1、旧题回顾旧题回顾 (2007辽宁卷）辽宁卷）根据原文，下列真正属于根据原文，下列真正属于作者观点作者观点的一项是的一项是（）（）、要降低技术的负面作用，应强化人对技术应用、要降低技术的负面作用，应强化人对技术应用的责任感，根据大多数人的根本利益来判定技术应的责任感，根据大多数人的根本利益来判定技术应用的后果。用的后果。、随着技术的不断发展，技术的负面作用就会被、随着技术的不断发展，技术的负面作用就会被消除，而且只有依靠技术的发展，技术的负面作用消除，而且只有依靠技术的发展，技术的负面作用才会被消除。才会被消除。、一个明显的事实是，技术不能取代道德，就像、一个明显的事实是，技术不能取代道德，就像
2、道德不能取代技术，如果技术能做到的事，我们就道德不能取代技术，如果技术能做到的事，我们就应该去做。应该去做。、技术应用的负面作用，责任不在技术而在人，、技术应用的负面作用，责任不在技术而在人，在于人怎样应用，所以要遵守技术的社会逻辑，而在于人怎样应用，所以要遵守技术的社会逻辑，而非自然逻辑。非自然逻辑。这是法国社会学家这是法国社会学家埃吕尔埃吕尔的观点。的观点。“如果如果”前是前是作者作者的观点的观点,“如果如果”后是另一位学者后是另一位学者弗洛姆弗洛姆的观点的观点这是作者的观点，但原文的表述是这是作者的观点，但原文的表述是“要要遵守技术遵守技术的自然逻辑，的自然逻辑，更要更要遵守技术的社会逻
3、辑遵守技术的社会逻辑”，偷换偷换了逻辑关系，将递进关系变为对立的并列关系。了逻辑关系，将递进关系变为对立的并列关系。A如何如何快速快速、准确准确把握把握文本的观点文本的观点有效有效答题答题 、本文作者为作为中国旅游标志的东、本文作者为作为中国旅游标志的东汉铜奔马汉铜奔马正正的名是（的名是（）（分）（分）A、“马超龙雀马超龙雀”B、“飞廉铜飞廉铜马马”C、“紫燕骝紫燕骝”或或“飞燕骝飞燕骝”D、铜奔马、铜奔马 E、“马踏飞燕马踏飞燕”C选项的有选项的有41名同学名同学选选D项的有项的有6名同学名同学选项的有选项的有1名同学名同学选选A项的有项的有1名同学名同学方法归纳方法归纳一、看标题，明观点。
4、一、看标题，明观点。二、抓首尾，明观点。二、抓首尾，明观点。有的有的标题标题本身就是本身就是观点观点，有的有的标题标题明确明确议论的范围议论的范围有的文章有的文章开头就提出观点开头就提出观点，有的文章有的文章结尾才提出观点结尾才提出观点。、属于作者、属于作者“为铜奔马正名为铜奔马正名”的理由的理由的是：（的是：（）（分）（分）A A、“铜奔马铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。惬人意。B B后汉书后汉书董卓传董卓传中有中有“飞廉铜马之属飞廉铜马之属”的记载。的记载。C C、“三才图会三才图会里的飞廉图，便是一只飞鸟里的飞廉图，便是一只飞鸟”。D D、
5、南朝沈约诗有南朝沈约诗有“紫燕光陆离紫燕光陆离”句，注：句，注：“紫燕，紫燕，良良 马也。马也。E E、梁朝简文帝诗云：、梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔起空紫燕跃武，赤兔起空”。F F、李善注谢灵运诗云：、李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝一名飞燕骝”。ADEF选选A A一项的有一项的有4 4人，选到人，选到B B或或C C的有的有1212人，人，选选DEDE、EFEF或或DEFDEF的有的有1313人，选人，选ADEFADEF的有的有4 4人人,选选AFAF、ADAD或或ADFADF的有的有1414人人 作为中国旅游标志的东汉铜奔马是作为中国旅游
6、标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据云当时年在甘肃武威出土的，据云当时被定名为被定名为“马踏飞燕马踏飞燕”，也有学者引，也有学者引经据典，将其定名为经据典，将其定名为“马超龙雀马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭，最后可能因为众说纷纭，无奈无奈之下取之下取名为名为“铜奔马铜奔马”。“铜奔马铜奔马”一名虽一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人然简明扼要，但有马无燕，未惬人意意”。作者不赞成作者不赞成“铜奔马铜奔马”的命名的命名。A A、“铜奔马铜奔马”一名虽然简明扼要，但一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。有马无燕，未惬人意。正确正确最近有人在最近有人在光明日报光明日报上撰文，更上撰文
