1、第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界第一节第一节 认识的本质及规律认识的本质及规律第二节第二节 真理与价值真理与价值 第三节第三节 认识与实践的统一认识与实践的统一 1第一节第一节 认识的本质及规律认识的本质及规律一、实践是认识的基础一、实践是认识的基础二、认识是主体对客体的能动反映二、认识是主体对客体的能动反映三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律2 一、一、实践是认识的基础实践是认识的基础3 实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。间通过一定的中介发生相互作用的过程。（一）实践和认识的主
2、体与客体（一）实践和认识的主体与客体4主体与客体的实践关系主体与客体的实践关系实践实践实践实践主体主体实践实践中介中介实践实践客体客体改造与被改造的关系改造与被改造的关系5认识关系认识关系 实践关系实践关系 价值关系价值关系 主体和客体的相互关系主体和客体的相互关系主体主体客体客体辩证唯物主义认识论认为，主体和客体的关系不仅仅是辩证唯物主义认识论认为，主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系，而且首先是改造和被改造的关系。认识和被认识的关系，而且首先是改造和被改造的关系。主体：具有思维能力、从事社主体：具有思维能力、从事社会实践活动和认识活动的人会实践活动和认识活动的人 6 客体：客体：进入
3、主体的进入主体的认识和实践范围的客认识和实践范围的客观事物，是实践和认观事物，是实践和认识活动所指向的对象识活动所指向的对象 中介：各种形式的工中介：各种形式的工具、手段以及运用、具、手段以及运用、操作这些工具的程序操作这些工具的程序和方法和方法7实践的运行机制实践的运行机制确立确立目的目的方案方案实施实施实践实践方案方案进行进行反馈反馈调节调节（二）实践在认识中的决定作用（二）实践在认识中的决定作用 第一，实践产生了认识的需要第一，实践产生了认识的需要 社会一旦有技术上社会一旦有技术上的需要，这种需要的需要，这种需要就会比十所大学更就会比十所大学更能把科学推向前进能把科学推向前进8恩格斯恩格
4、斯9国家体育场国家体育场 “鸟巢鸟巢”设计图设计图第二，实践为认识提供了可能第二，实践为认识提供了可能 1011第三，实践使认识得以产生和发展第三，实践使认识得以产生和发展 你要有知识，你就得你要有知识，你就得参加变革现实的实践；参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口你就得变革梨子，亲口尝一尝尝一尝 12毛泽东毛泽东 13齐白石是画虾的高手齐白石是画虾的高手第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准 人的思维是否具有人的思维是否具有客观的真理性，这客观的真理性，这不是一个理论问题，不是一个理论问题，而是一个而是一个实践
5、实践的问的问题题14马克思马克思15认识是什么？认识是什么？认识是什么？如何理解认识认识是什么？如何理解认识的本质？这是认识论中的核心的本质？这是认识论中的核心问题，也是一切认识论理论都问题，也是一切认识论理论都要探讨和回答的问题要探讨和回答的问题二、认识是主体对客体的能动反映二、认识是主体对客体的能动反映 16唯物主义唯物主义反映论反映论唯心主义唯心主义先验论先验论（一）唯物主义和唯心主义对认（一）唯物主义和唯心主义对认 识的不同回答识的不同回答17两条根本对立的认识路线两条根本对立的认识路线唯物主义反映论唯物主义反映论唯心主义先验论唯心主义先验论从物到感觉和思想从物到感觉和思想从思想和感觉
6、到物从思想和感觉到物18唯物主义反映论唯物主义反映论 认识是人脑对客观世界的反映，坚持认识是人脑对客观世界的反映，坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线从物到感觉和思想的唯物主义路线红！硬！甜！19 自然界是一本不自然界是一本不隐藏自己的大书，只隐藏自己的大书，只要我们去读它，我们要我们去读它，我们就可以认识它就可以认识它费尔巴哈费尔巴哈没有被反映者，没有被反映者，就不会有反映就不会有反映列宁20唯心主义先验论唯心主义先验论 认识和认识能力是先于物质、先于实认识和认识能力是先于物质、先于实践经验的东西，是先天就有的践经验的东西，是先天就有的 坚持从感觉和思想到物质的唯心主义坚持从感觉和思想到物质的
7、唯心主义路线路线21人之所不学而能者，其良能也；人之所不学而能者，其良能也；人之所不学而知者，其良知也。人之所不学而知者，其良知也。知识就是回忆知识就是回忆 孟子孟子柏拉图柏拉图22（二）辩证唯物主义和旧唯物主义（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答对认识的不同回答唯物主义反映论唯物主义反映论旧唯物主义旧唯物主义反映论反映论辩证唯物主辩证唯物主义反映论义反映论直观直观消极消极被动被动辩证辩证积极积极能动能动23旧唯物主义反映论旧唯物主义反映论辩证唯物主义反映论辩证唯物主义反映论主体主体客体客体主体主体实践实践客体客体 辩证唯物主义认识论与旧唯物辩证唯物主义认识论与旧唯物 主义认识论的区
