1、以“为”写使命，雄辩气如虹 王安石123解“为”字（1）窃以为与君实游处相好之日久（2）以为侵官、生事、征利、拒谏（3）不为侵官、不为生事、不为征利、不为拒谏（4）为天下理财（5）以同俗自媚于众为善（6）则众何为而不汹汹然（7）盘庚不为怨者故改其度（8）未能助上大有为（9）守前所为而已动词、认为判断动词，是判断动词，是介词，替，给动词，当作介词，因为介词，因为名词，作为动词，做我不要你以为，我要我以为 一、知人论世，初入文本 王安石，字介甫，号半山，抚州临川人。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。嘉祐三年上万言书、提出变法主张、要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变宋朝积贫积弱的局面，推行富
2、国强兵政策。熙宁二年任参知政事，次年拜相，主持变法，被列宁称为“中国11世纪伟大的改革家”。因守旧派反对，前后两次被罢相，后退居江宁。元祐元年，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，赠太傅。绍圣元年，获谥“文”，故世称王文公。【作者简介】王安石的诗文多为揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中独树一帜；诗歌遒劲清新，词虽不多，但风格高峻。主要作品有答司马谏议书伤仲永游褒禅山记等散文名篇；诗歌泊船瓜洲 登飞来峰等。有临川先生文集王文公文集存世。n 王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动
3、。n 变法自熙宁二年开始，至元丰八年宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。n 王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以理财、整军为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。【创作背景】【创作背景】n熙宁三年（1070年），司马光三次写信给王安石（与王介甫书），列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（答司马谏议书），对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。n此文言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。举几个王安石变法不当的例子。比如青苗法，在每年二五月青黄不
4、接时，由政府以低息给农民贷款贷粮。本是好意，但办事的人中饱私囊，成了强制农民借贷，而且调高利息，农民负担比原来还重。再比如水利法，鼓励开荒，兴修水利，费用由当地住户按贫富等级高下出资，也可以向政府贷款。结果兴修水利成了官员政绩考核标准，一些地方官员强制百姓交钱修建，百姓负担更重了。王安石变法条目繁多，百姓一时接受不了，中间还被办事的人肆意解读篡改，弄得怨声载道，民不聊生。王安石出发点是好的，可是好心也会办坏事。直到神宗死后，太后执政，王安石罢官，宣告变法失败。变法之弊王安石和司马光，既是朋友又是政敌，两人的政治主张针锋相对，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的
5、看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任,但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，反而得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。神宗死后，司马光担任宰相。皇帝询问司马光对王安石的评价时，司马光说:“王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡，忠心耿耿。”皇帝说了一句话“卿等皆君子也!”1086年，王安石去世。司马光预感到王安石身后可能会遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作书，告诉右相吕公著:“介甫文章节义，过人之处甚多.方矫其失，革其弊，不幸介甫谢世，反复之徒必诋毁百端，光意以谓朝廷宜优加厚礼，以振起浮薄之风。”“政
6、敌政敌”与与“诤友诤友”PPT模板 http:/ 二、初读课文，整体感知 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处ch相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。代指本人名字陈述，禀告私下交往常常持主张缘故【疏通文意第一段】王安石在书信的第一句表达了几层意思？王安石在书信的第一句表达了几层意思？礼貌性套语。书信常见的感情用语，反应二人私交很好，争论不是为了个人恩怨。点明二人在政治上不投合的原因。不伤感情，态度坦率 虽欲强qing聒gu，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重chng念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。频繁地称说，唠叨不休被理解敬辞，给您回信通“辩”，分辩对待
7、，看待书信往返通“鲁”的原因希望见：第一人称代词，我。用在动词前，表示对自己怎么样，可译为“宽恕我”【疏通文意第一段】详细仔细或许虽欲强聒，终必不蒙见察1、答司马谏议书第一段主要内容是什么？第一段 阐明写信原因和目的。2、第一段措辞有何特点？措辞彬彬有礼（蒙教，上报，见恕）语调含蓄委婉（强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也）暗藏锋芒（终必不蒙见察）盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。【疏通文意第二段】泛指读书人所字结构，所争论的事情名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。在答司马谏议书中：名：司马光给新法冠上的罪名实：王安石变法的实际内容（性质）本来提出双方均认可的道
8、理 今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为wi侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；【疏通文意第二段】用来的指教我侵夺求、夺取因而招致怨恨指责以为法令制度把给 负有专责的官吏是施行形名，有利的事业有害的事情为wi天下理财，不为征利；辟p邪说，难nn壬rn人，不为拒谏。至于怨诽fi之多，则固前知其如此也。【疏通文意第二段】整顿财政批驳不正确的言论形作动，排斥善于献媚、不行正道的人诽，捏造事实，说别人坏话；背地议论，指责他人本来预先介词，替，给从“名实相符”的论事原则出发，反驳司马光对变法的指责。表明自己坚持变法的
