1、导言：大家学习累了吗，今天就可以回家了。欢迎大家，你们有一个美好的开始我祝福大家有一个美好的未来 1、毕节之美 观音洞遗址位于贵州省黔西县沙井乡井山村，为旧石器时代遗址，距今约20万4万年。洞穴堆积厚达9m，分上、下两部分。发掘出土石制品3000多件，包括石核、石片、砍砸器、尖状器、石锥、雕刻器等。其原料、制作与类型组合都具有鲜明地方特色，反映了西南地区旧石器时代文化旧石器时代文化发展的特点。发现的20多种哺乳动物化石，以剑齿象、犀牛等最多，与早期人类的狩猎活动密切相关。这些发现为研究早期人类在西南地区发展历史提供了非常重要的资料。黔西观音洞黔西观音洞2、毕节之悠3、毕节之名张之洞奢香夫人问题
2、：1、教育是什么 2、老师这个职业3、什么是道德4、学一点文化一、谈一谈教育1、古义：教：形声。字从攴（形声。字从攴（pp），从孝，孝亦声。），从孝，孝亦声。“孝孝”义为义为“全天在家侍奉父母全天在家侍奉父母”，转义为，转义为“全脱产全脱产”。“攴攴”指指“执行执行”、“力促力促”。“孝孝”与与“攴攴”联合起来表示联合起来表示“全天听全天听命于老师命于老师”。本义：全身心跟着老师（学习）。本义：全身心跟着老师（学习）。转义：老师全天授业。全职老师传授知识。转义：老师全天授业。全职老师传授知识。转义的引申：培育学生成为社会有用的人。转义的引申：培育学生成为社会有用的人。说明：说明：“教教”的造字
3、本义表示的造字本义表示“学生对待老师要像在家里尊奉父母一样学生对待老师要像在家里尊奉父母一样”。旧社。旧社会有会有“一日为师终身为父一日为师终身为父”的说法，即视老师为父母。的说法，即视老师为父母。育：y 生养：育龄。节育。生儿育女。养活：育婴。哺育。培育。抚育。养育。按照一定的目的长期地教导和训练：德育。智育。体育。美育。教书育人。培训，训导，教育。“人之初、性本善”，“人之初、性本恶”都是说后天的影响与作用。会意。甲骨文字形,象妇女生孩子上为“母”及头上的装饰饰下为倒着的“子”。2、今说：毛泽东：教育要与生产劳动相结合 邓小平：三个面向 习近平：三爱 孔 子：因材施教 陶行知：教学生做人4
4、、两只狗的思考 英国麦克劳德杀狗 世界著名解剖学家麦克劳德上小学时，是个令人头痛的淘气鬼。一天，他正和伙伴们玩耍，忽然发现校长那只心爱的小狗正摇着毛茸茸的尾巴转出来。小麦克劳德产生了一个大胆的念头杀了这只狗，看一看动物的内脏是什么样子的。于是，就和几个小朋友一起，把校长心爱的小狗杀了。校长得知后非常生气，但处理方法却令人耳目一新：罚学生画一幅动物的骨骼图和一副血液循环图。麦克劳德知道自己闯了大祸，便认真地画好了两张图交给校长。校长见他认错态度良好，便撤去了对他的处分，从此发奋学习，最后终于成为著名的解剖学家，并荣获诺贝尔奖。那位校长的做法给了我们很大的启示：对待犯错误的学生，要心怀宽容。中国学
5、生：中国学生：被叉掉的理想。什么是教育：爱心、责任、科学、艺术、方法。（安斯寿）那些在学业上掉队的学生，往往是因为他们独特的学习方式与学校教育的狭隘方式有严重的冲突。二、说一说教师职业 1、教师职业：内容：教育工作者，是一种职业。任务：教书；育人。二个方面的工作。职业（教师这个职业与教师的人生态度的本质：你在为谁工作；劳动是我们生存、生命、生活最基本的形式，幸福生活、幸福人生是通过自己辛勤劳动创造的、就像一首歌，幸福不是毛毛雨自己从天上掉下来 A、是自己劳动的方式 他们是在为谁工作（劳动）、是大多数从业者生活的主要来源（物质需求的获得）。这是我在菜市场拍的的几张照片，他们通过自己的劳动来挣钱。