8、别主义认识论的区别是否在实践中考察认识问题是否在实践中考察认识问题是否了解认识的辩证本性是否了解认识的辩证本性24 一是离开一是离开实践实践考察认识问题，考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用因而不了解实践对认识的决定作用 二是不了解认识的辩证本性，二是不了解认识的辩证本性，离开辩证法来考察认识问题，离开辩证法来考察认识问题，认为认识是一次性完成的认为认识是一次性完成的 旧唯物主义的认识论两个严重的缺陷旧唯物主义的认识论两个严重的缺陷25 辩证唯物主义的认识论继承旧唯物主义反映论的合辩证唯物主义的认识论继承旧唯物主义反映论的合理前提，同时又克服了它的严重缺陷理前提，同时又克服了它的严重缺
9、陷 首先，辩证唯物主义的认识论首先，辩证唯物主义的认识论把把实践实践的观点引入了认识论的观点引入了认识论 其次，辩证唯物主义的认识论其次，辩证唯物主义的认识论把把辩证法辩证法应用于反映论应用于反映论 辩证唯物主义对认识本质的回答辩证唯物主义对认识本质的回答26实践实践实践实践主体主体实践实践中介中介实践实践客体客体主体趋向客体主体趋向客体：认识关系：认识关系价值关系价值关系 认识：在实践的基础上，主体对客体的能动反映认识：在实践的基础上，主体对客体的能动反映27红红花！花！主体和客体间的主体和客体间的反映和被反映反映和被反映的关系的关系,是以是以主客体实践关系为基础，同时渗透着主客体的价主客体
10、实践关系为基础，同时渗透着主客体的价值关系值关系28鬼从何来？鬼从何来？蛇蛇！杯弓蛇影杯弓蛇影 以主客体信息交流为基础，以人所特有的精神以主客体信息交流为基础，以人所特有的精神活动为本质的反映活动为本质的反映29主体主体客体客体摹写摹写选择选择建构建构创造创造认识认识认识各要素相互作用的运行机制认识各要素相互作用的运行机制认识的特点：摹写性、创造性认识的特点：摹写性、创造性三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律30 从生动的直观到抽象的从生动的直观到抽象的思维，并思维，并从抽象的思维到从抽象的思维到实践实践，这就是认识客观实，这就是认识客观实在、获得真理的辩证途径在、获得真理的辩证途径（
11、一）（一）从实践到认识从实践到认识 在这个过程中，认识采取两种形式：在这个过程中，认识采取两种形式：感性认识感性认识和和理性认识理性认识，并经历从前者到后者的能动飞跃，并经历从前者到后者的能动飞跃31实践实践感性认识感性认识理性认识理性认识感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、外部联系、各个方面的认识的关于事物的现象、外部联系、各个方面的认识32感感性性认认识识感觉感觉知觉知觉表象表象 具体性具体性 直接性直接性1 1、感性认识感性认识33感觉是客观事物作用于感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种人的感官而引起的一种
12、最简单的反映形式最简单的反映形式 感觉感觉 红、甜、硬、香！红、甜、硬、香！苹果（知觉）苹果（知觉）=红红+甜甜+硬硬+知觉知觉 知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映34 表象是在知觉的基础上形成的感性形象表象是在知觉的基础上形成的感性形象表象表象表象一个又甜又硬的红苹果！一个又甜又硬的红苹果！理性认识是人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材理性认识是人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物本质、内部联系、全体和自料的基础上，达到关于事物本质、内部联系、全体和自身规律性的认识身规律性的认识35理理性性认认识识概念概念判断判断推理
13、推理间接性间接性抽象性抽象性2 2、理性认识理性认识36概念是反映事物本质属性的思维形式概念是反映事物本质属性的思维形式汽车汽车概念概念 判断判断37判断是对事物有所肯定或有所否定的回答判断是对事物有所肯定或有所否定的回答 苹果是水果苹果是水果西红柿不是水果西红柿不是水果推理推理推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式断的思维形式38所有学生都要参加考试，所有学生都要参加考试，王强是一名学生，王强是一名学生，所以王强一定要参加考试。所以王强一定要参加考试。二者相互区别，是认识的两种形式二者相互区别，是认识的两种形式 二者相互统一：相互
