1、 论 语 十 二 章 论 语 十 二 章情景式 默写1、论语十二章中强调，一个真正爱好学习的人，做事要勤勉，说话要谨慎，还要去有学问、有修养的人那里去学习，来树立提高自己的道德修养的两句是：，。2、论语十二章强调作为君子，对于真理的追求应该不惜以付出生命为代价的两句话是：，。敏于事而慎于言，就有道而正焉朝闻道，夕死可矣3、一个善于提高自己品德修养的人，要以正面人物作引导做到取长补短，又要以反面人物为镜，不重蹈覆辙。论语十二章中孔子所说的表达这种观点的两句话是：，。4、论语十二章中高度概括了质朴和文采的辩证统一、合理互补的关系的两句话是：，。见贤思齐焉，见不贤而内自省也质胜文则野，文胜质则史5、
2、论语十二章表达君子既要拥有华丽的文采，又要拥有朴实敦厚的品质，要做到文质兼修的两句话是：，。6、时代青年要勇担重任，志向高远，努力实现祖国复兴的远大目标。这可用曾子的两句话来表达：，。文质彬彬，然后君子士不可以不弘毅，任重而道远7、论语十二章中强调君子把“仁”作为自己一生的追求是一件重大的使命的两句话是：，？8、论语十二章认为贯彻“仁”的精神需要一辈子直到生命结束都不能停息的两句话是：，？仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？9、论语十二章中运用比喻来说明做学问、做事情仅仅差一点就成功了两句话是：，。10、拥有智慧的人不会迷惑，拥有仁心的人不会忧愁，拥有勇气的人无所畏惧，论语十二章中体现以
3、上观点的三句话是：，。譬如为山，未成一篑知者不惑，仁者不忧，勇者不惧11、论语十二章中孔子强调，君子要约束自我，使自己的言行符合先王之礼，这样才能达到儒家所说的“仁”的标准的句子是：。12、论语十二章中强调人一旦做到自我约束，使言行符合礼的规范，天下人都会称赞他是仁人的两句话是：，。克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉13、论语中孔子强调实践仁要靠自己，从视听言行等方面提出了具体要求的句子是：，。14、论语十二章中表明君子和小人对待“义”和“利”具有截然不同的态度的句子是：，。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动君子喻于义，小人喻于利15、论语十二章中体现人遵守礼的前提是要具有仁爱之心的句子
4、是：，？16、美国对中国进行了一系列制裁，而中国对美国也采取了一些相应的反制裁措施，他们却我国违背了贸易规则，中国可以用论语十二章中孔子说的“，。”来反驳。人而不仁，如礼何？己所不欲，勿施于人17、孔子在论语十二章中强调学诗的重要性时说到，学诗从近的方面可以侍奉父母，从远的方面可以侍奉君王，这两句话是：，。迩之事父，远之事君 大 学 之 道 大 学 之 道 情景式 默写1、大学之道体现为人处世穷理、正心、修身、治人的根本原则的句子是：，。2、大学之道中“，”两句话告诉我们事物都有主次、先后的次序，明白了这一点，就接近事物发展的规律了。在明明德，在亲民，在止于至善物有本末，事有终始3、“一屋不扫
5、，何以扫天下”这句话经告诉我们大丈夫当扫天下，而始于扫足下，在大学之道表达同样道理的句子是：，。4、后汉书中第五十六章陈王列传有“一室之不治，何以天下家国为？”的句子，这句话和大学之道中的“，”有异曲同工之妙。欲治其国者，先齐其家欲治其国者，先齐其家5、家和万事兴，要想使家庭和睦，家庭中的长者要提高自身的品德修养，大学之道中表达类似观点的句子是：，。6、大学之道中的“”告诉我们获得知识的途径在于推究事物的规律，而“”则强调推究事物原理是获得知识的前提。欲齐其家者，先修其身致知在格物7、“齐家治国平天下”是人们经常引用的古语，强调家族关系理顺了才能治理好国家，治理好国家了才能使天下太平，此句来源
6、于大学之道中的：，。8、古代儒家治学的终极目标是“平天下”，“修身齐家治国平天下”成为了众多学者的人生信条，在大学之道中由浅入深地表达这个观点的句子是：，。家齐而后国治，国治而后天下平身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平9、大学之道中用“，”来说明先有真诚的意念之后才能做到心思端正，心思端正了才能提高品德修养。10、上至一国之君，下至黎民百姓，都需要以修养自身的品德心性为根本，大学之道一文中“，”就是强调这个道理。意诚而后心正，心正而后身修自天子以至庶人，壹是皆以修身为本 老 子 四 章 老 子 四 章情景式 默写1、老子四章中写到，器物实体的“有”，只是提供了便利条件；器物中空的“无”
7、才是其发挥作用的关键。从而得出“，”辩证观点。故有之以为利，无之以为用2、老子四章中用“，”来批评那些自我显露、自以为是的人。自见者不明，自是者不彰3、老子四章用“企者不立，跨者不行”作比，来批评那些自我夸耀的人会距离自己的目标越来越远的句子是：“，”。自伐者无功，自矜者不长4、老子四章中用“，”作比，来警告批评“自见”“自是”“自伐”“自矜”的人最终结果都不会好。企者不立，跨者不行5、老子四章中用器皿为例来说明“有”和“无”的辩证统一、相互依存关系的句子是：，。埏埴以为器，当其无，有器之用6、老子四章中用车子为例来说明“有”和“无”的辩证统一、相互依存关系的句子是：，。三十辐共一毂，当其无，
8、有车之用7、老子四章中用房屋为例来说明“有”和“无”的辩证统一、相互依存关系的句子是：，。凿户牖以为室，当其无，有室之用8、人贵有自知之明，了解别人是一种智慧，正确地认识自我更是难能可贵，老子四章中“，”恰好说明了这一深刻的道理。知人者智，自知者明9、老子四章中“，”说明了人最大的敌人往往是自己，而不是别人。胜人者有力，自胜者强10、知足者常乐才能拥有精神上的富足，将思想付诸于行动才是真正的有志者，老子四章中“，”就包含了这样的哲理。知足者富，强行者有志11、老子四章中阐明无论处理事情，还是管理国家都要防患于未然的句子是：，。为之于未有，治之于未乱12、老子四章中用参天大树都是从细小萌芽长成的
9、作比喻，来说明事物的发展也具有从小到大的规律的句子是：，。合抱之木，生于毫末13、老子四章中用无论多么高大的楼台都是从一筐土开始筑起的作比喻，来说明事物的发展都是从小到大逐步形成的句子是：，。九层之台，起于累土14、荀子在劝学中用“故不积跬步，无以至千里”来阐明做事情要有坚定的毅力，积少成多，只有从小事做起，才能成就伟大事业的道理。与老子四章中的“，”有异曲同工之妙。千里之行，至于足下15、老子四章中，老子强调做人不失去生存的根基才能长久，躯体虽死但是精神长存的就是长寿的人，这两句话是：，。不失其所者久，死而不亡者寿16、学习和工作要谨慎收尾，如同开始时一样谨慎、善始善终，那样就没有做不成的事情。老子四章中阐明这个道理的两个句子是：，。慎终如始，则无败事17、圣人以不言之教来教化民众，学习众人所不具备的知识，默默地补救众人所犯下的过错。老子四章中老子用“，”阐明这个道理。学不学，复众人之所过