6、大家看看这些人的劳动情境，都面带微笑，他们工作认真、生活乐观、善待自己也善待他人，他们是开心的也是幸福的。学生是老师的镜子有什么样的老师就有什么样的学生*2、与其他职业相比 A、警察：是和犯人打交道，看到的都是邪恶，对于凶犯随时都有生命危险，一年死的警察比如何传染病死的人都多。B、医生：是和病人在一起，和病毒在一起，明天看到的都是痛苦和死亡。C、官员：高风险随时存在；领导责任、煤矿事故，县长下课，银行的职员把钱弄走了，行长下岗，包括你们的校长的风险也比你们大多了。D、农民：不但艰苦还贫穷。我们前一段时间到平塘县的者密和四寨镇去看到许多已经完全石漠化的大山，是最不适合人居住的，加上干旱，那里的人
7、们该有多么的艰苦，但是，他们一样还在哪生活着，想走也走不掉。劳动一年下来，收入恐怕还不及老师工资的五分之一。E、老师：我们每天与天真的孩子在一起，看到的是快乐和健康，没有什么大的风险，收益也不错，所以，我们要珍惜，要知道我们是幸运的、是幸福的，认真努力的工作，善待每一个学生，善待我们的每一天。这就是我们老师这个职业的荣誉感 教师是快乐、幸福的职业3、教师职业于我 就业：有事干、有饭吃。职业：可以有荣誉感 事业：人生理想、价值的实现*4、职业与事业的实现（1）、职业化是职业的核心：性质是服务、要全力以赴做好。就象服务员一样(2)、不计较报酬（不等于不要报酬）。因为已经有工资，干好工作是应该的。给
8、领导讲价钱，就是斤斤计较了，斤斤计较的人是不快乐的(3)、问同行谁教的最好（与匠人相似）(4)、是生活中的一部分 （喜欢打麻将，下象棋，钓鱼的人为什么乐此不彼，因为喜欢。有的教师职业倦怠是因为这部分人把教书看成工作看成负担，讨厌其教书这个职业而又没有辞职的人。生活与工作的激情是一对孪生兄弟，只有对生活有激情的人才会对工作有激情，一个对工作充满激情的人也才有诗意般的生活，相反工作死气沉沉，生活也是平淡无味。这样的老师就会得过且过，慢慢的处于混日子的状态了，这样的人生还有意义吗？(5)、职业道德是非功利的（州委书记给农民挑牛粪;捡100元上交）(6)(6)、与个人的荣辱相结合(7)、受托责任（契约
9、、责任）：职业人都是受托的，这里与我们平常讲的责任感是不一样的、平常讲的是党和人民，今天谈的是你的衣食父母。如街上擦皮鞋的人，他们都是职业人，也是受托的，受托于顾客，也有责任。责任就是把皮鞋擦干净，什么地方没有擦干净，得重来；老师们我们的责任是什么？就是把书教好三、想一想道德1、道德是什么？道德是人们一举手、一投足所表现出来的行为。行为既是道德，什么样的行为就产生什么样的道德。2、道德的内容 （1）、四端说：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。（2 2）、五德）、五德 仁：仁者爱人仁：仁者爱人 义：己之威仪也义：己之威仪也 礼：体也礼：体也 智：谋之
10、力智：谋之力 信：国之宝也，民之所庇也信：国之宝也，民之所庇也（3）、八德：忠孝诚信礼义廉耻 忠尽己报国的责任；孝生生不息的爱心；诚求真务实的品质；信立身兴业的基点；礼人际文明的规范；义人间正道的向导；廉清白正气的根基；耻人之为人的底线。（4）、良知：知恩；知愧；知耻。知恩，则能“滴水之恩，涌泉相报”；知愧，知过即改，善莫大焉；知耻，是有羞耻心，人就知道什么该做，什么不该做。良知是做人的底线，也决定你的人生、事业发展的高远和幸福指数。（5）、我们常常说的道德 3、教师职业道德（1）、基本道德：爱己：爱自己、父母、兄弟、姐妹、与自己有关联的。爱生：爱学生、一切学生、学生的一切。爱业：爱教育、爱教