14、依赖，相互渗透，相互包含二者相互统一：相互依赖，相互渗透，相互包含393 3、感性认识和理性认识的辩证关系、感性认识和理性认识的辩证关系40感性认识和理性认识相互依赖感性认识和理性认识相互依赖F=GM1M2/R2感性认识感性认识理性认识理性认识有待于发展到有待于发展到于源来于源来41感性认识和理性认识相互渗透感性认识和理性认识相互渗透这条狗是白色的这条狗是白色的判断判断感觉感觉42感性认识感性认识理性认识理性认识 实践实践 辩证唯物主义认为，感性认识和理性认识是辩证统辩证唯物主义认为，感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践一的，统一的基础是实践如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向经验
15、论和唯如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向经验论和唯理论理论在实际工作中表现为：教条主义、经验主义在实际工作中表现为：教条主义、经验主义43 掌握丰富的、合乎实际的感性材料掌握丰富的、合乎实际的感性材料4 4、感性认识向理性认识飞跃的条件、感性认识向理性认识飞跃的条件44 运用科学的思维方法进行思考运用科学的思维方法进行思考去伪存真、去粗取精、由此及彼、由表及里去伪存真、去粗取精、由此及彼、由表及里培根培根第谷第谷开普勒开普勒45（二）从认识到实践（二）从认识到实践 认识的能动作用，不但表认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表能动的
16、飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃践这一个飞跃 毛泽东毛泽东实践论实践论46v 认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展亚里斯多德：不同亚里斯多德：不同重量的物体下落速重量的物体下落速度不同度不同伽利略：不同重量伽利略：不同重量的物体下落速度相的物体下落速度相同同1 1、理性认识向实践飞跃的必要性和重要性、理性认识向实践飞跃的必要性和重要性47v 认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的482 2、理性认识向实践飞跃的条件、理性认识向实践飞跃的条件v 理论要
17、同具体实践有机结合起来，化为指导理论要同具体实践有机结合起来，化为指导实践的具体观念实践的具体观念49v 理论付诸实践，要有一定的物质条件理论付诸实践，要有一定的物质条件50v 理论要为群众所掌握理论要为群众所掌握51v 要有正确的实践方法即工作方法要有正确的实践方法即工作方法（三）认识运动的不断反复和无限发展（三）认识运动的不断反复和无限发展52 实践、认识、再实践、实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循再认识，这种形式，循环往复以致无穷，而实环往复以致无穷，而实践和认之每循环的内容，践和认之每循环的内容，都比较地进入到较高级都比较地进入到较高级的形式的形式 毛泽东毛泽东实践论实践论1 1
18、、认识发展的总过程、认识发展的总过程53 认识过程的反复性和无限性是认识过程的反复性和无限性是指人们的认识过程既不是封闭式的指人们的认识过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的前进，而是循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动。这个运动，螺旋式的曲折上升运动。这个运动，从形式上看，表现为认识和实践的从形式上看，表现为认识和实践的反复循环；从内容上看，实践和认反复循环；从内容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进到了高识之每一循环，都比较地进到了高一级的程度。一级的程度。实践实践认识认识再实践再实践再认识再认识2 2、认识过程反复性和无限性的原因、认识过程反复性和无限性的原因 人们对事物
19、的认识，由于主客观条件的限制，往往人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往 不是一次完成的不是一次完成的 物质世界及其发展是无限的，人们认识的任务也物质世界及其发展是无限的，人们认识的任务也 是无限的是无限的5455认识过程的上升性认识过程的上升性 “光光”的本质的本质爱因斯坦：光既有粒子性，又有波动性爱因斯坦：光既有粒子性，又有波动性惠更斯：光是波。惠更斯：光是波。牛顿：光是牛顿：光是“粒子粒子”56认识过程的无限性认识过程的无限性托勒密（约托勒密（约9090168168年）年）地心说地心说哥白尼哥白尼(1473(147315431543年年)日心说日心说赫歇耳赫歇耳(1738(1738
