1、 谏太宗十思疏谏太宗十思疏 魏征 第一课时第一课时2022-9-6 唐太宗李世民曾说唐太宗李世民曾说过过:“人人以铜为镜，可以正衣冠；以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。以人为镜，可以明得失。”那么你知道他以谁为镜吗那么你知道他以谁为镜吗?2022-9-6 隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积
2、极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年
3、，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频频上四疏，以陈得失上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了（此为第二疏），太宗猛醒，还写了答魏征手诏称赞他。答魏征手诏称赞他。2022-9-6谏谏 劝谏劝谏 太宗太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治历史上最有成就的开明君主之
4、一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治贞观之治”；十思十思 是本文内容，即十条值得深思的情是本文内容，即十条值得深思的情况况 疏疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。见的奏疏。2022-9-6 魏征魏征（繁写体为（繁写体为“徵徵”），），(580643).字玄成，唐朝下曲阳人。魏征字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的是我国初唐伟大的政治家政治家、思想家思想家和杰出的和杰出的历史学家。历史学家。隋末，早年因避乱而出家
5、做道士，隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。魏征从政十六七年，上书言事二百多魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在魏郑公谏录、次，达十万言，起奏疏收在魏郑公谏录、贞观政要中。著有类礼贞观政要中。著有类礼20卷，辅卷，辅 佐唐太宗佐唐太宗17年，以年，以“犯颜直谏犯颜直谏”而闻名。而闻名。他那种他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈上不负时主，下不阿权贵，中不
6、侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为的精神，千百年来，一直被传为佳话。佳话。2022-9-6整体感知：整体感知：1、朗读正音、朗读正音（读准语调、停顿。读准语调、停顿。）2022-9-6整体感知：整体感知：2、文脉梳理、文脉梳理v第一段，以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。v第二段，总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。v第三段，从正面回答如何居安思危。本段是全文的重点，“十思”则是全文的主要内容。2022-9-6第一段第一段文本研习文本研习第二段第二段第三段第三
7、段2022-9-6研习第一段v1、朗读第一段、朗读第一段v2、疏通文意，落实重要的字词句、自译成通、疏通文意，落实重要的字词句、自译成通顺的现代汉语。（见课件）顺的现代汉语。（见课件）v3、齐读文本，分析回答问题：、齐读文本，分析回答问题：2022-9-6朗读并疏通文意朗读并疏通文意:原文原文:臣闻臣闻求求木木之长之长者，必者，必固固其其根本根本；欲流；欲流之之远者，必远者，必浚浚其泉源；其泉源；思国之安者，必积其思国之安者，必积其德义德义。源不深。源不深而而望流之远，根不固望流之远，根不固而而求木之求木之长，德不厚长，德不厚而而望国之望国之治治，虽在下愚，知其不可，虽在下愚，知其不可，而而况
8、况于于明哲乎？明哲乎？人君人君当神器当神器之之重重，居域中之，居域中之大大，将，将崇崇极天之峻，永保无疆之极天之峻，永保无疆之休休，不念居安思危，戒奢不念居安思危，戒奢以以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以以求木茂，塞源求木茂，塞源而而欲流长也。欲流长也。翻译翻译:臣听说臣听说要求要求树木树木长得高大长得高大，一定要，一定要稳固稳固它的它的根底根底；想要；想要河水流得长远，一定要河水流得长远，一定要疏通疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的它的道德仁义道德仁义。源泉不深。源泉不深却却希望河水流得远，根底不稳固希望河水