11、师这个行业、爱学校。（2）、职业（执业）方法 了解学生：家庭经济收入、社区环境、个性、爱好、性格、父母的文化程度、学习基础等 平等对待学生（一是每一位学生，二是教师与学生的平等）敢于向学生示弱（一般都是示强）班干轮流当、班干多一些，学生管学生把家长会开实、序、趣多家访（关注学生的学习、生活、成长）关注差生设进步奖不轻易将学生叫到办公室不要怒吼学生家校联系卡校内校外主动与学生打招呼言教+身教+境教满足学生心理：少做作业或不做作业老师（严爱）+父母（慈爱）+朋友（亲爱）教学+实验+研究+学习四、有关道德的命题 道德的产生：是社会发展过程中约定俗成的，不是某人、某社会制定出来的。*1、道德的三个层次
12、：A、无私奉献（大公无私）至善 偶尔行为 B、为己利他 基本的善 恒久行为 C、损人利己 最低的善 偶尔行为2、公平与公正 A、不是平均，是比例均等，B、责任与义务的对应*3、个人美德与社会公德 （1）、个人美德：具有特殊性 大公无私,助人为乐,天下为公,雷锋精神 是崇高的美德；一般的是仁、义、礼、智、信。（2）、社会公德：具有普遍性 孝、敬、亲、爱、和（家庭美德）忠、诚、信、勤、精（职业道德）礼、仪、帮、扶、义（社会公德）公、正、廉、洁、慎（执政官德）（3）、现状:个人美德社会化，社会公德边缘化（4）、道德问题全民养成教育缺失全民诚信教育缺失五、学一学文化 传统美德的内容可谓博大精深，涉及到
13、社会生活的各个领域。归纳起来，一般可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面。“修身”，指通过修养使个人具备美德。修身的目的是为了齐家、治国，修身的标准是个人达到较高的美德素养。“齐家”，指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞，“家和万事兴”。“治国”，是指处世应具备的美德。治国，用今天的话说，就是在工作，生活中的为人处世之道。1、为什么要学习中国优秀的传统文化 为什么要学习弘扬中华传统文化？植根在中国文化土壤的中国人和中国事，要用中国文化和智慧来管理与发展 对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心
14、价值观，承载着一个民族、一个会共同认可的核心价值观。核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。今天，当我们强调市场在资源配置中起决定性作用的时候，不要轻看了另一个“决定性作用”具有突出优势、深厚软实力的中华优秀传统文化。其基因一旦激活，不断生长和放大，就可以形成百病不侵的抗体，百折不挠的动力，形成社会主义市场经济的新伦理和新精神。2、与我们生活工作相关的传统文化“民惟邦本”：中国古代社会关于立国安邦必须以民众为根本的政治观念。其基本点是如何处理君主及其国家同民众之间的相互关系。“天人合一”：在中国
15、思想史上，“天人合一”是一个基本的信念。季羡林先生对其解释为：天，就是大自然；人，就是人类；合，就是互相理解，结成友谊。西方人总是企图以高度发展的科学技术征服自然掠夺自然，而东方先哲却告诫我们，人类只是天地万物中的一个部分，人与自然是息息相通的一体。人与自然和睦相处的生态文明观 “和而不同”：“和”是一个非常重要的概念，它是指一种有差别的、多样性统一，因而有别于“同”。比如烹调，必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起，达到一种五味俱全、味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳肴；比如音乐，必须将宫、商、角、徾（mi）、羽配合在一起，达到一种五音共鸣、声在宫商之外的境界，才能算是上等美乐：反之，如果好咸者
