1、 建筑物所包容的建筑物所包容的“空间空间”（Space），就是指由所围），就是指由所围合或构成的合或构成的“空心空心”的体量。通常，我们将建筑空间分为的体量。通常，我们将建筑空间分为两种类型：内部空间，全部由建筑物本身所包容；外部空两种类型：内部空间，全部由建筑物本身所包容；外部空间，即城市空间，由建筑物和它周围的东西所构成间，即城市空间，由建筑物和它周围的东西所构成它它们可以是桥梁、方尖碑、喷泉、凯旋门、树群，以及建筑们可以是桥梁、方尖碑、喷泉、凯旋门、树群，以及建筑物的立面，等等。建筑仿佛是物的立面，等等。建筑仿佛是“一种巨大的空心雕刻品一种巨大的空心雕刻品”，具有极大的包容性，蕴涵着动的
2、潜力和无穷无尽的变化。具有极大的包容性，蕴涵着动的潜力和无穷无尽的变化。当人们进入到一幢引人入胜的建筑内部，犹如穿越在变化当人们进入到一幢引人入胜的建筑内部，犹如穿越在变化万端的自然溶洞，空间的忽大忽小、忽明忽暗，或低回曲万端的自然溶洞，空间的忽大忽小、忽明忽暗，或低回曲折、或雄浑开阔，常使我们流连忘返，一唱三叹。折、或雄浑开阔，常使我们流连忘返，一唱三叹。空间的涵义空间的涵义(3)(3)老子曰 老子曰老子曰:“:“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。用。”空
3、间的涵义空间的涵义(4)(4)“空间”是建筑的主角 “空间空间”是建筑的主角是建筑的主角 均质空间均质空间/非均质空间非均质空间(后现代主义建筑后现代主义建筑“空间论空间论”)。空间。空间并非并非“空空”间，而是指人能活动于间，而是指人能活动于(海德格尔称之为海德格尔称之为“诗诗意地居住意地居住”)其间的由具体的构件围隔而成的内外环境。其间的由具体的构件围隔而成的内外环境。舒尔兹将空间分为舒尔兹将空间分为“存在空间存在空间”和和“建筑空间建筑空间”前者指前者指的是的是“心理空间心理空间”，后者指的是，后者指的是“场所空间场所空间”；“存在空间存在空间”与与“建筑空间建筑空间”之间应保持结构的同
4、型关系。之间应保持结构的同型关系。主入口主入口“静中观静中观”l一、物理空间一、物理空间(均质空间均质空间)特点尺寸、形状、体积、材质、颜色特点尺寸、形状、体积、材质、颜色二、心理空间二、心理空间(非均质空间非均质空间)特点特点:形式、尺度、体量、质感、力度、方形式、尺度、体量、质感、力度、方 向、方位、向、方位、光影、比例、节奏、韵律光影、比例、节奏、韵律整合成明晰的心理图式，整合成明晰的心理图式，形成特殊的视觉心理场形成特殊的视觉心理场(空间知觉场空间知觉场)，即，即“格式塔格式塔”。路易斯路易斯康说康说:“:“住宅是一种存在于头脑中的，纯无的住宅是一种存在于头脑中的，纯无的观念，它既无形
5、状，也无尺寸观念，它既无形状，也无尺寸;一座住宅则是这种观念在一座住宅则是这种观念在具体环境中的转译具体环境中的转译”。菲力浦菲力浦约翰逊称之为约翰逊称之为“洞穴洞穴”(或或“空洞空洞”)，形容在，形容在空间中特殊的心理感觉；空间中特殊的心理感觉；苏珊苏珊朗格称之为朗格称之为“虚幻空间虚幻空间”。心理空间的理论基础。心理空间的理论基础是现代完形心理学的是现代完形心理学的“空间知觉空间知觉”理论。理论。三、场所空间三、场所空间(非均质空间非均质空间)特点特点:景观景观(场景场景)，沟通文化层面，触及人类的深，沟通文化层面，触及人类的深层意识，形成多层面的建筑体验，即各种层意识，形成多层面的建筑体
6、验，即各种“型型”等。等。“可以安居的场所可以安居的场所”:德伯家的苔丝德伯家的苔丝描述苔丝对描述苔丝对“家家”的印象的印象。“土地之灵土地之灵”:表现了某种确切的性质，这样的性质表现了某种确切的性质，这样的性质决不是单纯的，尤其是今天我们的时代，确实充满了错决不是单纯的，尤其是今天我们的时代，确实充满了错综复杂和矛盾。综复杂和矛盾。心理性综合心理性综合:由场所、由场所、路线、领域构成一个可称路线、领域构成一个可称之为之为“场场”(FIELD)的东的东西。西。1 1场所与节点场所与节点(中心、目标中心、目标):):“体量一中心体量一中心”:体量作为表体量作为表现的条件以及目标，中心作为传达意义