9、流得远，根底不稳固却却要求树要求树木长得高大，道德不深厚木长得高大，道德不深厚却却想国家的想国家的安定安定，我虽然最愚笨无知，我虽然最愚笨无知，（也）知道这是不可能的，（也）知道这是不可能的，何况何况（象陛下这样）明智的人呢？国君（象陛下这样）明智的人呢？国君掌握帝位掌握帝位的的重大职权重大职权，处在天地间，处在天地间最高的地位最高的地位，应，应推崇推崇追求最高峻追求最高峻的皇权，永远保持无止境的的皇权，永远保持无止境的美善美善，如不考虑在安乐时想到危难，戒，如不考虑在安乐时想到危难，戒除奢侈而除奢侈而行行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克制欲望，这也象节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克制欲望
10、，这也象砍伐树木的根砍伐树木的根却却要求树木茂盛，阻塞水的源头要求树木茂盛，阻塞水的源头却却希望水流得长远一希望水流得长远一样啊。样啊。2022-9-63、齐读文本，分析回答问题、齐读文本，分析回答问题：(1)、第一段用了哪些比喻？第一段用了哪些比喻？这三句话各是从什么这三句话各是从什么角度来阐述自己的看法的？角度来阐述自己的看法的？“源不深而望流之源不深而望流之远，根不固而求木远，根不固而求木之长之长”“求木之长者，必求木之长者，必固其根本；欲流之固其根本；欲流之远者，必浚其泉源远者，必浚其泉源”思国之安者，思国之安者，必积其德义必积其德义 德不厚而望德不厚而望国之治知其国之治知其不可不可“
11、斯亦伐根以求木茂，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也塞源而欲流长也”不念居安思不念居安思危戒奢以俭危戒奢以俭正面设喻正面设喻反面设喻反面设喻反面设喻反面设喻2022-9-6（2）本段用了什么论证方法？其作用何在？v比喻论证法把积德安国这个抽象的道理用固本求长、浚源欲远这种生活常识进行比喻，使论述变得更加生动形象而易懂；v正反对比论证法采用强烈、鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到思国之安必积德义的道理。2022-9-6小结第一节：小结第一节：以以“固本浚源固本浚源”为喻，说明为喻，说明“居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭”的重的重要性。要性。2022-9-6研习第二段v1、朗读第一段、朗读第一
12、段v2、疏通文意，落实重要的字词句、自译成通、疏通文意，落实重要的字词句、自译成通顺的现代汉语。顺的现代汉语。v3、齐读文本，分析回答问题：、齐读文本，分析回答问题：2022-9-6 朗读并疏通文意：朗读并疏通文意：原文原文:凡百元首凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善善始者始者实实繁繁，能，能克克终者终者盖盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨
13、肉为行路。以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。人；载舟覆舟，所宜深慎。翻译翻译:历代所有的君主历代所有的君主，承受上天，承受上天(赋予的）伟大的使命，无不赋予的）伟大的使命，无不是在深深的忧虑中就治国之道显著的，而一旦功业建成之后道德衰是在深深的忧虑中就治国之道显著的，而一旦功业建成之后道德衰微。微。开始做得好的开始做得好的的实在很的实在很多多，能保持到最后的实在很，能保持到最后的实在很少少。难道是。难道是取得天下容易而
14、守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在取得天下容易而守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为在深重忧患中一定会竭守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为在深重忧患中一定会竭尽诚意对待臣民，成功以后就放纵自己傲慢地对待别人；竭尽诚尽诚意对待臣民，成功以后就放纵自己傲慢地对待别人；竭尽诚 意意就能使敌对的势力和自己联合，傲慢地对待人，就会使亲人成为陌就能使敌对的势力和自己联合，傲慢地对待人，就会使亲人成为陌路之人。路之人。虽然可以用严酷的刑罚来监督人们，用威风怒气来吓唬人虽然可以用严酷的刑罚来监督人们，用威风怒气来吓唬人们，人们最终苟且以求免除罪罚，却
15、不感念恩德，表面上恭顺而在们，人们最终苟且以求免除罪罚，却不感念恩德，表面上恭顺而在内心里却不服气。内心里却不服气。怨恨不在大小，可怕的是百姓人心向背；老百姓怨恨不在大小，可怕的是百姓人心向背；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。2022-9-63、齐读文本，分析回答问题、齐读文本，分析回答问题：（1）、这一段作者概括了什么历史教训？）、这一段作者概括了什么历史教训？历代统治者能善始，却不能善终。本段从历代统治者能善始，却不能善终。本段从提出历代帝王提出历代帝王“始繁终寡始繁终寡”这一历史现象这一历史现象