20、18221822年年)无心说无心说57 3 3、主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一、主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一 所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合条件下的客观实践相符合 所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应的客观实践相适应 第二节第二节 真理与价值真理与价值一、真理的客观性、绝对性和相对性一、真理的客观性、绝对性和相对性二、真理的检验标准二、真理的检验标准三、真理与价值的辩证统一三、真理与价值的辩证统一5859一、真理的客观性、绝对性和相对
21、性一、真理的客观性、绝对性和相对性真理的涵义真理的涵义主体主体客体客体真理真理谬误谬误正确反映正确反映歪曲反映歪曲反映真理是标志主观认识同客观实际相符合的哲学范畴，真理是标志主观认识同客观实际相符合的哲学范畴，是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。60真理真理形式：主观性形式：主观性内容：客观性内容：客观性 真理的本质规定性是客观性真理的本质规定性是客观性 真理是主观性与客观性的统一真理是主观性与客观性的统一真理真理客观真理客观真理真理一元论真理一元论61真理客观性的含义真理客观性的含义（一）真理的（一）真理的“源头源头”客客观性观性v 内容的客观
22、性内容的客观性 真理本身包含着不以人的意志为转移的客观内容真理本身包含着不以人的意志为转移的客观内容v 真理检验标准的客观性真理检验标准的客观性 真理不是因为某位天才人物的决断，是实践检验真理不是因为某位天才人物的决断，是实践检验的结果，而实践本身是一种客观的物质性活动的结果，而实践本身是一种客观的物质性活动v 认识对象的客体是客观的认识对象的客体是客观的62地心说地心说日心说日心说真理的客观性真理的客观性实践证明：哥白尼的实践证明：哥白尼的“日心说日心说”是真理是真理63真理一元论真理一元论v 指对于同一个认识对象的真理性体系只有一个，指对于同一个认识对象的真理性体系只有一个，这就是与对象的
23、本质和规律真正符合的认识这就是与对象的本质和规律真正符合的认识v 在思维与存在、主观与客观、精神与物质、对在思维与存在、主观与客观、精神与物质、对客体的认识和客体的实际之间的关系上，真理是客体的认识和客体的实际之间的关系上，真理是一元的，不是二元的或多元的一元的，不是二元的或多元的64（二）真理的相对性和绝对性（二）真理的相对性和绝对性1 1、真理的绝对性、真理的绝对性真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。认识具有确定性、无条件性。伽利略的胜利伽利略的胜利65a a2 2+b+b2 2=c=c2 2ACBcabv 从内
24、容上看，任何真理都是对客观事物及其规律从内容上看，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，包含不依人的意志为转移的客观内容的正确认识，包含不依人的意志为转移的客观内容毕达哥拉斯毕达哥拉斯66v 就人类的认识能力看：人类认识按其的本性来说，就人类的认识能力看：人类认识按其的本性来说，是能够正确认识无限发展着的物质世界的；就客观世是能够正确认识无限发展着的物质世界的；就客观世界本身看，界本身看，世界上只存在人类尚未认识之物，不存在世界上只存在人类尚未认识之物，不存在人类不可认识之物。人类不可认识之物。67v科学的不断发展和人类认识能力与实践能力的不断科学的不断发展和人类认识能力与实践能力的不断发
25、展，能够最终认识和把握无限发展的客观世界。发展，能够最终认识和把握无限发展的客观世界。68真理的绝对性：真理的无条件性、无限性真理的绝对性：真理的无条件性、无限性真理的内容是客观的真理的内容是客观的世界是可知的世界是可知的69真理的相对性是指真理的有条件性和有限性，即人们在真理的相对性是指真理的有条件性和有限性，即人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识总是具体的、一定条件下对客观事物及其规律的正确认识总是具体的、近似性和有限的。近似性和有限的。2 2、真理的相对性、真理的相对性v 从认识的广度看：从认识的广度看：任何真理性认识都只是对客观物任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、某