9、立场。名侵官 生事 征利 拒谏天下怨谤难壬人辟邪说为天下理财以兴利除弊举先王之政授之于有司修之于朝廷受命于人主前知其如此怨诽之多，实1、第二段主要内容是什么？司马光司马光王安石王安石先驳“侵官（侵夺了官吏们的职权）”：指出变法是“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司”，“侵官”之说便不攻自破。“受议授”使新法从决策到、制定到推行名正言顺。次驳“生事（制造事端)”：“举先王之政”是理论根据，“以兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。
10、（先问是不是，再说好与坏）2：王安石如何一一反驳司马光的观点？最后讲“怨诽（怨恨和指责）之多”:却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。然后驳“拒谏（拒绝接受不同的意见）”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。再驳“征利(争夺百姓的财利）”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点：为天下治理整顿财政，“征利”的责难也就站不住脚。王安石形象特点：有礼节、有风度、有风骨的政治家。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以
11、抗之，则众何为wi而不汹汹然？盘庚之迁，【疏通文意第三段】得过且过顾虑附和世俗形作动，献媚形作名，上策估量抵抗宾语前置，为什么介词、把多少 盘庚迁殷是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，叔侄之间、兄弟之间等为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。就不得考虑迁都的问题。自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。盘庚之迁，胥怨者民
12、也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为(wi)怨者故改其度（d），度（du）义而后动，是而不见可悔故也。【疏通文意第三段】相怨，指百姓对上位者的怨恨不仅。特，仅、只是因为计划估计，考虑意动，认为正确值得反悔的地方适宜作者在文中提到“盘庚之迁”这一历史事件有什么作用？运用举例论证的方法，证明自己推行变法的正确性、不会因流言蜚语退却的坚定性 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。【疏通文意第三段】名作动，施加恩惠名动，办理名词，事情墨守领教因为所敢于领教的事情1.第三段主要内容是什么？指责保守派无所作为的思想，进一步明确自己的立场
13、和态度，表明坚持改革的决心。保守派本质 苟且偷安，不恤国事，因循守旧2.从这一段中的内容看，王安石为什么要进行这场变法？人习于苟且士大夫不恤国事，同俗自媚于众上欲变此无由会晤，不任区区向往之至！无由会晤，不任区区向往之至！【翻译】没有缘由见面，内心不胜仰慕至极！【疏通文意第四段】缘由会面不胜小，用作自称的谦辞古代书信的套语用语入情入理，表现作者对司马光的尊敬和敬仰。无由会晤，不任区区向往之至！结构梳理答司马谏议书一、交代写信的原因和目的二、驳斥谬论 三、分析原因 指出现状、坚持自己、表明态度驳“侵官”驳“生事”驳“征利”驳“拒谏”四、书信常规的结尾为 道不同为 名于实为 益于国 三、深入研读，
14、仔细品味 驳论过程1、中心论点：反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏”2、论据：理论论据：事实论据：名实相符的原则新法的实际情况 盘庚迁殷书信体 驳论文 效果：使反驳建立在坚实的理论原则基础之上3、论证方法：道理论证 举例论证【拓展】驳论的艺术驳论文段摆谬论(树靶子):侵官、生事、征利、拒谏、怨谤驳谬论立观点：不为侵官、不为生事、不为征利、不为拒谏、固前知其如此（怨谤）驳论角度论证方法：挖根源示危害示缺点人习于苟且，士大夫不恤国事，同俗自媚于众盘庚之迁道理论证、举例论证2019年全国卷阅读下面的材料，根据要求写作。“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭
15、内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说:“我们学习这么忙，劳动太占时间了!”有的说:“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊!”也有的说:“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干?花点钱让别人去做好了!”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。请结合材料内容，面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求:自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【拓展】驳论的艺术有同学认为学习忙，劳
16、动占时间。有同学认为学习忙，劳动占时间。事实上，这些同学之所以有这些错事实上，这些同学之所以有这些错误认识，是因为他们没有认识到人误认识，是因为他们没有认识到人的发展是德智体美劳全面发展的过的发展是德智体美劳全面发展的过程，劳动与学习都是我们必须发展程，劳动与学习都是我们必须发展的能力。的能力。劳动有助于我们的学习，劳动有助于我们的学习，丰富课余生活，两者相互促进，使丰富课余生活，两者相互促进，使我们的素质得以提高。我们的素质得以提高。点滴劳动，共筑盛世广东考生点滴劳动，共筑盛世广东考生（有删改）（有删改）评一评：以下文段“驳谬论”部分是从什么角度反驳谬论的？【摆谬论】【摆谬论】【驳谬论】【驳谬论】【立观点】【立观点】角度：挖根源角度：挖根源因果论证法因果论证法角度：示角度：示缺点缺点 角度：示危害角度：示危害举例论证法举例论证法假设论证法假设论证法评一评：以下文段“驳谬论”部分是从什么角度反驳谬论的？无由会晤，不任区区向往之至！主旨 本文王安石对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对。
