1、出辞气远鄙倍出辞气远鄙倍论语论语出出辞辞气气远远鄙鄙倍倍 “在中国发展多年的在中国发展多年的张娜拉张娜拉，日前因，日前因在韩国某节目中称在韩国某节目中称“没钱就去中国演出没钱就去中国演出”，引起内地网民激烈讨伐，不少网友认为张引起内地网民激烈讨伐，不少网友认为张娜拉言下之意是把中国市场当成自己圈钱娜拉言下之意是把中国市场当成自己圈钱的地方。张娜拉在北京的经纪公司前晚替的地方。张娜拉在北京的经纪公司前晚替其本人进行了博客道歉，张娜拉更在昨日其本人进行了博客道歉，张娜拉更在昨日亲自录制视频道歉。但网友对此并不买账，亲自录制视频道歉。但网友对此并不买账，认为道歉只是迫于守住中国市场，而非出认为道歉只
2、是迫于守住中国市场，而非出自真心。自真心。”失言失言 言未及之而言谓之言未及之而言谓之躁躁 言及之而不言谓之言及之而不言谓之隐隐 未见颜色而言谓之未见颜色而言谓之瞽瞽出辞气，斯远鄙出辞气，斯远鄙倍倍矣。矣。熟读课文，注意字音熟读课文，注意字音 笾（笾（）愆（愆（）瞽（瞽（）蘧（蘧（）裨谌（裨谌（）（）（）佞（佞（）口给（口给（）恂恂（恂恂（）便便（便便（）訚訚（訚訚（）与与（）与与（）踧踖（踧踖（）（）（）binqingqpchnnngjpinxnynycj自读思考题自读思考题“出辞气远鄙倍出辞气远鄙倍”是什么意思？是什么意思？曾子为什么说曾子为什么说“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，鸟之将死，
3、其鸣也哀；人之将死，其言也善其言也善”？孔子认为什么样的行为是孔子认为什么样的行为是“失人失人”？什么样的行？什么样的行为是为是“失言失言”？什么样的行为是？什么样的行为是“躁躁”？什么样？什么样的行为是的行为是“隐隐”？什么样的行为是？什么样的行为是“瞽瞽”？孔子说谁孔子说谁“夫人不言，言必有中夫人不言，言必有中”？那人的话好？那人的话好在哪里？在哪里？孔子觉得蘧伯玉的使者的话好在哪里？孔子觉得蘧伯玉的使者的话好在哪里？冉有根据什么得出孔子不愿帮助卫君的结论？冉有根据什么得出孔子不愿帮助卫君的结论？孔子平时是怎样说话的？孔子平时是怎样说话的？孔子认为在使用语言时要注意一些什么问题？孔子认为在
4、使用语言时要注意一些什么问题？孔子认为得体的言辞的核心是什孔子认为得体的言辞的核心是什么？么？（在文中找）（在文中找）“夫人不言，言必有夫人不言，言必有中中”（第（第4章）章）“辞辞达达而已矣而已矣”（第（第8章）章）君子名之必可言也，言之必可行也。君子名之必可言也，言之必可行也。言之无文，行而不远。言之无文，行而不远。内容要抓住要害，要能简洁流畅地表内容要抓住要害，要能简洁流畅地表达出心中所想。达出心中所想。言辞敏捷得体要诀一言辞敏捷得体要诀一:子曰：子曰：“为为命命，裨谌，裨谌草创草创之，世叔之，世叔讨讨论论之，行人子羽之，行人子羽修饰修饰之，东里子产之，东里子产润润色色之。之。”蘧伯玉使
5、人于孔子。孔子与之坐而问焉，蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：曰：“夫子何为夫子何为？”对曰：对曰：“夫子欲夫子欲寡寡其过而未能也。其过而未能也。”使者出。子曰：使者出。子曰：“使乎！使乎！使乎！使乎！”冉有曰：冉有曰：“夫子夫子为为卫君乎？卫君乎？”子贡曰：子贡曰：“诺，吾将问之。诺，吾将问之。”入，曰：入，曰：“伯夷、叔齐何人也？伯夷、叔齐何人也？”曰：曰：“古之贤人也。古之贤人也。”曰：曰：“怨乎？怨乎？”曰：曰：“求仁而得仁，又何怨？求仁而得仁，又何怨？”出，曰：出，曰：“夫子不为也。夫子不为也。”子贡曰：子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？求
6、善贾而沽诸？”子曰：子曰：“沽之哉！沽沽之哉！沽之哉！我待贾者也。之哉！我待贾者也。”（待贾而沽待贾而沽）言语交际要讲求技巧，要掌握好分寸，言语交际要讲求技巧，要掌握好分寸，面对敏感话题，有时须采取婉转的方式。面对敏感话题，有时须采取婉转的方式。言辞敏捷得体要诀二言辞敏捷得体要诀二:子曰：子曰：“巧言巧言令令色，鲜矣仁！色，鲜矣仁！”或曰：或曰：“雍也仁而不雍也仁而不佞佞。”子曰：子曰：“焉焉用佞？御人以口用佞？御人以口给给，屡憎于人。不知其，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？仁，焉用佞？”孔子既追求语言的敏捷得体，又反对孔子既追求语言的敏捷得体，又反对巧言令色。这二者的区别在哪里？巧言令色。这二者的区别在哪里？思考思考 语言要出于诚心，要出于真情。语言要出于诚心，要出于真情。言辞敏捷得体要诀三言辞敏捷得体要诀三:孔子关于言语的主张对我们今天从事言孔子关于言语的主张对我们今天从事言语交际有什么启示？请结合具体事例谈语交际有什么启示？请结合具体事例谈谈你的看法。谈你的看法。探究探究