16、入手，然后分析这些帝王在入手，然后分析这些帝王在“取取”与与“守守”两个时期的不同表现，挖出它们的通病；两个时期的不同表现，挖出它们的通病；“在殷忧必竭诚以待下在殷忧必竭诚以待下”“”“既得志则纵情既得志则纵情以傲物以傲物”。从而进一步揭示出不居安思危。从而进一步揭示出不居安思危的危害。的危害。2022-9-6（2 2）、本段采用的是什么论证方法？）、本段采用的是什么论证方法？对比对比善始与不善终；竭诚待下与纵情傲物善始与不善终；竭诚待下与纵情傲物比喻比喻载舟覆舟，所宜深慎。载舟覆舟，所宜深慎。2022-9-6小结：小结：总结历史经验，并从创业守成，人心向总结历史经验，并从创业守成，人心向背等
17、方面论述背等方面论述“居安思危居安思危”的道理。的道理。对对比比殷忧殷忧得志得志竭诚竭诚待下待下纵纵情情傲傲物物吴越为吴越为一体一体骨骨肉肉为为行行路路苟免苟免不怀仁不怀仁貌恭貌恭不心服不心服严严刑刑载舟载舟覆舟覆舟比比喻喻2022-9-6 谏太宗十思疏谏太宗十思疏 魏征 第二课时第二课时2022-9-6研习第三段v1、朗读第一段、朗读第一段v2、疏通文意，落实重要的字词句、自译成通、疏通文意，落实重要的字词句、自译成通顺的现代汉语。（见课件）顺的现代汉语。（见课件）v3、齐读文本，分析回答问题：、齐读文本，分析回答问题：2022-9-6 朗读并疏通文意：朗读并疏通文意：原文原文:奔车朽索奔车
18、朽索，其可，其可忽忽乎？乎？君君人者，诚能见可欲，则思知足以自人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有戒；将有作作，则思知止以，则思知止以安安人；念高危，则思谦冲而自人；念高危，则思谦冲而自牧牧；惧满溢，；惧满溢，则思江海则思江海下下百川；百川；乐乐盘游，则思三驱以为度盘游，则思三驱以为度 ；忧懈怠，则思慎始；忧懈怠，则思慎始而而敬终；虑敬终；虑壅蔽壅蔽，则思虚心以纳下；想，则思虚心以纳下；想谗谗邪，则思邪，则思正正身以身以黜黜恶；恩恶；恩所所加加，则思无，则思无因因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑而滥刑。翻译翻译:用腐烂的绳索如驾驭疾驰的马车用腐烂的绳索如驾驭疾驰
19、的马车，难道能，难道能轻视怠慢轻视怠慢吗？吗？统统治治天下的人，果真的能够做到看见自己喜欢的，就想到应该知足来天下的人，果真的能够做到看见自己喜欢的，就想到应该知足来自我克制；将要自我克制；将要兴建宫室土木兴建宫室土木，就要想到，就要想到 适可而止，来适可而止，来使使百姓百姓安宁安宁；想到君位高而充满危机，就要不忘谦虚来想到君位高而充满危机，就要不忘谦虚来加强加强自我自我道德修养道德修养；害怕；害怕自己骄傲自满，就要想到像江自己骄傲自满，就要想到像江 海那样能够容纳千百条河流；海那样能够容纳千百条河流；喜爱喜爱狩狩猎，就要想到从三面驱赶，留一面；忧虑自己松懈懒惰时，就要想猎，就要想到从三面驱赶
20、，留一面；忧虑自己松懈懒惰时，就要想到做事自始至终都要谨慎；害怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到到做事自始至终都要谨慎；害怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见；虚心采纳臣下的意见；担心有说坏话的人在自己身边，就想到要端担心有说坏话的人在自己身边，就想到要端正自己的品德来斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到不要正自己的品德来斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到不要因为因为一一时高兴而奖赏不当；惩罚所涉及，就要想到不要因为一时发怒时高兴而奖赏不当；惩罚所涉及，就要想到不要因为一时发怒而滥而滥用刑罚用刑罚.2022-9-6 原文原文:总此十思，总此十思，宏宏兹九德，兹九德，简能简能而任之，而
21、任之，择善择善而从之，而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播播其惠，其惠，信者效信者效其忠；其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役役聪明聪明之耳目，之耳目，亏亏无为之大道哉！无为之大道哉！翻译翻译:全面做到这十件应该深思的事全面做到这十件应该深思的事,发扬光大发扬光大这这“九德九德”的修养的修养,选拔选拔 有才能的人有才能的人而任用他们，而任用他们，选择好的意见选择好的意见听从听从它，那些有智慧的就会充
