1、傅雷家书选择性阅读Fu Leis Home Letters 傅雷家书是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人19541966年间写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。Fu Leis Home Letters人物性格特点：傅雷：严谨、认真、一丝傅雷：严谨、认真、一丝不苟不苟,对亲人对亲人(主要是儿子主要是儿子)无私的热爱无私的热爱,有良知，为有良知，为人坦荡，禀性刚毅。人坦荡，禀性刚毅。傅雷夫人：因材施教，教育傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功思想非常成功 。人物性格特点：傅聪：刻苦用功，先做人、傅聪：刻苦用功，先做人、后成后成“
2、家家”，生活有条有，生活有条有理，严谨，热爱音乐理，严谨，热爱音乐 。傅敏：正直，善良，勤勤傅敏：正直，善良，勤勤恳恳。恳恳。傅雷说，他给儿子写傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：的信有好几种作用：一、讨论艺术；一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；二、激发青年人的感想；三、训练傅聪的文笔和思想；三、训练傅聪的文笔和思想；四、做一面忠实的四、做一面忠实的“镜子镜子”。信中的内容，除了生活琐信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿家应有的高尚情操，让儿子知道子知道“国家的荣辱、艺国家的荣辱、艺术的尊严术的尊
3、严”，做一个，做一个“德德才俱备，人格卓越的艺术才俱备，人格卓越的艺术家家”。辛酸的眼泪是培养你心灵辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。的酒浆。得失成败尽量置之度外，得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。只求竭尽所能，无愧于心。自己责备自己而没有行动自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。表现，我是最不赞成的。永远保持赤子之心，到老永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。你也不会落伍。书中名言：书中名言：填空填空:（1 1）、傅雷是我国著名的）、傅雷是我国著名的 家、家、家，翻译的作品达家，翻译的作品达 34 34 部。他部。他从从2020世纪世纪3030年代起就致力于法国文学的译介工作。年
4、代起就致力于法国文学的译介工作。（2 2）、傅雷翻译过巴尔扎特的有）、傅雷翻译过巴尔扎特的有1515部，其中有部，其中有 、和和 ；罗曼；罗曼罗兰罗兰4 4种，其中有种，其中有约翰约翰克利斯朵夫克利斯朵夫及三及三部名人传部名人传 、。翻译翻译评论评论人间喜剧人间喜剧 高老头高老头欧也妮欧也妮葛朗台葛朗台贝多芬传贝多芬传 米开朗琪罗传米开朗琪罗传 托尔斯泰传托尔斯泰传（3 3）傅雷家书傅雷家书凝聚着对凝聚着对 、深厚的爱。深厚的爱。（4 4）傅雷的两个儿子是：长子）傅雷的两个儿子是：长子 ，次子，次子 傅敏。傅敏。（5 5）傅雷信中首先强调的，是一个年轻人）傅雷信中首先强调的，是一个年轻人 、的
5、问的问题。题。（6 6）傅雷教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体，遇困境不气馁，）傅雷教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体，遇困境不气馁，获大奖不骄傲，要有获大奖不骄傲，要有 ，要有艺术、人格的尊严，要有艺术、人格的尊严 ，做一，做一个个 。（7 7）傅雷对儿子进行了有益的指导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理）傅雷对儿子进行了有益的指导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。祖国祖国 对儿子对儿子傅聪傅聪如何做人如何做人 如何对待生活如何对待生活国家和
