：政治政治经济经济新的儒
9、学思想体系新的儒学思想体系黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之“天下之利天下之利于人于人”君主专制君主专制“天下之大害天下之大害”保天下者，匹夫之贱，保天下者，匹夫之贱，与有责焉与有责焉土地不能帝王私有耕土地不能帝王私有耕者有其田，反对君主者有其田，反对君主专制专制反对重农抑商反对重农抑商提出提出“工商皆本工商皆本”继承民本思想，批判继承民本思想，批判“君为君为臣纲臣纲”提出提出“天下为主，君天下为主，君为客为客”明夷待访录明夷待访录提倡提倡“博学于文，行已有耻博学于文，行已有耻”学风踏实，实践中求真知学风踏实，实践中求真知天下郡国利病书天下郡国利病书反对盲从，反对反对盲从，反对“天命论天命论
10、”和和“生知论生知论”，是，是唯物论者唯物论者读通鉴论读通鉴论经经世世致致用用文献资料文献资料引自顾炎武引自顾炎武日知录日知录以天下之权，寄天下之人以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享天子之权，以各治百里之宰，一命之官，莫不分享天子之权，以各治其事。其事。易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！顾炎武所说的亡国与亡天下是一回事吗？顾炎武所说的亡
11、国与亡天下是一回事吗？。v王夫之：王夫之：v“气者理之依也气者理之依也”、“天下惟器天下惟器”(物质第一物质第一性性)v“天地之化新天地之化新”黄宗羲：黄宗羲：君主君主“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”君主专制是君主专制是“天下之大害天下之大害”“天下之治乱，不在一姓的兴亡，而在万民的忧乐天下之治乱，不在一姓的兴亡，而在万民的忧乐”一家之法，而非天下之法一家之法，而非天下之法(提倡法治提倡法治)（南通市（南通市20062006届高三历史第一学期届高三历史第一学期教学质量评估调研考）教学质量评估调研考）黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他有关黄宗羲是我
12、国反封建思想的先驱，下列与他有关的是（的是（）A.A.得出得出“君主专制是天下之大害君主专制是天下之大害”的结论的结论B.B.提出提出“以天下之权，寄天下之人以天下之权，寄天下之人”的民主思想的民主思想C.C.提出提出“气者，理之依也气者，理之依也”和和“天下惟器天下惟器”的唯的唯物观点物观点D.D.否定孔子是否定孔子是“天生圣人天生圣人”，指责儒家经典并非，指责儒家经典并非“万世之至论万世之至论”A A（20052005年全国文综卷年全国文综卷2 2）明末清初顾炎武主张做学问要明末清初顾炎武主张做学问要“经世致经世致用用”对后代学风影响很大。他的代表作是对后代学风影响很大。他的代表作是（）A
13、 A农政全书农政全书 B B天工开物天工开物 C C天下郡国利病书天下郡国利病书 D D坤舆万国全图坤舆万国全图C（20002000年广东卷）年广东卷）黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在（的相同之处表现在（）生活在明末清初生活在明末清初 参加过抗清斗争参加过抗清斗争 学术活动集中在哲学领域学术活动集中在哲学领域 受到文字狱迫害受到文字狱迫害 A A B B C C D D C下列资料叙述的是哪一位思想家的？下列资料叙述的是哪一位思想家的？u成于康熙二年的成于康熙二年的明夷待访录明夷待访录，批判封建君主专制及其所产生，批判封建君主专制及其所产
14、生的一系列社会经济、政治弊端，提出的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人有治法，而后有治人”的的卓越见解卓越见解u自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写天下郡国利病天下郡国利病书书v他公开以他公开以“异端异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。反对反对“咸以孔子是非为是非咸以孔子是非为
15、是非”，提出天理、人欲没有区别的见，提出天理、人欲没有区别的见解解v反对豪强兼并土地，提出反对豪强兼并土地，提出“平天下者，均天下而已平天下者，均天下而已”的主的主张。张。晚年所指撰晚年所指撰读通鉴论读通鉴论宋论宋论，荟萃平生治史心得，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。为探讨其史学思想的重要依据。顾炎武顾炎武黄宗羲黄宗羲李贽李贽王夫之王夫之批判：批判：政治上：反对君主专制独裁，提倡民主。政治上：反对君主专制独裁，提倡民主。经济上：提倡经济上：提倡“经世致用经世致用”。思想上：反对理学的唯心主义。思想上：反对理学的唯心主义。继承：继承：对于民本思想的继承对于民本思想的继承探索精神探索
