1、导入 王安石辞去宰相后，奸臣从苏轼诗文中罗织罪王安石辞去宰相后，奸臣从苏轼诗文中罗织罪状，诬陷他，说他状，诬陷他，说他“包藏祸心包藏祸心”，不久就把他，不久就把他逮捕，投入监狱，酿成北宋有名的文字狱逮捕，投入监狱，酿成北宋有名的文字狱“乌乌台诗案台诗案”。这案件先由监察御史告发，后在御。这案件先由监察御史告发，后在御史台史台(乌台乌台)狱受审。由于宋朝有不杀士大夫的狱受审。由于宋朝有不杀士大夫的惯例，所以经过惯例，所以经过4 4个月的折磨后，苏轼免于一个月的折磨后，苏轼免于一死，但被贬为黄州团练副史。被贬黄州后，苏死，但被贬为黄州团练副史。被贬黄州后，苏轼经常游赏赤壁矶，在被贬第四年即轼经常游
2、赏赤壁矶，在被贬第四年即10821082年，年，一气写下了一气写下了念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古和前后和前后赤赤壁赋壁赋三篇传世名作，由他的政治低谷转而登三篇传世名作，由他的政治低谷转而登上他的文学创作的颠峰。同年，苏轼还写了一上他的文学创作的颠峰。同年，苏轼还写了一篇小短文篇小短文游沙湖游沙湖，今天我们就来学习这篇，今天我们就来学习这篇游沙湖游沙湖，体会其又寄予了作者怎样的情感。，体会其又寄予了作者怎样的情感。这篇短文从题目看，文体是什么？游记。本篇一作游兰溪。兰溪，在湖北省蕲水县东，苏轼于宋神宗元丰三年（1080）二月到黄州，游兰溪是元丰五年（1083）三月事。文章记述了与聋人医生庞安时结
3、识的过程及同游清泉寺的情景，笔墨颇为风趣，略有苦中作乐的味道。翻 译 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深人意。余戏之曰：“余以手为口，当以眼为耳，皆一时异人也。”黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去看田地好坏，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在
4、薪水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少，君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年轻，你看那流水还能向西，白发的老人还能作报晓的公鸡（不要叹不要叹息年华易逝）息年华易逝）。”这一天，喝得大醉了回去。看题目游沙湖，作为一篇写游记的作品，它和我们以往学过的作品有哪些不同
5、？如游褒禅山记。1、解释下列句中加点词语：书书不数字，辄深了人意不数字，辄深了人意。书（书（）余余戏戏之曰之曰 戏（戏（）余余以以手为口，君以眼为耳手为口，君以眼为耳 以（以（）是日是日剧饮而归剧饮而归 是日（是日（）写调笑，逗趣用当 天2 2、解释下列句中的多义词的意义。、解释下列句中的多义词的意义。因往相田（）儿以薄禄相（）茕茕孑立，形影相吊（）观 察相 貌 互 相疾疾愈，与之同游清泉寺（愈，与之同游清泉寺（）凡牧民者，必知其凡牧民者，必知其疾疾（）屈平屈平疾疾王听之不聪也（王听之不聪也（）膑至，庞涓恐其贤于己，膑至，庞涓恐其贤于己，疾疾之之（）顺风而呼，声非加顺风而呼，声非加疾疾也，而闻
6、者彰也，而闻者彰（）小 病痛苦，疾病痛 心同“嫉”。妒忌强，猛烈解读“奇人”“奇水”奇（异）人 颖悟绝人 以纸画字 书不数字 深了人意奇（异）水 王逸少洗笔泉 水极甘水极甘 下临兰溪下临兰溪解读“流水能西”“黄鸡能唱”揣揣 摩摩 作作 者者 情情 感：感：第一部分写人，写庞安常的第一部分写人，写庞安常的“异异”。用的字极少，但。用的字极少，但抓住了人物的特点，使人物个性极为鲜明。抓住了人物的特点，使人物个性极为鲜明。庞安常字时安，湖北蕲水人，儿时读书过目不忘，博物通古今。庞安常字时安，湖北蕲水人，儿时读书过目不忘，博物通古今。及长，耳聋，自学研习中医，尤善针灸，救人无数，为乡里口碑。及长，耳聋
