1、主讲：李广伟 穿越5000年中华文明的时空,我们可以看到,能够代表中华民族 最经典和 最具历史与文化价值的符号就是 “龙”下面我们将会欣赏到,5500年前中华民族的人文始祖黄帝与他的部落集团留给我们,留给全人类的一张名片-红山文化之龙图腾系列 龙的形象表达了我们祈盼的一种理想的生存状态：鹿角-社稷和长寿 牛耳-名列魁首 鹰爪-对勇武的赞美 鱼尾-飘摇 蛇身-婉转 乘风云而上，遨游东方大地，俯瞰历史长河奔腾而下，永不停息。溯源上古，三皇随日而出，龙迹横空而显，九洲一片神光；五帝载德而治，顿呈万般祥和，中华大地，千载演变，万古流转，龙呤缭绕，时空交错中,袅袅不绝的是 中华巨龙的唱响！红山文化的考古
2、新发现，提出了中华五千年文明起源的新课题，引起了一场关于中国文明起源的大讨论，因此，牵动了亿万华夏炎黄子孙的心，也吸引了世界文明智慧的目光红山文化简介红山文化仰韶文化良渚文化燕山山脉以北大兴安岭以南内蒙古高原东南努鲁儿虎山西北西辽河支流.西拉木伦河.老哈河红山文化地域范围红山文化的分布范围，以西拉沐沦河、老哈河为中心，西起张家口，东达辽河中游，北至大兴安岭，南逾大凌河谷。渤海辽宁省赤峰市有一座暗红色花岗岩山体，山以色名，是谓红山；市以山名，是谓赤峰赤峰市红山巴林左旗南杨家营子半拉山敖汉旗三道湾子四楞山巴林右旗那斯台林西县白音长汗翁牛特旗海金山、三星他拉辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县（简称喀左县）
3、东山嘴，建平县牛河梁凌源市三官甸子 1906年-1908年，曰本人鸟居龙藏曾三次到红山，发现60多处古文化遗存，1914年发表一书，向世界披露了中国长城以北的远古文明信息。1922年，法国人桑志华、德日进来红山考察和发掘；1930年中国著名考古学家梁思永先生，在英金河北岸和红山嘴一带，发现新石器时代和较晚期的文化遗存。此后，红山被世人所瞩目。1933年赤峰沦陷后，日本东亚考古学会对红山后古文化遗址进行了多次调查。1935年，由滨田耕作主持对红山后进行发掘。回国后的1938年，滨田耕作与水野清一根据手头掌握的考古材料，整理出版了发掘报告赤峰红山后，初步把红山的古文化遗存概括为“赤峰第一期文化”和
4、“赤峰第二期文化”。1954年，我国考古学家尹达先生纠正了所谓的“赤峰第一期文化”、“赤峰第二期文化”的模糊概念，将红山一带的新石器时代文化遗存定名为“红山文化”。自此之后，红山文化遗址的教研调查、科学发掘工作日见增多，并不断有新的发现和研究成果面世。考古学表明，红山文化是在兴隆洼文化、赵宝沟文化 基础上发展起来。赵宝沟文化红山文化兴隆洼文化经C14测定年代距今747080-6895205年。大大早于红山文化，与红山文化前身有关，可称“前红山文化。”8000年前兴隆洼人用玉雕琢成玉块作为装饰品，在墓主人左右耳畔，是耳垂上的饰物。兴隆洼文化遗址敖汉旗.宝国吐乡 赵宝沟遗址地处内蒙古赤峰市敖汉旗高
5、家窝铺乡赵宝沟村西北 赵宝沟文化距今约7400年-6700年，其分布范围尚未超出红山文化分布范围。赵宝沟文化遗址敖汉旗.高家窝铺乡 红山文化距今约5500年前，新石器时代,是母系氏族社会向父系氏族社会过渡期 具有国家的初级形态 原始宗教非常发达(萨满教,一直流传至今)其分布范围在西辽河流域,内蒙古、辽宁等东北更广阔的地域 红山文化考古，其中以龙图腾及女神庙女神雕象而震惊世界.三星他拉村中华第一龙纪念碑御神驾魂空灵游动华夏乾坤千年一龙 牛河梁遗址是世界上最大的文化遗址，遗址坐落在努鲁尔虎山山脉的一个山梁上，因大凌河支流牛儿河从山谷经过而得名 当人类学会制作石器、陶器和玉器，并定居下来，开始刀耕火
6、种的生活，文明的曙光才真正照耀我们这个星球。红山文化玉器以其丰富的种类和造型，反映了它深刻的文化内涵和博大精深的文化意境。玉是集天地之精华与灵气而成。红山文化玉器是汇聚了红山人对神灵的崇敬和期望，注入了红山人的灵魂、生命与无限的创造力。红山文化玉器是通神的灵器，是沟通天地的神器，红山文化所展现的是一个神秘的世界，是一个扑朔迷离的世界，是一个全神的世界。坤坤母怀大道慈爱1.龙图腾提升中华民族的 向心力、凝聚力 与 自豪感.2.龙图腾承载了中华文化的核心价值与信仰：天人合一，融和共生：这是中华民族用生命、心灵与智慧创造出来的信仰 考古学、地质学、天文学、历史学、社会学、宗教学、哲学、政治经济学、投资学、鉴赏学 把玩、交友、交流思想、陶冶性情、与古人对话，玩物立志玩物立志 中华民族从古至今都是以“龙”作为代表自身的一个象征性图腾，这个图腾自诞生以来就伴随着中华民族走过了5500年的风雨文明之路途，因此龙图腾在数千年的风雨洗炼中肩负起承载中华文化与信仰之精髓的光荣使命，肩负着凝聚中华民族的伟大使命。如果问这个文化精髓与信仰是什么？答案是“天人合一，融和共生”。传承传统文化习俗，祈福、消灾、保平安，家宅、公司、酒店、厂房镇物 保值与升值