7、集中点；体量一现的条件以及目标，中心作为传达意义集中点；体量一中心性与闭合性，二者有着中心性与闭合性，二者有着“相互伴随相互伴随”的关系。的关系。A A近接性原理一集中各要素统一成多簇状，就是使体量近接性原理一集中各要素统一成多簇状，就是使体量 集中；集中；B.闭合性原理一作为某种特殊场所，确定从周边分离的闭合性原理一作为某种特殊场所，确定从周边分离的 一一 个空间，如个空间，如“洞窟洞窟”。2路线与轴线：凯文路线与轴线：凯文林奇，林奇，“(路线路线)是观察者天天、时是观察者天天、时时时(观念上观念上)通过，或可能通过的道路通过，或可能通过的道路”。组织空间的轴线。组织空间的轴线实际上并不带有
8、引起真正运动的志向，而是体现把多数要实际上并不带有引起真正运动的志向，而是体现把多数要素相互统一，而且常把这些要素与更大的整体联系起来的素相互统一，而且常把这些要素与更大的整体联系起来的一个象征性方向。一个象征性方向。3 3领域与地区领域与地区:凯文凯文林奇为地区林奇为地区(DISTRICT)(DISTRICT)所下的所下的定义是定义是:“观察者内心可进入其中，并具有某种共同性与观察者内心可进入其中，并具有某种共同性与同一性特征，因此可认知的同一性特征，因此可认知的区域区域。决定地区的物理。决定地区的物理特征是主题连续，它是由质地、空间、形体、细部、象特征是主题连续，它是由质地、空间、形体、细
9、部、象征、建筑类型、用途、活动、居民、维持程度、地形等征、建筑类型、用途、活动、居民、维持程度、地形等许许多多成分组成许许多多成分组成”。这 许 多 特 征 合 在 一 起，成 为 一 个这 许 多 特 征 合 在 一 起，成 为 一 个“特 征特 征群群”(CHARACTERIRISTIC CLUTER)(CHARACTERIRISTIC CLUTER)。边界确定则地区形成即。边界确定则地区形成即被强化。在一般环境中，可分为主要由地形和植物决定的自被强化。在一般环境中，可分为主要由地形和植物决定的自然领域、与人作为某种特殊活动表现而形成的领域两类，但然领域、与人作为某种特殊活动表现而形成的领
10、域两类，但不论对那种情况，边界和质地不论对那种情况，边界和质地(肌理肌理)都是决定性的基本特征，都是决定性的基本特征，也就是闭合性与类同性这一格式塔原理。在这种呈现同样质也就是闭合性与类同性这一格式塔原理。在这种呈现同样质地的地的“背景背景”(GROUND)(GROUND)上，由于尺度、质地变化或导入特殊上，由于尺度、质地变化或导入特殊边界等原因，特殊的领域即作为明确的边界等原因，特殊的领域即作为明确的“图图”而表现出来。而表现出来。四、生态空间四、生态空间(非均质空间非均质空间)树立树立“建筑建筑人人环境环境”的整体观念，着眼于现实，关注的整体观念，着眼于现实，关注着人类的未来，如着人类的未
11、来，如“生态平衡生态平衡”、“可持续发展可持续发展”等。环境等。环境具有经济的、生态的和社会的意义，反对以具有经济的、生态的和社会的意义，反对以“技术技术”和和“国国际式际式”的名义，用极不合理的手段，带来经济的、生态的和的名义，用极不合理的手段，带来经济的、生态的和社会的灾难；反对无视直接的资源、宏观的环境问题、以及社会的灾难；反对无视直接的资源、宏观的环境问题、以及人的联系与交往的建筑物。提倡把建筑物置于所在地的文脉人的联系与交往的建筑物。提倡把建筑物置于所在地的文脉上建设经济上合理、符合生态的、有助于社区建设的建筑方上建设经济上合理、符合生态的、有助于社区建设的建筑方向向。参考书籍参考书
12、籍建筑空间论建筑空间论布鲁诺布鲁诺赛维，中国建筑工业出版社赛维，中国建筑工业出版社存在、空间、建筑存在、空间、建筑诺伯格诺伯格舒尔兹，中国建筑工业出版社舒尔兹，中国建筑工业出版社城市的形象城市的形象凯文凯文林奇，中国建筑工业出版社林奇，中国建筑工业出版社艺术与视知觉艺术与视知觉鲁道夫鲁道夫阿恩海姆，中国社会科学出版社阿恩海姆，中国社会科学出版社中国传统复合空间观念中国传统复合空间观念许亦农，许亦农，建筑师建筑师人为环境的形式构成人为环境的形式构成项秉仁，项秉仁，建筑学报建筑学报85年年2期期行为建筑学引论行为建筑学引论胡正凡，胡正凡，世界建筑世界建筑 建筑设计中轴线的系统变异建筑设计中轴线的系统变异王绍森，载王绍森，载建筑学报建筑学报