22、分献出他们的全部才谋，勇敢的它，那些有智慧的就会充分献出他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他就会竭尽他 们的力量们的力量,仁爱的就会仁爱的就会散播散播他们的恩惠，他们的恩惠，诚信诚信的人的人就会就会献出献出他们的忠诚，文臣武将争着做好自己的事情，他们的忠诚，文臣武将争着做好自己的事情，君臣就会没有多少烦扰的事，国君就可以尽情享受出巡游君臣就会没有多少烦扰的事，国君就可以尽情享受出巡游玩的快乐，享有神仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，玩的快乐，享有神仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，轻而易举百姓就得到教化。为什么一定要劳神苦思，代替轻而易举百姓就得到教化。为什么一定要劳神苦思，代替百官管理职事，
23、百官管理职事，劳损劳损自己的耳目，自己的耳目，毁坏毁坏无为而治的最高境无为而治的最高境界呢？界呢？2022-9-63、齐读文本，分析回答问题：、齐读文本，分析回答问题：第三段提出了哪第三段提出了哪“十思十思”？作者理想的政治境界？作者理想的政治境界是怎样的？是怎样的？十思：十思：知足以自戒知足以自戒知止以安人知止以安人谦冲而自牧谦冲而自牧江海下百川江海下百川三驱以为度三驱以为度慎始而敬终慎始而敬终虚心以纳下虚心以纳下正身以黜恶正身以黜恶无因喜以谬赏无因喜以谬赏无因怒而滥刑无因怒而滥刑 垂拱而治不必劳神苦思2022-9-6思思固本浚源（比喻）论证固本浚源（比喻）论证居安思危，居安思危，戒奢以俭戒
24、奢以俭 提出问题提出问题为什么思为什么思分析问题分析问题载舟覆舟，载舟覆舟，所宜深慎所宜深慎本课小结本课小结总结历史（对比）说明总结历史（对比）说明善始实繁克终盖寡引出警告反面思什么思什么提出十思提出十思正面正面文武争驰文武争驰垂拱而治垂拱而治解决问题解决问题2022-9-6总结：1.本文运用了哪些论证方法？答：比喻论证比喻论证 对比论证对比论证2.本文语言有何特点？答：骈散结合，极富气势，华美流畅。唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用。既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，骈散结合，华美流畅，易于诵读。2022-9-6词类活用词
25、类活用1.必固其根本必固其根本固，使动用法固，使动用法 2.载舟覆舟载舟覆舟覆，使动用法覆，使动用法3.则思知止而安人则思知止而安人安，使动用法安，使动用法 4.则思则思正正身以黜恶身以黜恶正，使动用法正，使动用法宏，使动用法宏，使动用法 6.何必劳神苦思何必劳神苦思劳、苦，使动用法劳、苦，使动用法 7.则思虚心以纳下则思虚心以纳下虚，使动用法虚，使动用法5.宏兹九德宏兹九德8.则思正身以黜则思正身以黜恶恶恶，形容词活用作名词恶，形容词活用作名词 9.惧谗邪惧谗邪邪，形容词活用作名词邪，形容词活用作名词 10.当神器之重当神器之重 11.居域中之大居域中之大重，形容词活用作名词重，形容词活用作
26、名词 大，形容词活用作名词大，形容词活用作名词2022-9-612.择善而从之择善而从之13.貌恭而不心服貌恭而不心服 14.则思江海下百川则思江海下百川15.乐盘游乐盘游善，形容词活用作名词善，形容词活用作名词貌，名词做状语貌，名词做状语下，名词活用做动词下，名词活用做动词乐，意动用法乐，意动用法古今异义古今异义根本根本树根树根今，事物的根源或最重要的部分今，事物的根源或最重要的部分纵情纵情放纵情感，即骄傲放纵情感，即骄傲,今，尽情今，尽情虚心虚心使心虚使心虚,今，谦虚的美德今，谦虚的美德以为以为以之为以之为,今，认为今，认为2022-9-6特殊句式特殊句式虽董之以严刑虽董之以严刑震之以威怒
27、震之以威怒 载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎介词结构后置介词结构后置介词结构后置介词结构后置判断句判断句 斯亦伐根以求木茂，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也塞源而欲流长也判断句判断句一词多义一词多义安安思国之安者思国之安者,必积其德义必积其德义安定安定燕雀安知鸿鹄之志哉燕雀安知鸿鹄之志哉怎么怎么,疑问副词疑问副词项王曰项王曰:”沛公安在沛公安在?”什么什么,疑问代词疑问代词衣食所安衣食所安,弗敢专也弗敢专也安身养人安身养人治治垂拱而治垂拱而治治理治理不效则治臣之罪不效则治臣之罪惩处惩处医之好治不病以为功医之好治不病以为功医治医治2022-9-6信信信者效其忠信者效其忠愿陛下亲之信之愿陛下亲之信之小信未孚小信未孚,神孚福也神孚福也忌不自信忌不自信诚实诚实信任信任信用信用相信相信求求求木之长者求木之长者,必固其根本必固其根本予尝求古仁人之心予尝求古仁人之心客之美我者客之美我者,欲有求于我也欲有求于我也不求闻达于诸侯不求闻达于诸侯要求要求探求探求祈求祈求追求追求以以必竭诚以待下必竭诚以待下虽董之以严刑虽董之以严刑则思知止以安人则思知止以安人则思无以怒而滥刑则思无以怒而滥刑同同”而而”注释为注释为:”来来”介词介词,用用,拿拿故临崩寄臣以大事也故临崩寄臣以大事也目的连词目的连词,以便以便介词介词,因因,因为因为介词介词,把把2022-9-62022-9-6