7、，自学研习中医，尤善针灸，救人无数，为乡里口碑。这样一这样一“异人异人”，可记的事迹行状必然很多，而作，可记的事迹行状必然很多，而作者却善于抓住他的特点，选取一二典型事例点化成文，者却善于抓住他的特点，选取一二典型事例点化成文，只突出他只突出他以眼为耳以眼为耳的的异异。文章第一部分写什么？是怎么写的？文章第一部分写什么？是怎么写的？作者写庞安常只是为了突出庞安常的个性特点吗？作者写庞安常只是为了突出庞安常的个性特点吗？从作者文中从作者文中“戏戏”言可以看到，作者写庞安常，其言可以看到，作者写庞安常，其实也是在写作者自己。实也是在写作者自己。苏轼在第一部分中写了自己的什么？是怎样苏轼在第一部分中
8、写了自己的什么？是怎样写自己的？写自己的？异异 和庞安常进行类比和庞安常进行类比 1、庞安常以眼为耳、庞安常以眼为耳 苏轼以手为口苏轼以手为口都是一代异都是一代异人。人。2、庞安常、庞安常“颍悟绝人颍悟绝人”却隐居乡间，只能作一村医却隐居乡间，只能作一村医 苏轼曾被仁宗皇帝夸赞为替儿孙寻得的苏轼曾被仁宗皇帝夸赞为替儿孙寻得的“相才相才”，又诗文绝世，却一生不幸，贬居僻远又诗文绝世，却一生不幸，贬居僻远拥有相同拥有相同的境遇。的境遇。第二部分写游沙湖，写游玩沙湖的内容为什么写得第二部分写游沙湖，写游玩沙湖的内容为什么写得那么少？那么少？第二部分的重点是进一步抒发第一部分已经抒发第二部分的重点是进
9、一步抒发第一部分已经抒发的感情，使自己从容自信、旷达乐观、超然洒脱的的感情，使自己从容自信、旷达乐观、超然洒脱的人生情怀表现得更加充分。人生情怀表现得更加充分。第二部分运用了哪两个典故？这两个典故的作用是第二部分运用了哪两个典故？这两个典故的作用是什么？什么？1、谁道人生无再少？君看流水尚能西：、谁道人生无再少？君看流水尚能西：乐府乐府相和歌相和歌辞辞长歌行长歌行：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。老大徒伤悲。”乐府乐府认为过去的就过去了，就认为过去的就过去了，就永远不可能再回来了，情绪消沉低落永远不可能再回来了，情绪消沉低落；苏轼认为过去的
10、苏轼认为过去的还有可能回来，老年人还可以回到少年时代还有可能回来，老年人还可以回到少年时代（老夫聊发少（老夫聊发少年狂）年狂）。基调积极乐观，蕴蓄着一种催人向上的人生哲。基调积极乐观，蕴蓄着一种催人向上的人生哲理，表现了作者对美好生活前途的憧憬和对高尚精神境理，表现了作者对美好生活前途的憧憬和对高尚精神境界的追求。界的追求。2、休将白发唱黄鸡：、休将白发唱黄鸡：白居易白居易醉歌醉歌诗：诗：“谁道使君谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓黄鸡催晓丑时鸣，丑时鸣，白日催年白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”白诗借白诗借
11、“黄鸡催晓黄鸡催晓”叹时光易逝，人生易老；叹时光易逝，人生易老；而苏轼却奉劝大而苏轼却奉劝大家家“休将白发唱黄鸡！休将白发唱黄鸡！这是一种多么从容自信、旷达这是一种多么从容自信、旷达乐观的人生情怀！乐观的人生情怀！反其意而用之反其意而用之从苏轼的这篇文章中，我们可以看出苏轼当时怎样从苏轼的这篇文章中，我们可以看出苏轼当时怎样的思想感情？的思想感情？这时的苏轼已在黄州筹划造屋开荒，安于这时的苏轼已在黄州筹划造屋开荒，安于“识字耕识字耕田田”的生活，疾病亦已痊愈，因此与庞安常同游清泉的生活，疾病亦已痊愈，因此与庞安常同游清泉寺，心情特别开朗。当他看到王羲之的洗笔泉，又看寺，心情特别开朗。当他看到王羲之的洗笔泉，又看到兰溪到兰溪“溪水西流溪水西流”，便领悟到了一种新的哲理，产，便领悟到了一种新的哲理，产生了一种新的意境，对人生萌动了一种积极美好的向生了一种新的意境，对人生萌动了一种积极美好的向往和追求。全文往和追求。全文表现了作者风趣、开朗的个性和乐观、表现了作者风趣、开朗的个性和乐观、积极的精神。积极的精神。再再 见见