16、精神三、影响：三、影响：批判继承传统儒学，促使我国传批判继承传统儒学，促使我国传 统文化重新焕发生机统文化重新焕发生机 明清儒学对传统儒学的批判继承，使之构建起明清儒学对传统儒学的批判继承，使之构建起了具有时代特色的新思想体系，从而促使我国传统了具有时代特色的新思想体系，从而促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。李贽写的这封信，说明了当时一李贽写的这封信，说明了当时一种怎样的社会现象？种怎样的社会现象？官场污浊，官员虚伪，无德无能，言行官场污浊，官员虚伪，无德无能，言行不一，自私自利。不一，自私自利。探究学习探究学习探究一探究一 黄宗羲
17、的思想黄宗羲的思想 材料一材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐然然则为天下之大害者，君而已矣。则为天下之大害者，君而已矣。”明夷待访录原君明夷待访录原君 材料二材料二“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”明夷待访录明夷待访录.财计三财计三（1610161016951695）浙江余姚人浙江余姚人 梨洲先生梨洲先生 代表作：代表作：明夷待访录明夷待
18、访录（1 1）材料一中黄宗羲提出什么政治思想？除此之）材料一中黄宗羲提出什么政治思想？除此之外，黄宗羲还有什么政治主张？外，黄宗羲还有什么政治主张？(2)(2)材料二中黄宗羲提出什么经济思想？这种思想提材料二中黄宗羲提出什么经济思想？这种思想提出的背景是什么？反映了当时的什么思潮？如何解释出的背景是什么？反映了当时的什么思潮？如何解释该思潮？该思潮？反对君主专制，揭露专制帝王的罪恶。反对君主专制，揭露专制帝王的罪恶。发扬发扬“民本思想民本思想”，批判，批判“君为臣纲君为臣纲”，提出提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”工商皆本工商皆本商品经济的发展，资本主义萌芽商品经济的发展，资本主义萌芽经
19、世致用经世致用明末清初一些士大夫面对危局努力寻求改革社会的方案，他们提倡以史为鉴，将学明末清初一些士大夫面对危局努力寻求改革社会的方案，他们提倡以史为鉴，将学术研究和现实相结合的思想。术研究和现实相结合的思想。探究二顾炎武思想探究二顾炎武思想材料一材料一“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”日知录日知录（）（）亭
20、林先生亭林先生代表作代表作 ：天下郡国利病天下郡国利病书书、日知录日知录（）材料反映顾炎武主张（）材料反映顾炎武主张?（）后人把他的思想归纳为（）后人把他的思想归纳为“天下兴亡匹夫有责天下兴亡匹夫有责”，它反映了中国人，它反映了中国人民的什么传统美德？结合中国的历史，列举几个能体现这种美德的人物民的什么传统美德？结合中国的历史，列举几个能体现这种美德的人物或事迹或事迹主张：主张：正确区分正确区分“亡国亡国”与与“亡天下亡天下”，人人都，人人都有有“保天下保天下”的责任的责任爱国主义爱国主义 为何中国明末清初的进步思想没有为何中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？形成像西欧
21、启蒙运动波澜壮阔的景象？1 1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。2 2、中国传统文化的束缚和影响。、中国传统文化的束缚和影响。3 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。思想未能形成完整的体系。探究学习探究学习v一、李贽的一、李贽的“离经叛道离经叛道”表现表现v1、挑战、挑战 及其及其 的正统地位，揭露的正统地位，揭露v 的伪善。的伪善。v2、抨击封建社会的一些传统观念，强调人的、抨击封建社会
22、的一些传统观念，强调人的v ，即强调个性发展。，即强调个性发展。v二、体现李贽思想的著作有二、体现李贽思想的著作有v1、；v2、。v三、你如何看待李势的思想？三、你如何看待李势的思想？孔子孔子儒家思想儒家思想道学家道学家焚书焚书藏书藏书李贽是反封建思想的先驱，他的思想在一定程李贽是反封建思想的先驱，他的思想在一定程度上反映资本主义萌芽的要求。度上反映资本主义萌芽的要求。正当私欲正当私欲“重点”v四、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想四、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想v1、政治上：反对、政治上：反对 ，v 提倡提倡“”。v2、经济上：重视、经济上：重视 ；v 提倡提倡“”。v3、思想上：批判继承
23、、思想上：批判继承 ，构筑具，构筑具有时代特色的新思想体系。有时代特色的新思想体系。君主专制独裁统治君主专制独裁统治人民为主人民为主手工业和商业手工业和商业经世致用经世致用传统儒学传统儒学 明清之际的思想家是如何促进儒家思想明清之际的思想家是如何促进儒家思想发展的？发展的？v从儒家思想中吸取有益的营养，但不完全拘泥于传从儒家思想中吸取有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，统旧儒学的樊篱，v政治上：政治上：提倡提倡“人民为主人民为主”，反对君主专制独裁，反对君主专制独裁，v经济上：经济上：重视手工业和商业的发展，提倡重视手工业和商业的发展，提倡“经世致经世致用用”。v思想上：思想上：批判和