7、，更考定此物应名考定此物应名“飞廉铜马飞廉铜马”。其根据其根据有二有二：一是一是后汉书后汉书董卓传董卓传中有中有“飞廉铜马之飞廉铜马之属属”的记载，的记载，二是二是“三才图会三才图会里的飞廉图，便是一里的飞廉图，便是一只飞鸟只飞鸟”。愚意此说更属不妥。愚意此说更属不妥。写有人将铜奔马命名为写有人将铜奔马命名为“飞廉铜马飞廉铜马”的理的理由由BCBC两项是证明两项是证明命名为命名为“飞廉铜马飞廉铜马”的理由，的理由，因因此，这两项不能选。此，这两项不能选。首先，首先，三才图会三才图会一书乃明朝嘉靖、万历间人一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且所作，且四库提要四库提要认为其中采摭浩博，然间认为其中采摭
8、浩博，然间有冗杂虚构之病。其次，关于有冗杂虚构之病。其次，关于“飞廉飞廉”，注家多，注家多有出入。有出入。墨子墨子耕柱耕柱云：云：“夏后启使飞廉折金夏后启使飞廉折金于山川于山川”。史记史记秦本纪秦本纪云：云：“飞廉善走，父飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是以上两书显然认为飞廉是人。但是人。但是淮南子淮南子叙真训叙真训高诱注：高诱注：“飞廉，兽飞廉，兽名，长毛有翼。名，长毛有翼。”楚辞离骚楚辞离骚王逸注：王逸注：“飞飞廉，风伯也。廉，风伯也。”洪兴祖补注：洪兴祖补注：“飞廉，种禽，能飞廉，种禽，能致风气。致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，可见飞廉到底
9、是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾龙升天的景象，亦有骑马的中常有人骑神兽、驾龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于论。至于后汉书后汉书董卓传董卓传所说，当是飞廉归飞所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之属之属”一词
10、。一词。作者认为命名作者认为命名“飞廉铜马飞廉铜马”不妥的不妥的理由理由。然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。历朝多有以历朝多有以燕喻良马之诗文燕喻良马之诗文，如如南朝沈约诗有南朝沈约诗有“紫燕光陆离紫燕光陆离”句，注：句，注：“紫燕，良马也紫燕，良马也。”梁朝简文帝梁朝简文帝诗云：诗云：“紫燕跃武，赤兔起空紫燕跃武，赤兔起空”。二句中赤兔指良马，。二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。紫燕亦指良马。李善注谢灵
11、运李善注谢灵运诗云：诗云：“文帝自代文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝还，有良马九匹，一名飞燕骝”。在古代，。在古代，武威武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻马之神速铜马足下的飞燕无疑是用来比喻马之神速，这种这种造型让人一看便知其意，造型让人一看便知其意，所以铜奔马应直截了当所以铜奔马应直截了当取名为取名为“紫燕骝紫燕骝”或或“飞燕骝飞燕骝”，此名恰合古意，此名恰合古意，最为雅致贴切。最为雅致贴切。作者为铜奔马正名为作者为铜奔马正名为“紫燕骝紫燕骝”或或“飞燕骝飞燕骝 的理的理由。由。选项DEF完全正确。选选BC的有的有 12人人选选A一项有一项有 4人人选选DE、EF或或DEF有有13人人选选A
12、F、AD或或ADF的有的有14人人选选ADEF的有的有 4 人人敌我不分观点找不全观点找不全的原因行文的原因行文思路不清思路不清方法归纳方法归纳三、三、辨辨材料，明观点材料，明观点 四、四、理理行文思路，明观点行文思路，明观点观点观点统率统率材料，材料，不同不同材料材料证明证明不同不同观点观点要更名要更名别人的观点和理由别人的观点和理由驳驳立立文文 本本3、作者认为把铜奔马更名为、作者认为把铜奔马更名为“飞廉铜马飞廉铜马”更更属不妥的理由是什么？请属不妥的理由是什么？请分点分点列举。（列举。（4分）分）学生答案一：学生答案一：三才图会三才图会有冗杂虚构的毛有冗杂虚构的毛病病;后汉书后汉书董卓传