26、一部分、某一方面、某一片断质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映。的正确认识，而不是对全部事物的正确反映。v 从认识的深度看：从认识的深度看：任何真理性的认识都只是对特定任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。70a a2 2+b+b2 2=c=c2 2AbCBaca a2 2+b+b2 2cc2 2BacCAbv 从认识的广度看：从认识的广度看：任何真理性认识都只是对客观物任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断质世界的某一领域、某一
27、部分、某一方面、某一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映。的正确认识，而不是对全部事物的正确反映。71v从认识的深度看：任何真理性的认识都只是对特定从认识的深度看：任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。72真理的相对性：真理的有条件性、有限性真理的相对性：真理的有条件性、有限性真理所反映的对象在真理所反映的对象在广度上是有限的广度上是有限的真理所反映的对象在真理所反映的对象在深度上是有限的深度上是有限的73真理的绝对性真理的绝对性真理的相对性真理的相对性绝对真理绝对真理相对真理相对真理74真理的绝对性和相对
28、性的辩证关系真理的绝对性和相对性的辩证关系真理真理确定性确定性无条件性无条件性绝对性绝对性近似性近似性有条件性有条件性相对性相对性从内容和认从内容和认识能力上看识能力上看从广度和从广度和深度上看深度上看同一真理的两种属性同一真理的两种属性75v 相互依存、相互渗透、相互制约相互依存、相互渗透、相互制约绝对寓于相对之中，相对之中有绝对绝对寓于相对之中，相对之中有绝对绝对之中有相对，相对表现着绝对绝对之中有相对，相对表现着绝对v 真理的发展总是一个由相对真理向绝对真理辩真理的发展总是一个由相对真理向绝对真理辩 证转化的过程证转化的过程真理的绝对性和相对性的辩证关系真理的绝对性和相对性的辩证关系76
29、思维的至上性思维的至上性和和非至上性非至上性的辩证统一的辩证统一真理的绝对性和相对性的辩证统一真理的绝对性和相对性的辩证统一决定决定表现表现人类思维按其本性、可能、人类思维按其本性、可能、使命和终极目的来说，是使命和终极目的来说，是能够正确认识无限发展着能够正确认识无限发展着的客观世界的。的客观世界的。每一个人，以至每一代人，每一个人，以至每一代人，由于受到主观和客观条件由于受到主观和客观条件的限制，其认识思维能力的限制，其认识思维能力是有限的和相对的。是有限的和相对的。（三）真理与谬误（三）真理与谬误77首先，真理与谬误是相互对首先，真理与谬误是相互对立的立的其次，真理与谬误又是相互其次，真
30、理与谬误又是相互联系的联系的再次，真理通过与谬误的斗再次，真理通过与谬误的斗争来实现发展争来实现发展最后，真理和谬误在一定条最后，真理和谬误在一定条件下相互转化件下相互转化真理和谬误的辩证关系78认识认识真理真理谬误谬误互为条件互为条件互互 相依赖相依赖真理和谬误真理和谬误是相互对立的是相互对立的真理与谬误又是相互联系的真理与谬误又是相互联系的79真理通过与谬误的斗争来实现发真理通过与谬误的斗争来实现发展展真理和谬误在一定条件下相互转真理和谬误在一定条件下相互转化化区别：主观是否与客观符合区别：主观是否与客观符合二二、真理的检验标准真理的检验标准（一）实践是检验真理的唯一标准（一）实践是检验真
31、理的唯一标准80 人的思维是否具有客观人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理的真理性，这不是一个理论问题，而是一个论问题，而是一个实践实践的的问题问题为什么实践是检验真理的唯一标准为什么实践是检验真理的唯一标准81真理的本性真理的本性实践的特点实践的特点82主观主观认识认识客观客观效果效果实践真理谬误相符不符83（二）实践标准的确定性和不确定性（二）实践标准的确定性和不确定性 实践标准的确定性实践标准的确定性是指实践作为检验认识真理性是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性，即绝对性。的标准的唯一性，即绝对性。84 实践标准的不确定性实践标准的不确定性是指实践对认识真理性的检是指实践对认识
32、真理性的检验的条件性，即相对性。验的条件性，即相对性。85 实践是具体的、历史的、发展的实践是具体的、历史的、发展的三、真理与价值的辩证统一三、真理与价值的辩证统一 86 （一）价值及其特性（一）价值及其特性价值指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。价值指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。价值的含义价值的含义87指人们在实践中所必须遵循的、反映了实践对象的客指人们在实践中所必须遵循的、反映了实践对象的客观规律和本质的真理。观规律和本质的真理。实践的真理尺度实践的真理尺度实践的价值尺度实践的价值尺度指人们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内指人们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内
