1、课外古课外古诗词诵读诗词诵读部编本人教版部编本人教版七年级下册语文七年级下册语文诗词课题总览诗词课题总览泊秦淮泊秦淮杜牧杜牧贾生贾生李商隐李商隐过松源晨炊漆公店（其五）过松源晨炊漆公店（其五）杨万里杨万里约客约客赵师赵师秀秀 自由朗读，注意生字词的读音。自由朗读，注意生字词的读音。整整体体感感知知泊秦淮泊秦淮杜杜 牧牧泊秦淮泊秦淮杜杜 牧牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。杜牧杜牧（803852803852），字牧之，号），字牧之，号樊川居士。唐代文学家，京兆万年人，樊川居士。唐代文学家，京兆万年人，
2、与李商隐并称与李商隐并称“小李杜小李杜”。代表作品。代表作品有有泊秦淮泊秦淮阿房宫赋阿房宫赋等。等。作作者者简简介介诗诗词词解解读读泊泊秦淮秦淮杜杜 牧牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女商女不知亡国恨，隔不知亡国恨，隔江江犹唱犹唱后庭花后庭花。即秦淮河，长江下游支即秦淮河，长江下游支流，相传是秦时为疏通流，相传是秦时为疏通淮水开凿。秦淮河流经淮水开凿。秦淮河流经的南京夫子庙一带，在的南京夫子庙一带，在六朝时十分繁华。六朝时十分繁华。歌女。歌女。曲名，曲名，玉树后玉树后庭花庭花的简称，的简称，南朝陈后主所作，南朝陈后主所作，后世多称为亡国后世多称为亡国之音。之
3、音。这里指这里指秦淮河。秦淮河。诗意：诗意：罩着河水，月亮笼罩着沙。入夜，罩着河水，月亮笼罩着沙。入夜，我将小船停靠在秦淮河畔临近酒家。可怜的商我将小船停靠在秦淮河畔临近酒家。可怜的商女不知道国已经要亡，还在对岸唱着淫靡之曲女不知道国已经要亡，还在对岸唱着淫靡之曲后庭花后庭花。这首诗是诗人夜泊秦淮时触景这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，借陈后主（陈叔宝）因感怀之作，借陈后主（陈叔宝）因荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了诗人唐统治者，表现了诗人对国家命运对国家命运的无比关切和深深忧虑的情怀的无
4、比关切和深深忧虑的情怀。主主旨旨归归纳纳重重点点赏赏析析 本诗于六代兴亡之地的感叹中寓含忧念现世之本诗于六代兴亡之地的感叹中寓含忧念现世之情怀。情怀。首句写景首句写景，“烟烟”、“水水”、“月月”、“沙沙”由两个由两个“笼笼”字联系起来，融合成一幅朦胧冷清的字联系起来，融合成一幅朦胧冷清的水色夜景。水色夜景。次句点题次句点题，并以，并以“近酒家近酒家”引发思古之幽情。引发思古之幽情。后二句后二句由一曲由一曲玉树后庭花玉树后庭花引发无限感慨，引发无限感慨，“不知不知”抒发了诗人对抒发了诗人对“商女商女”的愤慨，也间接讽的愤慨，也间接讽刺不以国事为重、纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦刺不以国事为重、纸
5、醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者。死的统治者。“犹唱犹唱”二字将历史、现实巧妙地联二字将历史、现实巧妙地联为一体，一个为一体，一个“犹犹”字透露出作者批判之意、忧虑字透露出作者批判之意、忧虑之情。之情。贾贾 生生李商隐李商隐贾贾 生生李商隐李商隐宣室求贤访逐臣，宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。不问苍生问鬼神。李商隐李商隐（813858813858），字义山，号玉溪），字义山，号玉溪生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内沁阳。生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内沁阳。他是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称他是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧
6、合称“小李杜小李杜”，与温庭筠合称为，与温庭筠合称为“温李温李”，因，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体三十六体”。作品收录为。作品收录为李义山诗集李义山诗集。作作者者简简介介贾贾 生生李商隐李商隐宣室宣室求贤访求贤访逐臣逐臣，贾生贾生才调才调更无伦。更无伦。可怜可怜夜半夜半虚虚前席前席，不问不问苍生苍生问鬼神。问鬼神。诗诗词词解解读读即即贾谊（前贾谊（前200-200-前前168168），），西汉政论家、文学家，力西汉政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多主改革弊政