13、董卓传所说，当是飞廉归飞所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物廉，铜马归铜马，非指一物。2分分学生答案二：学生答案二：三才图会三才图会有冗杂虚构的毛病有冗杂虚构的毛病;武威铜马是写实的作品，马足下的飞鸟亦一样，武威铜马是写实的作品，马足下的飞鸟亦一样，很难将其与神话中的飞廉相提并论很难将其与神话中的飞廉相提并论;后汉书后汉书董卓传董卓传所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物。非指一物。3分分4、作者认为把铜奔马更名为、作者认为把铜奔马更名为“飞廉铜马飞廉铜马”更更属不妥的理由是什么？请分点列举。（属不妥的理由是什么？请分点列举。（4分）分）学生答案三：
14、学生答案三：三才图会三才图会里的说法不可里的说法不可信信;”飞廉飞廉”寓意不明寓意不明;铜马是写实的作品，铜马是写实的作品，无法与古代神话相提并论无法与古代神话相提并论;后汉书后汉书董卓传董卓传飞廉铜马非指一物飞廉铜马非指一物。4分分标准答案：标准答案：三才图会三才图会有冗杂虚构的毛病有冗杂虚构的毛病;关于关于”飞廉飞廉”,注家说法不一注家说法不一,古人并无定论古人并无定论;武武威铜马是写实的作品，马足下的飞鸟亦一样，很威铜马是写实的作品，马足下的飞鸟亦一样，很难将其与神话中的飞廉相提并论难将其与神话中的飞廉相提并论;后汉书后汉书董董卓传卓传所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非所说，当是飞廉归
15、飞廉，铜马归铜马，非指一物指一物。首先，首先，三才图会三才图会一书乃明朝嘉靖、万历间一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且人所作，且四库提要四库提要认为其中采摭浩博，然认为其中采摭浩博，然间有冗杂虚构之病。其次，关于间有冗杂虚构之病。其次，关于“飞廉飞廉”，注家，注家多有出入。多有出入。墨子墨子耕柱耕柱云：云：“夏后启使飞廉折夏后启使飞廉折金于山川金于山川”。史记史记秦本纪秦本纪云：云：“飞廉善走，飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉以上两书显然认为飞廉是人。但是是人。但是淮南子淮南子叙真训叙真训高诱注：高诱注：“飞廉，飞廉，兽名，长毛有翼。兽名，长毛有翼。”楚辞
16、离骚楚辞离骚王逸注：王逸注：“飞廉，风伯也。飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：洪兴祖补注：“飞廉，种禽，飞廉，种禽，能致风气。能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾龙升天的景象，亦有骑马的中常有人骑神兽、驾龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并飞鸟亦然，所以很难将其与神
17、话中的飞廉相提并论。至于论。至于后汉书后汉书董卓传董卓传所说，当是飞廉归飞所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之属之属”一词。一词。首先首先，三才图会三才图会一书乃明朝嘉靖、万历间一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且人所作，且四库提要四库提要认为其中采摭浩博，然认为其中采摭浩博，然间有冗杂虚构之病。间有冗杂虚构之病。/其次其次，关于，关于“飞廉飞廉”，注，注家多有出入。家多有出入。墨子墨子耕柱耕柱云：云：“夏后启使飞廉夏后启使飞廉折金于山川折金于山川”。史记史记秦本纪秦本纪云：云：“飞廉善走，飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。父子俱以材力事殷纣。”以