24、继承了传统儒家思想，构筑起具有批判和继承了传统儒家思想，构筑起具有时代特色的思想体系时代特色的思想体系探究学习探究学习 明清之际儒家思想出现活跃的社会明清之际儒家思想出现活跃的社会原因是什么原因是什么?v1、国际形势：、国际形势：v2、国内形势：、国内形势：v经济经济:v政治政治:资本主义在世界范围内兴起资本主义在世界范围内兴起资本主义萌芽开始出现并缓慢发展资本主义萌芽开始出现并缓慢发展.中央集权得到强化，封建专制制度中央集权得到强化，封建专制制度走向衰落走向衰落.探究学习探究学习1、明末清初产生民主思想的根本原因是、明末清初产生民主思想的根本原因是A、抗清斗争的高涨、抗清斗争的高涨 B、对文
25、字狱的抗争、对文字狱的抗争C、西方民主思想的传入、西方民主思想的传入D、商品经济的发展和封建制度的日益腐朽、商品经济的发展和封建制度的日益腐朽D2、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是反传统反教条反传统反教条 反封建专制反封建专制 具有一定的民主色彩具有一定的民主色彩 反映商品经济发展反映商品经济发展的时代要求的时代要求A、B、C、D、A3、黄宗羲、顾炎武、王夫之对君主专制的批判反映出、黄宗羲、顾炎武、王夫之对君主专制的批判反映出封建封建专制制度的腐朽；专制制度的腐朽；知识分子对国家、民族的责任感知识分子对国家、民族的责任感 商商品经济的发展；品经济的发展
26、；早期启蒙思想的产生早期启蒙思想的产生A、B、C、D、D4.李贽自称李贽自称“异端异端”，主要是针对：，主要是针对：A、儒家学说、儒家学说 B、孔子思想、孔子思想 C、理学宣扬的道统观念、理学宣扬的道统观念 D、明朝专制统治者、明朝专制统治者5.在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学因为程朱理学A、维护封建伦理道德，摧残人性、维护封建伦理道德，摧残人性 B、破坏传统文化、破坏传统文化 C、反对任何意义上社会进步、反对任何意义上社会进步 D、不适合社会的发展、不适合社会的发展 6.明清时期进步思想家李贽、黄羲之、顾
27、炎武、王夫之思想的共明清时期进步思想家李贽、黄羲之、顾炎武、王夫之思想的共同点是同点是 反传统、反教条反传统、反教条 反封建专制反封建专制 具有一定的民主色彩具有一定的民主色彩反映了资本主义萌芽时代要求反映了资本主义萌芽时代要求 A、B、C、D、学习延伸学习延伸 结合史实，谈谈顾炎武和梁启超为什么会结合史实，谈谈顾炎武和梁启超为什么会有有“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”同样的感受？同样的感受？“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”这句话充满着强这句话充满着强烈的爱国情感，在古代和近代中国民族危烈的爱国情感，在古代和近代中国民族危机严重的时刻，都会激发了一些仁人志士机严重的时刻，都会激
28、发了一些仁人志士的使命感和责任感。历史发展到今天，这的使命感和责任感。历史发展到今天，这句话同样激发着每一位华丽夏儿女为中华句话同样激发着每一位华丽夏儿女为中华崛起而奋斗。崛起而奋斗。v儒家思想的发展变迁儒家思想的发展变迁 v （1）春秋末期产生，其创始人为孔子，提倡）春秋末期产生，其创始人为孔子，提倡“仁仁”的学说，提出的学说，提出“礼礼”的主张，但未被统治阶级所重用。的主张，但未被统治阶级所重用。（2）战国时期初步发展，孟子主张）战国时期初步发展，孟子主张“仁政仁政”，并提，并提出出“民贵君轻民贵君轻”的思想，使儒家思想与政治结合日益明的思想，使儒家思想与政治结合日益明显。显。v 荀子吸收
29、道家、法家思想改造儒学。荀子吸收道家、法家思想改造儒学。（3）西汉武帝时期董仲舒倡导）西汉武帝时期董仲舒倡导“天人感应天人感应”和和“君君权神授权神授”，提出，提出“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”思想，儒家思思想，儒家思想开始成为封建社会的统治思想。想开始成为封建社会的统治思想。（4）宋元时期儒家思想进一步发展，吸收佛教和道）宋元时期儒家思想进一步发展，吸收佛教和道教思想形成新儒学，其代表人物为朱熹，主张教思想形成新儒学，其代表人物为朱熹，主张“存天理，存天理，灭人欲灭人欲”。v（5）明末清初具有民主色彩的进步思想家批判）明末清初具有民主色彩的进步思想家批判传统儒家思想。传统儒家思想。
30、（6）太平天国创立拜上帝教，吸收儒家的大）太平天国创立拜上帝教，吸收儒家的大同思想。同思想。（7）资产阶级维新派借助儒家思想宣传维新）资产阶级维新派借助儒家思想宣传维新变法道理。变法道理。（8）资产阶级革命派反对传统儒学的封建纲）资产阶级革命派反对传统儒学的封建纲常伦理。常伦理。（9）新文化运动时期全面否定封建纲常伦理）新文化运动时期全面否定封建纲常伦理道德，提出道德，提出“打倒孔家店打倒孔家店”批判礼教。儒家思想批判礼教。儒家思想的正统地位动摇。的正统地位动摇。（10）“文化大革命文化大革命”时期开展时期开展“批林批孔批林批孔运动运动”，对儒家思想的批判迎合政治斗争的需要。，对儒家思想的批判迎合政治斗争的需要。