6、民族的荣辱感国家和民族的荣辱感做一个做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家德艺兼备、人格卓越的艺术家”傅敏傅敏（8 8）傅雷是一个）傅雷是一个 、的父亲，的父亲，他翻译了巴尔扎克的他翻译了巴尔扎克的 。（9 9）傅雷家书傅雷家书凝聚着傅雷对凝聚着傅雷对 、对、对 深厚的爱。深厚的爱。（1010）根据课外阅读的名著，补全下面的对联。）根据课外阅读的名著，补全下面的对联。上联：上联：朝花夕拾朝花夕拾忆亲人师长忆亲人师长 下联：下联：。（1111）傅雷先生是一个严厉、尽责的父亲，在儿子）傅雷先生是一个严厉、尽责的父亲，在儿子 长大成人、留学长大成人、留学海外之后，通过海外之后，通过 的方式对儿子的生活和
7、艺术进行悉心指导，教导儿子的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导，教导儿子要做一个要做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家德艺俱备、人格卓越的艺术家”。后来汇编成册，这就是。后来汇编成册，这就是傅雷傅雷家书家书。人间喜剧人间喜剧儿子（傅聪）儿子（傅聪）尽责尽责祖国祖国严厉严厉傅雷家书傅雷家书谈生活艺术谈生活艺术傅聪傅聪书信书信用自己的经历现身说法，教导儿子用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个人格
8、的尊严，做一个 德艺俱备、人德艺俱备、人格卓越的艺术家格卓越的艺术家。对儿子的生活，傅雷也进行了有益对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。见和建议。习题：习题：（1 1）傅雷怎样教导儿）傅雷怎样教导儿子如何做人、如何对子如何做人、如何对待生活的？待生活的？示例：示例：傅雷家书傅雷家书这本书作者这本书作者通过书信的方式对儿子的生活和通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心的指导，像良师益艺术进行悉心的
9、指导，像良师益友一样提出意见和建议，循循善友一样提出意见和建议，循循善诱，感情真挚。（诱，感情真挚。（2 2分）分）（2 2）我们对父母的养育之恩，当感恩图报；）我们对父母的养育之恩，当感恩图报；同时也希望父母对我们的教育能讲究方式方同时也希望父母对我们的教育能讲究方式方法。请你从初中语文课本中选一部有关子女法。请你从初中语文课本中选一部有关子女教育方面的名著向父母推荐，并说明推荐理教育方面的名著向父母推荐，并说明推荐理由。（推荐理由写在方格内，不超过由。（推荐理由写在方格内，不超过6060字）字）推荐的名著：推荐的名著：推荐理由：推荐理由：（1 1）讨论艺术；）讨论艺术；（2 2）激发青年人
10、的感想；）激发青年人的感想；（3 3）训练傅聪的文笔和思想；）训练傅聪的文笔和思想；（4 4）做一面忠实的）做一面忠实的“镜子镜子”。按照傅雷的说法，辑按照傅雷的说法，辑录的书信有哪四个方录的书信有哪四个方面的作用？面的作用？父母应该给孩子的人生信条应父母应该给孩子的人生信条应是先为人，次为艺术家，再为是先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。音乐家，终为钢琴家。傅雷素来主张教育的傅雷素来主张教育的原则，即父母应该给原则，即父母应该给孩子的人生信条是什孩子的人生信条是什么？么？对日常生活中如何劳逸结合，如对日常生活中如何劳逸结合，如何正确理财，如何正确处理恋爱何正确理财，如何正确处理恋爱婚
11、姻等问题提出了意见和建议。婚姻等问题提出了意见和建议。傅雷家书傅雷家书信中傅雷对儿子的信中傅雷对儿子的生活也进行了有益的引导，对日生活也进行了有益的引导，对日常生活的哪些方面提出了意见和常生活的哪些方面提出了意见和建议？建议？Fu Leis Home LettersFu Leis Home Letters傅雷在一次给弥拉的信中给其推荐了几本书，希傅雷在一次给弥拉的信中给其推荐了几本书，希望其看到后能从中汲取教益，尤其在人生艺术方望其看到后能从中汲取教益，尤其在人生艺术方面，有所提高。这几本书是哪些？面，有所提高。这几本书是哪些？莫洛阿：一、莫洛阿：一、恋爱与牺牲恋爱与牺牲，二、二、人生五大问题