18、上两书显然认为飞廉以上两书显然认为飞廉是人。但是是人。但是淮南子淮南子叙真训叙真训高诱注：高诱注：“飞廉，飞廉，兽名，长毛有翼。兽名，长毛有翼。”楚辞离骚楚辞离骚王逸注：王逸注：“飞廉，风伯也。飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：洪兴祖补注：“飞廉，种禽，飞廉，种禽，能致风气。能致风气。”可见可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。古人也无定论。/两汉之间神话颇多，汉代画像两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾龙升天的景象，亦有骑马石中常有人骑神兽、驾龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有
19、其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，的飞鸟亦然，所以所以很难将其与神话中的飞廉相提很难将其与神话中的飞廉相提并论。并论。/至于至于后汉书后汉书董卓传董卓传所说，当是飞廉所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之之属属”一词。一词。首先首先，三才图会三才图会一书乃明朝嘉靖、万历间一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且人所作，且四库提要四库提要认为其中采摭浩博，然认为其中采摭浩博，然间间有冗杂虚构之病有冗杂虚构之病。/其次其次，关于关于“飞廉飞廉”，注，注家多有出入家多有出入。墨子墨子耕柱耕柱云：
20、云：“夏后启使飞廉夏后启使飞廉折金于山川折金于山川”。史记史记秦本纪秦本纪云：云：“飞廉善走，飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉以上两书显然认为飞廉是人。但是是人。但是淮南子淮南子叙真训叙真训高诱注：高诱注：“飞廉，飞廉，兽名，长毛有翼。兽名，长毛有翼。”楚辞离骚楚辞离骚王逸注：王逸注：“飞廉，风伯也。飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：洪兴祖补注：“飞廉，种禽，飞廉，种禽，能致风气。能致风气。”可见可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论古人也无定论。/两汉之间神话颇多，汉代画像两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾龙升天
21、的景象，亦有骑马石中常有人骑神兽、驾龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，的飞鸟亦然，所以所以很难将其与神话中的飞廉相提很难将其与神话中的飞廉相提并论。并论。/至于至于后汉书后汉书董卓传董卓传所说，当是飞廉所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之之属属”一词。一词。方法归纳方法归纳一、一、看看标题，标题，明观点明观点二、二、抓抓首尾首尾，明观点，明观点三、三、辨辨材料材料，明观点
22、，明观点四、四、理理行文思路行文思路，明观点，明观点可以抓标志性的词语，如顺序词、可以抓标志性的词语，如顺序词、关联词等。关联词等。快速快速、准确准确把握文本的观点把握文本的观点完成朱光潜的完成朱光潜的人生人生的艺术化的艺术化有关题目有关题目如何理解标题如何理解标题“人生的艺术化人生的艺术化”的含义（的含义（4分）分）标准答案标准答案人生是人生是广义广义的艺术的艺术（2分分），），人们应当对人生关照、反思，使人生趋人们应当对人生关照、反思，使人生趋向艺术化。向艺术化。（2分）分）答答“人生与艺术关系密切人生与艺术关系密切”（1分）分）答答“知道生活的人就是艺术家、他的生活知道生活的人就是艺术家、他的生活就是艺术作品就是艺术作品”（1分）分）答答“要让人生趋向艺术化要让人生趋向艺术化”（1分）分）回答作者认为的回答作者认为的“完美生活完美生活”具有具有什么内容？（什么内容？（5分）分）要体现一种完美的人格要体现一种完美的人格（2 2分）分）言行风采流露真性情言行风采流露真性情（1 1分）分），要要本色天成、不模仿、不虚伪、本色天成、不模仿、不虚伪、和谐完整和谐完整。（2 2分）分）方法小结方法小结一、一、看看标题，标题，明观点明观点二、二、抓抓首尾首尾，明观点，明观点三、三、辨辨材料材料，明观点，明观点四、四、理理行文思路行文思路，明观点，明观点