7、，提出了许多重要政治主张，但却遭谗重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。被贬，一生抑郁不得志。被贬谪的大臣，这里指曾被贬谪的大臣，这里指曾被贬到长沙的贾谊。被贬到长沙的贾谊。汉代长安城中未汉代长安城中未央宫前殿的正室。央宫前殿的正室。才华，这里指贾才华，这里指贾谊的政治才能。谊的政治才能。可惜。可惜。徒然。徒然。指百姓。指百姓。指汉文帝向前移动坐席，指汉文帝向前移动坐席，靠近贾谊，以便更好地倾靠近贾谊，以便更好地倾听。听。诗意：诗意：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。谈至深夜汉文帝挪动的才华和格调更是无可比伦。谈至深夜汉文帝挪动
8、双膝靠近他，可惜他不关心百姓只是问无关轻重的双膝靠近他，可惜他不关心百姓只是问无关轻重的鬼神之事。鬼神之事。这首咏叹贾生故事的短这首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。使其在政治上发挥作用。主主旨旨归归纳纳重重点点赏赏析析 这是一首这是一首托古讽时托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人写诗人怀才不遇怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；谊，夜半倾谈的情节，
9、写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。寓慨荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。寓慨于讽，讽刺效果颇好。于讽，讽刺效果颇好。过松源晨炊漆公店（其五）过松源晨炊漆公店（其五）杨万里杨万里莫言下岭便无难，莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，正入万山圈子里，一山放出一山拦。一山放出一山拦。杨万里杨万里（1127-12061127-1206），字廷秀，），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人，宋代诗人。其诗风自然活泼、幽默诙宋代诗人
10、。其诗风自然活泼、幽默诙谐，人称谐，人称“诚斋体诚斋体”。代表作品有。代表作品有过松源晨炊漆公店过松源晨炊漆公店晓出净慈寺晓出净慈寺送林子方送林子方等。等。作作者者简简介介过松源晨炊漆公店（其五）过松源晨炊漆公店（其五）杨万里杨万里莫言下岭莫言下岭便便无难，无难，赚赚得行人错喜欢。得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山正入万山圈子里，一山放出放出一山拦。一山拦。诗诗词词解解读读这里是把行人放过去这里是把行人放过去的意思。的意思。骗。骗。就。就。诗意：诗意：不要说从山岭上下来就没有困难，这句不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人空欢喜一场。当你进入到万山话骗得前来爬山的人空欢喜一场。当
11、你进入到万山深处以后，你刚攀过一座山，另一座山马上将你阻深处以后，你刚攀过一座山，另一座山马上将你阻拦。拦。诗人借助景物描写和生动形象诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，的比喻，通过写山区行路的感受，说明了一个具有普遍意义的深刻道说明了一个具有普遍意义的深刻道理：理：人们无论做什么事，都要对前人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。不要被一时一事的成功所陶醉。主主旨旨归归纳纳重重点点赏赏析析 这是一首哲理诗。这是一首哲理诗。诗的前半部为诗的前半部为议论议论，后半部为，后半部为描摹描摹，二者构成先果，二