16、一味放盐，好酸者拼命倒醋，爱宫者排斥商、角，喜商者不用羽、徾，其后果便不难设想，也不堪设想了。“大道之行也，天下为公”:在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦的气氛。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户外出都不用关大门了，这就叫做理想社会。“天下兴亡，匹夫有责”：“天下兴亡，匹夫有责”最早是由顾炎武在日知录正始中提出概念，背景是清军入关。而八字成文的语型则出自梁启超。意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。原始出处，出自左传、列女传。现实的意义
17、：单位事业的发展与个人荣辱结合起来。“君子喻于义”：出自论语里仁子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。“君子坦荡荡”:孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。“君子义以为质”原文论语.卫灵公十五：君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。”“出入相友，守望相助”：原句：“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。”大意：出去做工，回家休息，大家都是同伴，应彼此互助，和睦相处。“德不孤，必有邻”:有道德的人是不会孤单,一定有志同道
18、合的人来和他相伴“不患寡而患不均、不患贫而患不安”：不担心分的少，而是担心分配的不均匀，不担心人民生活贫穷，而担心生活不安定。“言必信，行必果”、“人而无信，不知其可也”;“仁者爱人”、“与人为善”、“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“扶贫济困”.3、对格物致知、自强不息、上善若水、厚德载物的解读 这四个词我被问起的几率最这四个词我被问起的几率最高，今天与大家分享一下：高，今天与大家分享一下：(1)、格物致知 格：推究；致：求得。探究事物原理，从而获得知识。使知道事物风格的能力，然后能使你知道人生百态，格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念。与当代“实事求是”精
19、神、“科学发展观”理论是一致的。周易乾：“天行健，君子以自强不息。”这里的以是指“用”的意思，意思是君子要懂得顺应天道，懂得承载包容。君子自强不息的精神表现出了人类勇于进取、勇于开拓、勇于向自己的惰性宣战的无畏气概，在人类社会的不同领域、不同层面都有着不同的体现。在社会发展的层面上，它体现为积极否定、革故鼎新的改革精神。在个人层面就是终身学习、不断的提升自己。(2)、“天行健，君子以自强不息天行健，君子以自强不息”求学：老师们从小学6年，初中3年、高中3年、大学4年，就是16年，加研究生3年就有19年，读书用去了我们最美好的时光，我们仅仅是当一个老师吗？仅仅是解决就业，解决吃饭吗？就业：工作的
20、条件有的还十分辛苦。未来：未来在哪里?现 实：你的领导、老师会帮你吗，父母能帮你吗？社会很浮躁，你努力你就成功。有理想：有理想的人才有未来。读 书：要知道：一个不爱读书的民族，是可怕的民族；一个不爱读书的家庭，是没有希望的家庭。善于读书，善于思考、有上进心。女人优雅男人聪慧 一年中读了几本好书，思考或提出了几个有创意的问题。因为没有创新，老师们年复一年，周而复始的做同样的工作，没有新鲜感、日久生烦，时间久了就产生职业倦怠了。问题是你有没有办法改变工作的环境，或者改行，生活、工作还得继续，你又不甘心 时候，你们说怎么办？读书：明理、快乐、增智、幸福；还因为知识改变命运、教育成就未来；知识也是财富