12、人生五大问题；巴尔扎克：一、巴尔扎克：一、两个新嫁娘两个新嫁娘的回忆的回忆，二、，二、奥诺丽納奥诺丽納。Fu Leis Home LettersFu Leis Home Letters傅雷在信中谈到年轻人想要保卫艺术的纯洁傅雷在信中谈到年轻人想要保卫艺术的纯洁和清新，唯一的办法是减少演出，但减少演和清新，唯一的办法是减少演出，但减少演出需要三个先决条件是什么？出需要三个先决条件是什么？（一）经理人剥削得不那么凶；（一）经理人剥削得不那么凶；（二）个人的生活开支安排得（二）个人的生活开支安排得极好，这要靠理财的本领与高极好，这要靠理财的本领与高度理性的控制；度理性的控制；（三）减少出台不至于冷下
13、去，（三）减少出台不至于冷下去，使群众忘记你。使群众忘记你。以演奏而论，大体很好，一气呵成，以演奏而论，大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻。感精神饱满，细腻的地方非常细腻。感觉傅聪成熟多了，艺术灵魂更坚强更觉傅聪成熟多了，艺术灵魂更坚强更广阔，整个的人格和心胸扩大了。广阔，整个的人格和心胸扩大了。傅雷对傅聪在上海是第三傅雷对傅聪在上海是第三女子中学的告别音乐会的女子中学的告别音乐会的演奏如何评价？演奏如何评价？写信时间为写信时间为1954196619541966。傅雷家书傅雷家书是我国著名文学艺是我国著名文学艺术翻译家傅雷暨夫人写给傅聪、术翻译家傅雷暨夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘
14、编，写信时间是傅敏等的家信摘编，写信时间是哪年哪月？哪年哪月？傅聪傅聪著名钢琴大师、著名钢琴大师、傅敏傅敏英语特级教师。英语特级教师。傅雷夫妇是中国父母的典范。傅雷夫妇是中国父母的典范。他们苦心孤诣、呕心沥血地他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子叫什么名字？培养的两个孩子叫什么名字？分别做什么？分别做什么？第一，注意以后说话，千万不要第一，注意以后说话，千万不要太主观，千万不要有说服人的态太主观，千万不要有说服人的态度，这是最犯忌的，因为就是你度，这是最犯忌的，因为就是你说的对，但是给人的印象只觉得说的对，但是给人的印象只觉得你的骄傲自大，目中无人，好像你的骄傲自大，目中无人，好像天下只有你
15、看得清，看得准，理天下只有你看得清，看得准，理由都是你的；由都是你的；第二，就是好辩，不论大小，都第二，就是好辩，不论大小，都要辩，这也是犯忌的。要辩，这也是犯忌的。傅雷在书中指出了傅傅雷在书中指出了傅聪的两个毛病是什么？聪的两个毛病是什么？过度的室内生活与书斋生活恰过度的室内生活与书斋生活恰恰是造成现代知识分子神经紧恰是造成现代知识分子神经紧张与病态的主要原因；而萧然张与病态的主要原因；而萧然意远，旷达恬静，不滞于物，意远，旷达恬静，不滞于物，不凝于心的境界只有从自然界不凝于心的境界只有从自然界中获得。中获得。怎样理解怎样理解“钢琴上要钢琴上要求放松先要精神上放求放松先要精神上放松松”这句话
16、？这句话？得失成败尽量置之度外，只求竭得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。尽所能，无愧于心。傅雷怎样看待比赛的输赢？傅雷怎样看待比赛的输赢？傅雷认为学问第一，艺术第一，傅雷认为学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二。真理第一，爱情第二。傅雷关于学问、艺术、真理、傅雷关于学问、艺术、真理、爱情的看法是什么？爱情的看法是什么？Fu Leis Home LettersFu Leis Home Letters傅雷虽然在外地演出，但始终关注儿子在音傅雷虽然在外地演出，但始终关注儿子在音乐道路上的成长，他使用什乐道路上的成长，他使用什么方法提高儿子的艺术修养？么方法提高儿子的艺术修养？傅雷教育孩