12、者构成先果后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁的思想感情，借助后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁的思想感情，借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，表明人生在世岂无难，人生就是不断地与表明人生在世岂无难，人生就是不断地与“难难”作斗争，作斗争，没有没有“难难”的生活，在现实社会中是不存在的。的生活，在现实社会中是不存在的。本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空空”字突出表现了字突出表现了“行人行人”被被“赚赚”后的失落神后的失落神态。态。“放放”、“拦拦”等词语的运用，赋予等词语的运用，赋予“万山万
13、山”人的思想、人的性格，使万山活了起来（拟人）。人的思想、人的性格，使万山活了起来（拟人）。约约 客客赵师秀赵师秀约约 客客赵师秀赵师秀黄梅时节家家雨，黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。闲敲棋子落灯花。赵师秀赵师秀（1170-12191170-1219），浙江永嘉人，字紫芝，），浙江永嘉人，字紫芝，号灵秀，亦称灵芝，又号天乐。南宋诗人。号灵秀，亦称灵芝，又号天乐。南宋诗人。赵师秀赵师秀与徐照、徐玑、翁卷并称与徐照、徐玑、翁卷并称“永嘉四灵永嘉四灵”，人称，人称“鬼鬼才才”，开创了，开创了“江湖派江湖派”一代诗风。编有一代诗风。编有赵
14、师秀赵师秀集集天乐堂集天乐堂集等诗集。等诗集。作作者者简简介介诗诗词词解解读读旧时以油灯照明，旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的时好像一朵闪亮的小花。落：使小花。落：使掉落。灯花：灯芯掉落。灯花：灯芯燃烧后结成的花状燃烧后结成的花状物。物。约请客人来相会。约请客人来相会。夏初江南梅子夏初江南梅子黄熟的时节，黄熟的时节，即梅雨季节。即梅雨季节。约约 客客赵师秀赵师秀黄梅时节黄梅时节家家雨，家家雨，青草池塘处处蛙。青草池塘处处蛙。有约有约不来过夜半，不来过夜半，闲敲棋子闲敲棋子落灯花落灯花。即邀约友人。即邀约友人。诗意：诗意：黄梅时节处处都在下雨，长满青草的池黄梅时节
15、处处都在下雨，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙鸣。时已过午夜，已约好的客塘边上，传来阵阵蛙鸣。时已过午夜，已约好的客人却还没有来，（我）无聊地敲着棋子，灯灰震落人却还没有来，（我）无聊地敲着棋子，灯灰震落在棋盘上。在棋盘上。这首诗写的是诗人在一个风雨交加的夏夜独自这首诗写的是诗人在一个风雨交加的夏夜独自期客的情景，采用期客的情景，采用写景寄情写景寄情的写法，表达了诗人内的写法，表达了诗人内心复杂的思想感情，是一首情景交融、清新隽永、心复杂的思想感情，是一首情景交融、清新隽永、耐人寻味的精妙小诗。耐人寻味的精妙小诗。主主旨旨归归纳纳重重点点赏赏析析 这是南宋诗人赵师秀创作的一首七言绝句。这首诗这是
16、南宋诗人赵师秀创作的一首七言绝句。这首诗写的是诗人在一个风雨交加的夏夜独自期客的情景。写的是诗人在一个风雨交加的夏夜独自期客的情景。前二句交待了当时的环境和时令。前二句交待了当时的环境和时令。“黄梅黄梅”“”“雨雨”“池塘池塘”“”“处处蛙处处蛙”，写出了江南梅雨季节的夏夜之景：，写出了江南梅雨季节的夏夜之景：雨声不断，蛙声一片。这看似表现得很雨声不断，蛙声一片。这看似表现得很“热闹热闹”的环境，的环境，实际上诗人要反衬出它的实际上诗人要反衬出它的“寂静寂静”。后二句点出了人物和事情。后二句点出了人物和事情。主人耐心地而又有主人耐心地而又有几分焦急地等着，没事可干，几分焦急地等着，没事可干，“
17、闲敲闲敲”棋子，静静棋子，静静地看着闪闪的灯花。地看着闪闪的灯花。诗歌采用写景寄情的写法，表达了诗人诗歌采用写景寄情的写法，表达了诗人内心含内心含而不露的寂寞之情而不露的寂寞之情。情景交融、清新隽永、耐人寻。情景交融、清新隽永、耐人寻味。味。有时候，人太清醒反而觉得累，觉得不快乐，但是想要学会装糊涂还真是难。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍惜。你可能在一个人面前一文不值，却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在。路再远，也有尽头;苦再深，也会结束，只要不放弃，就有希望。只是，在漫漫的长途中跋涉，在深深的痛苦中挣扎，我们常常为环境所迫，被困难所迷惑，放弃了希望，厌倦了生活，觉得路