21、。中国人的阅读现状中国人的阅读现状调查显示，在2011年，中国人人均年读书4.3本，比起韩国的11本、法国的20本、日本的40本、犹太人的64本相差甚远。读书可以培养人儒雅的气度。常言道：腹有诗书气自华。书博采百家之灵气，荟萃文化之精髓，古今中外，万千气象，云集其中。这些书，足以陶冶人的情操，历练人的性情，厚实人的底蕴，纯粹人的精神，完美人的灵魂。常读书的人，锦心绣口，一言一行，一颦一笑，都受书的熏陶浸染。所谓“是真名士自风流”，其实就是指书的灵透、书的雅致、书的睿智，穿透岁月的尘烟，浸润到读书人的心底里，由内及外，于举手投足做人处世之中，从而形成一种翩然风度，一种迷离气质，超凡脱俗，卓尔不群
22、。大家猜猜这个书柜主人的身份 一一个个人，若手人，若手头头、桌头桌头、床、床头头，总总有有悦悦心的心的书书陪伴，是一生的幸事。陪伴，是一生的幸事。书书在左在左右，或信手右，或信手闲闲翻，或翻，或倾倾心心细读细读，或一笑看，或一笑看过过，或反，或反复复品品赏赏，芬芳盈口，芬芳盈口，满满心余香，心余香，所得的，都是生命的所得的，都是生命的真真意趣、大滋味。把意趣、大滋味。把书书作作为为生活的常生活的常态态，是生命最美好的，是生命最美好的习惯习惯。从从春花春花读读到秋月，到秋月，从从夜雪初雯夜雪初雯读读到朝到朝辉辉甫上，在春秋默然交替里，在甫上，在春秋默然交替里，在岁岁月寂然月寂然运运行行中。心中。
23、心灵灵因因书书，时时而大而大恸恸，时时而微喜，而微喜，时时而寒霜而寒霜彻彻骨，骨，时时而微而微风风拂面，一波三折，拂面，一波三折，百百转转千回，在起起伏伏中，或悟人生至理，或千回，在起起伏伏中，或悟人生至理，或叹叹人世人世苍苍凉，都不失人生之快事。即凉，都不失人生之快事。即便便从青从青春春读读到暮年，到暮年，从从黑黑发读发读到皓首，也自痛快淋漓，无怨无悔。到皓首，也自痛快淋漓，无怨无悔。读书读书，是智慧的行，是智慧的行为为，而，而这种这种行行为为可以引可以引领领一一个个人走向更大的智慧。一人走向更大的智慧。一个个人在人在自我精神世界里，能自我精神世界里，能够够始始终终恬淡愉恬淡愉悦悦，一定是一
24、本本的，一定是一本本的书书，为为他的心他的心灵灵，暗，暗开开了一了一扇扇窗，悄取了一扇扇扇扇窗，悄取了一扇扇门门，默指了一，默指了一条条条条路，所以才活的豁然路，所以才活的豁然开开朗，意境朗，意境层层生。智生。智慧的人，慧的人，书书是心中永是心中永远远的明灯，引的明灯，引领领自己自己时时清时时清醒，步步睿智，最醒，步步睿智，最终终走出完美人生。走出完美人生。被命被命运运大大书书影影响过响过的人，不的人，不会轻会轻易被生活打易被生活打败败。在。在这个这个世界上，有世界上，有经历过经历过大大起大落大起大落大荣荣大辱，九死一生而百折不大辱，九死一生而百折不挠挠的人，有遭遇的人，有遭遇过过多舛命多舛命
25、运运的、遭受的、遭受过灭顶过灭顶打打击击而而顽顽强强拼争拼争的人，的人，读这读这些人物的些人物的传记传记，常常，常常让让人人热热血奔涌，血奔涌，灵灵魂震撼。魂震撼。这样这样的的书书，连缀连缀在字里行在字里行间间，都是精神之，都是精神之钙钙，读它读它，可以使人，可以使人变变的的刚刚强勇毅，不畏强暴，不畏强勇毅，不畏强暴，不畏艰险艰险，淡定的面，淡定的面对对生活呈生活呈现给现给自己的一切。即便自己的一切。即便真真的遭遇了人生的不幸，也的遭遇了人生的不幸，也会会泰然泰然自若，自若，从从容容应对应对。读书读书的人不的人不会会孤孤独独。这个这个世界上，世界上，寻寻求求热闹热闹的人常常的人常常会觉会觉得孤