33、容的、特定的实践目标。容的、特定的实践目标。8889实践实践实践实践主体主体实践实践中介中介实践实践客体客体主体趋向客体主体趋向客体：认识关系：认识关系价值关系价值关系价值的特性价值的特性 90客观性客观性主体性主体性社会历史性社会历史性多维性多维性91 价值评价是一种关于价值现象的认识活动，价值评价是一种关于价值现象的认识活动，其特点主要有以下三个方面其特点主要有以下三个方面 评价是以主客体的价值关系为认识对象的。评价是以主客体的价值关系为认识对象的。一般说来，评价结果与评价主体有直接联系，是一般说来，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。依主体的特点而转移的。评价结果的正确
34、与否依赖于相关的知识性认识。评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。（二）价值评价及其特点（二）价值评价及其特点价值评价的特点价值评价的特点92知识性的认识活动知识性的认识活动评价性的认识活动评价性的认识活动认识对象认识对象 客客 体体主客间的价值关系主客间的价值关系认识结果认识结果不以主体的具体特点转移不以主体的具体特点转移与评价主体有直接联系与评价主体有直接联系正确度正确度是价值评价的基础是价值评价的基础依赖于知识性认识依赖于知识性认识93（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义 价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。价值评价在实践中起着激
35、励、制约和导向作用。价值评价价值评价实实 践践激励激励制约制约导向导向94 价值观价值观是人们对人和事的评价标准、评价原则是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。价值观对人的行为和评价方法的观点的体系。价值观对人的行为起着规范和导向作用。起着规范和导向作用。（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义社会主义核心价值观社会主义核心价值观 马克思主义指导思想马克思主义指导思想 有中国特色社会主义共同理想有中国特色社会主义共同理想 以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神核心的时代精神
36、社会主义荣辱观社会主义荣辱观95社会主义核心价值观社会主义核心价值观 从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐；从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐；从社会层面看，是自由、平等、公正、法治；从社会层面看，是自由、平等、公正、法治；从公民个人层面看，是爱国、敬业、诚信、友善。从公民个人层面看，是爱国、敬业、诚信、友善。9697形成于实践活动形成于实践活动都是实践活动的目标都是实践活动的目标（四）价值和真理在实践中的辩证统一（四）价值和真理在实践中的辩证统一 人类活动的两大原则人类活动的两大原则98 真理原则：真理原则：人类必须按照世界本来面目去认人类必须按照世界本来面目去认识和改造世界，追求真理
37、，服从真理。识和改造世界，追求真理，服从真理。99客体性原则客体性原则条件性原则条件性原则统一性原则统一性原则 价值原则：价值原则：人类必须按照自己的尺度和需要去人类必须按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，使世界适合人的生存和发展。认识和改造世界，使世界适合人的生存和发展。100主体性原则主体性原则目的性原则目的性原则多样性原则多样性原则101 真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下几方面：在以下几方面：成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又
38、必然价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。是具有价值的。真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。导、相互促进的。第三节第三节 认识与实践的统一认识与实践的统一 一、一切从实际出发一、一切从实际出发二、在实践中坚持和发展真理二、在实践中坚持和发展真理三、认识世界和改造世界三、认识世界和改造世界 102 一切从实际出发，是马克思主义认识论的根本一切从实际出发，是马克思主义认识论的根本要求和具体体现，把客观存在的事物作为观察和处要求和具体体现，把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点理问题的根本出发点,即