18、越走越窄，苦越来越深。其实，窄的不是路，是思想与感情，深的不是苦，是感受与心情，路边是路，苦中有甜，看得是你自己。许多人，不是擦肩，就是错过，总是无缘;许多事，不是无能，就是无情，总是无缘。人生，就是一次艰辛的旅行，得意时，顿生许多豪情，期盼着，浏览更多美好的风景;失意时，凭添许多伤心，渴望着，走出困境摆脱愁情。人生所有的一切，得意也好，失意也罢，圆满很少，完美不多，人如此，事这样，如意很少。人生，有许多无奈，好多人或事，明明喜欢，偏偏不能;明明热爱，恰恰不能;生活，有许多无能，好多事情，明明讨厌，常常不做不行;明明厌倦，往往不做不成。想做的不能，想说的不行;不愿做的，却又不能，不想说的，就是
19、不行。我们就是这样无奈，无能。何时，能随心如愿，给心身最大的自由，那该多好。这个世界有两件事我们不能不做：一是赶路，二是停下来看看自己是否拥有一份好心态。好心态是人们一生中的好伴侣，让人愉悦和健康。人生感悟：要有阳光般的心态。没有爱的生活就像一片荒漠，赠人玫瑰，手有余香“学会爱别人，其实就是爱自己”，让爱如同午后阳光，温暖每个人的心房。人生感悟：学会爱别人多去尊重理解别人，常怀宽容和感激之心，宽容是一种美德，是一种智慧，海纳百川才有了海的广阔，感激你的朋友，是他们给了你帮助：感激你的敌人，是让你变得坚强。人生感悟：懂得宽容和感恩。管好自己的嘴，讲话不要只顾一时痛快信口开河，“良言一句三冬暖，伤
20、人一语六月寒”说话要用脑子。不扬人恶，自然能化敌为友。人生感悟：切记祸从口出！人情、人情，人之常情，要乐善好施，常与交往，“平时多烧香，急时有人帮”，所以，“人情要多储存，就像银行存款，存的越多，时间越长，红利就越大。人生感悟：多储存人情。遇事不要急躁！不要急于下结论特别是生气的时候做决断，要学会换位思考，或者等一等，大事化小，小事化了。把复杂的事情尽量简单处理，千万不要把简单的事情复杂化。人生感悟：遇事莫急躁！真正学会知足。人生最大的烦恼是从没有意义的比较开始，大千世界总有比如你的和比你强的人，“当我哭泣没鞋穿的时候，我发现有人却没脚”。人生感悟：真正学会知足。如果敌人让你生气，那说明你还有
21、胜他的把握，根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬它一口吗？人生感悟：不和小人生气计较。别把工作当负担，既然目前改不了行，也没有更好的选择，与其生气埋怨，不如积极快乐的去面对。当你把工作当做生活和艺术时，你就会享受到生活的乐趣。人生感悟：享受工作的快乐。人活着一天就是福气，就该珍惜，人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。人生感悟：珍惜自己的生活。1.人生就像蒲公英，看似自由，却往往身不由己。生活没有如果，只有结果，自己尽力了，努力了，就好。有的人像WIFI热点，即使远了，但是只要你
22、没改密码，再相见的时候也会自动连上，只是改不改密码，也是人家的事了。要么敢爱敢恨快意人生，要么没心每肺扮傻到底，别让自己活成了那种，懂得很多道理却过不好这一生的人。成大事的人，往往做小事也认真，而做小事不认真的人，往往也做不成大事。看别人不顺眼，其实是自已的修养不够。人生在世，顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自已过不去。如果是一堆苹果，有好有坏，你就应该先吃好的，把坏的扔掉，如果你先吃坏的，好的也会变坏，你将永远吃不到好的，人生亦如此。人，总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。学
23、习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。劳动教养了身体，学习教养了心灵我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的励志语录未来幸福就在于此。青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。在学习上做一眼勤手勤脑勤，就可以成为有学问的人。聪明在于学习，天才在于积累。所谓天才，实际上是依靠学习。
24、天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。诺夫对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。12、要建设，就必须有知识，必须掌握科学。而要有知识，就必须学习，顽强地耐心地学习。向所有的人学习，不论向敌人或朋友都要学习，特别是向敌人学习。学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好。学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。