26、得孤单单，精神，精神贫贫乏的人常常乏的人常常会觉会觉得孤得孤独独。一本本。一本本书书，就是一，就是一个个个个心心灵灵的朋友，在的朋友，在独独酌的酌的时时候，候，它会与你它会与你同同饮饮；在孤寂的；在孤寂的时时候，候，它会静它会静坐在坐在你你的的对对面。面。它它是平淡的朋友，不喧是平淡的朋友，不喧哗哗，不招，不招摇摇，以自身，以自身的丰富影的丰富影响响着着你你的丰富，以自身的安的丰富，以自身的安详详引引领领着着你你的安的安详详，以自身的厚重影，以自身的厚重影响响着着你你的厚重。的厚重。它它不不说话说话，却无，却无时时无刻不无刻不与你与你的心的心灵对灵对话话；它它不思索，却无不思索，却无时时无刻不
27、在催促着无刻不在催促着你你的思索。的思索。它它以自己的以自己的简单简单，成就着，成就着你你的丰富；的丰富；它它以自己的的以自己的的开开放放与与接接纳纳，完善着，完善着你你的精的精神世界。神世界。这个这个世界上，比世界上，比黄黄金更金更贵贵重的，永重的，永远远是知是知识识。而。而读书读书，是，是获获取知取知识识的主要途的主要途径径。只有。只有读书读书，才，才会会使自己成使自己成为为有价有价值值的人。的人。高尔基高尔基说说，书书是人是人类进类进步的步的阶阶梯。一梯。一个读书个读书人，永人，永远远不不会沦会沦落落为为精神世界的卑微者。精神世界的卑微者。时时光流逝，光流逝，岁岁月不言，生命一天天在月不
28、言，生命一天天在书书香的濡染中，香的濡染中，会变会变的愈加醇厚耐品，一的愈加醇厚耐品，一种灵种灵魂的香味，自然就魂的香味，自然就会会生生发发出出来来，飘飘逸四逸四散，那如散，那如兰兰的的一的的一缕缕芬芳，就是我芬芳，就是我们们留存在留存在这个这个世界上最美世界上最美丽丽的痕迹。的痕迹。现在的中国人似乎有些不耐烦坐下来安静地读一本书。人们只要一有空，都在打电话（大声谈话）、低头发短信、刷微博或打游戏。或喧嚣地忙碌，或孤独地忙碌，唯独缺少一种满足的安宁。在中国各地中小城镇最繁荣的娱乐业就算麻将馆和网吧了，一个万多人的小镇，有几十个麻将馆五六家网吧是常事。中老年人参与到麻将，青年人上网，少年儿童看电
29、视。中国人的娱乐生活几乎就浓缩为麻将、上网、手机 和看电视。不管是在网吧，还是在大学的电脑室，我们可以看到，大多数都在玩游戏，少部分在聊天。在网上和图书馆查阅资料或读书的学生少之又少。再看看各部门领导，一天忙于应付各种检查、应酬、饭局。读书已经变成了学者的专利，也许很多学者也不看书了。这确实让人担忧。三个好习惯：善于学习的习惯 善于思考的习惯 善于创新的习惯 教育教学论文、教育科研是老师成长的捷径 A、教育教学论文和教育科研在老师职称和先进的评选和评聘中是必须的；B、想成为骨干、名师、专家只有教育科研一条路、C、我们能帮你们的：一起做科研、论文评奖、发表。我的qq:450986373人与事：也是为人之道。创造良好工作环境、建立良好同事关系 交往（君子和而不同、小人同而不和，微笑与赞美是人际沟通的润滑剂）道人善、即是善（人知之、愈思勉）扬人恶、即是恶（疾之甚、祸且作）平等、博爱、宽容 “上善若水”语出老子：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。还有清、透明；柔、不刚；随性的特点。（3）、上善如水上善如水A、“命中只有八角米,走遍天下不满升”。B、美国作家海明威的小说老人与海老人与海。先要厚德，方可载物（4）、厚德载物：厚德载物：地势坤，君子以厚德载物地势坤，君子以厚德载物 今天是一个好日子，我祝福您们和您们的家人平安、幸福谢谢