17、子的方法比较独特，傅雷教育孩子的方法比较独特，他是通过书信把真性传递给远他是通过书信把真性传递给远方的方的孩子，对儿子的生活和艺术进孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。露了对儿子的牵挂和爱。Fu Leis Home LettersFu Leis Home Letters傅雷教导儿子傅雷教导儿子“恩之不窗深，自然爱之不切；恩之不窗深，自然爱之不切；爱之不切，弹出来自然也不够味儿；越是不爱之不切，弹出来自然也不够味儿；越是不够味，越是因不起兴趣够味，越是因不起兴趣”时，是以什么为例时，是以什么为例子？子？以听莫扎特的音乐为例。以听莫扎
18、特的音乐为例。本质的善良，天性的温厚，开本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。阔的胸襟。对终生伴侣的要求，对终生伴侣的要求，傅雷认为什么最重要傅雷认为什么最重要?傅雷告诫傅聪怎么处理傅雷告诫傅聪怎么处理恋爱和学问的关系。恋爱和学问的关系。闹恋爱最热烈的时候，都不要忘闹恋爱最热烈的时候，都不要忘记对学问的忠诚。学文第一，艺记对学问的忠诚。学文第一，艺术第一，真理第一，爱情第二。术第一，真理第一，爱情第二。出国前的最后一封信，出国前的最后一封信，傅雷是如何告诫傅聪傅雷是如何告诫傅聪珍惜时间的？珍惜时间的？无论如何要克制，以前途为重，无论如何要克制，以前途为重，以健康为重，在外好好利用时间，以健康为重
19、，在外好好利用时间，不但要利用时间来工作，还要利不但要利用时间来工作，还要利用时间来休息，写信。用时间来休息，写信。来东南亚虽然不是回国，但是东方人的风俗来东南亚虽然不是回国，但是东方人的风俗人情多多少少带给我一种家乡的感觉，我的人情多多少少带给我一种家乡的感觉，我的东方人的根真是深，好像越是对西方的文化东方人的根真是深，好像越是对西方的文化钻的深就越会发现蕴藏在我心里的东方气质。钻的深就越会发现蕴藏在我心里的东方气质。西方的物质文明尽管惊人，上流社会尽管空西方的物质文明尽管惊人，上流社会尽管空谈文化，谈的天花乱坠，我宁可在东方的街谈文化，谈的天花乱坠，我宁可在东方的街头听嘈杂的人声，看人们的
20、笑容，一股亲切头听嘈杂的人声，看人们的笑容，一股亲切地人情味，心里就化了，因为东方自有一种地人情味，心里就化了，因为东方自有一种和谐，人和人的和谐，人和自然的和谐。和谐，人和人的和谐，人和自然的和谐。简述第家书中傅聪对简述第家书中傅聪对东南亚的感受。东南亚的感受。傅雷希望儿子傅聪成为一位傅雷希望儿子傅聪成为一位“徳徳艺俱备，人格卓越艺俱备，人格卓越”的艺术家，的艺术家，要求儿子先做人，再做艺术家，要求儿子先做人，再做艺术家，最后才做钢琴家。最后才做钢琴家。傅雷要求儿子怎样处傅雷要求儿子怎样处理做人与做艺术家，理做人与做艺术家，钢琴家之间的关系？钢琴家之间的关系？傅雷赞成加泛音，加泛音的唱才傅雷
21、赞成加泛音，加泛音的唱才有音乐可言。后人把泛音填上实有音乐可言。后人把泛音填上实字，反而是音乐的大阻碍。昆曲字，反而是音乐的大阻碍。昆曲之所以如此费力、做作，中国音之所以如此费力、做作，中国音乐的被文字束缚到如此地步，都乐的被文字束缚到如此地步，都是因为古人太重文字，不大懂音是因为古人太重文字，不大懂音乐，懂音乐的人又不是士大夫，乐，懂音乐的人又不是士大夫，士大夫视音乐为工匠之事，所以士大夫视音乐为工匠之事，所以弄来弄去，发展不出。弄来弄去，发展不出。对于唐宋人唱诗唱词，中间常加对于唐宋人唱诗唱词，中间常加“泛音泛音”，傅雷有怎样的看法？，傅雷有怎样的看法？傅雷怎样看待身外之名？身外之名，只是为社会上身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹；一般人所追求，惊叹；对个人本身的渺小与伟大对个人本身的渺小与伟大都没有相干。都没有相干。孔子说的孔子说的“富贵于我如浮富贵于我如浮云云”，现代的，现代的“名名”也属也属于精神上于精神上“富贵富贵”之列。之列。Fu Leis Home LettersFu Leis Home Letters谢谢谢谢观看观看