39、即从客观事物存在和发展的从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。规律出发，在实践中按照客观规律办事。关键：关键：注重事实，从事实出发注重事实，从事实出发103一、一切从实际出发一、一切从实际出发104马克思主义马克思主义的精髓的精髓105客观事物客观事物唯物主义唯物主义研究、认识研究、认识认识论认识论客观规律客观规律辩证法辩证法从必然到自由从必然到自由唯物史观唯物史观实事求是实事求是实事求是是马克思主义的精髓实事求是是马克思主义的精髓 中国共产党章程中国共产党章程规定党的思想路线是：规定党的思想路线是：“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，实
40、事求是，在实践中检验真理和发展真理。在实践中检验真理和发展真理。”106 107 理论创新是在继承的基础上，不断吸取新的实践经理论创新是在继承的基础上，不断吸取新的实践经验、新的思想形成新认识的过程。它源于实践又指验、新的思想形成新认识的过程。它源于实践又指导实践。在实践基础上的理论创新，能够在更高层导实践。在实践基础上的理论创新，能够在更高层次上引领和推动实践活动的开展。次上引领和推动实践活动的开展。重视理论创新，是我们党的一个根本特点，也是我重视理论创新，是我们党的一个根本特点，也是我们党的一条重要政治经验。注重理论创新，是党的们党的一条重要政治经验。注重理论创新，是党的事业前进的重要保证
41、。事业前进的重要保证。二、在实践中坚持和发展真理二、在实践中坚持和发展真理 认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，是辩证认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，是辩证统一的。统一的。认识世界和改造世界的过程，既是认识和改造客观世认识世界和改造世界的过程，既是认识和改造客观世界的过程，也是认识和改造主观世界的过程。界的过程，也是认识和改造主观世界的过程。认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程。认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程。认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界认识世界和改造世界、改
42、造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。的过程，也就是从必然走向自由的过程。108三、认识世界和改造世界三、认识世界和改造世界 马克思：马克思：关于费尔巴哈的提纲关于费尔巴哈的提纲，马克思恩格斯选集马克思恩格斯选集第第1 1卷，人民卷，人民出版社出版社19951995年版。年版。毛泽东：毛泽东：实践论实践论，毛泽东选集毛泽东选集第第1 1卷，人民出版社卷，人民出版社19911991年版。年版。列宁：列宁：唯物主义和经验批判主义唯物主义和经验批判主义（对一种反动哲学的批判）（节选）（对一种反动哲学的批判）（节选）第二章，第二章，1 1、4 4、5 5、6 6。列宁选集列宁选集
43、第第2 2卷，人民出版社卷，人民出版社19951995年版。年版。恩格斯：恩格斯：反杜林论反杜林论（欧根。杜林先生在科学中实行变革）第一编哲（欧根。杜林先生在科学中实行变革）第一编哲学，三、九、十一。学，三、九、十一。马克思恩格斯选集马克思恩格斯选集第第1 1卷，人民出版社卷，人民出版社19951995年版。年版。毛泽东：毛泽东：人的正确思想是从哪里来的？人的正确思想是从哪里来的？，毛泽东文集毛泽东文集第第8 8卷，人卷，人民出版社民出版社19991999年版。年版。邓小平：邓小平：解放思想，实事求是，团结一致向前看解放思想，实事求是，团结一致向前看、高举毛泽东思高举毛泽东思想旗帜，坚持实事求
44、是的原则想旗帜，坚持实事求是的原则。109主要参考书主要参考书 如何理解真理和价值、科学精神和人文精神的辩证统如何理解真理和价值、科学精神和人文精神的辩证统一关系？一关系？如何理解真理和价值的统一？如何理解真理和价值的统一？当代大学生面向未来应当如何树立正确的价值观？当代大学生面向未来应当如何树立正确的价值观？蚂蚁具有和我们不同的眼睛蚂蚁具有和我们不同的眼睛,它们能看见我们看不见它们能看见我们看不见的光线。但是的光线。但是,在认识我们所看不见的这些光线方面在认识我们所看不见的这些光线方面,我们的成就比蚂蚁大得多。我们能够证明蚂蚁看得见我们的成就比蚂蚁大得多。我们能够证明蚂蚁看得见我们所看不见的东西我们所看不见的东西,而且这种证明只是以我们的眼而且这种证明只是以我们的眼睛所造成的知觉睛所造成的知觉 110复习思考题复习思考题
