1、部编版高中语文必修下册-第八单元第15.2课 答司马谏议书【文本解读】答司马谏议书是宋神宗熙宁三年王安石给司马光的回信，逐一反驳对方所加罪名，表明自己推动变法的决心。文章行文简洁，说理严谨，理足气盛。诵读课文，把握其主要观点，体会作者对国家大事的担当精神，领略文章骈散结合的行文特点，学习其思虑周详的说理艺术。你变法，让官难当，没事找事，扣老百姓的钱呀！我不同意。司马光王安石必须变法，理财，整军，是时候正一正风气啦！宋神宗支持你，干就完了背景王安石变法 王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。变法自熙宁二年（1069年）开始，至元丰八
2、年（1085年）宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以理财、整军为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。按土地多少收税按土地多少收税内容内容目的目的青苗法青苗法政府低息贷款政府低息贷款农田水利法农田水利法开垦荒地兴修水利开垦荒地兴修水利免役法免役法以钱代役以钱代役方田均税法方田均税法措施措施市易法市易法设市易务稳定市场设市易务稳定市场均输法均输法就贱就近采购物资就贱就近采购物资“理财为方今先急理财为方今先急”“”“理财以农事为先理财以农事为先”富国之法富国之法1.1
3、.为了改变为了改变积贫局面积贫局面2.2.调整国家、调整国家、地主与农民地主与农民的关系，的关系，3.3.发展生产发展生产 举几个王安石变法不当的例子。比如青苗法青苗法，在在每年二五月青黄不接时，由政府以低息给农民贷款贷每年二五月青黄不接时，由政府以低息给农民贷款贷粮。本是好意，但办事的人中饱私囊，成了强制农民粮。本是好意，但办事的人中饱私囊，成了强制农民借贷，而且调高利息，农民负担比原来还重。借贷，而且调高利息，农民负担比原来还重。再比如水利法，鼓励开荒，兴修水利，费用由当地住户按贫水利法，鼓励开荒，兴修水利，费用由当地住户按贫富等级高下出资，也可以向政府贷款。结果兴修水利富等级高下出资，也
4、可以向政府贷款。结果兴修水利成了官员政绩考核标准，一些地方官员强制百姓交钱成了官员政绩考核标准，一些地方官员强制百姓交钱修建，百姓负担更重了。修建，百姓负担更重了。王安石变法条目繁多，百姓一时接受不了，中间还被办事的人肆意解读篡改，弄的怨声载道，民不聊生。王安石出发点是好的，可是好心也会办坏事。直到神宗死后，太后执政，王安石罢官，宣告变法失败。变法之弊 变法之弊 虽然虽然此次变法在一定程度上改变了北宋积贫此次变法在一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，在一定程度上也对封建地主阶级和大商人的非法在一定程度上也对封建地主阶级
5、和大商人的非法渔利行为进行了打击和限制。渔利行为进行了打击和限制。元丰八年，因变法的最大支持者宋神宗的去世，元丰八年，因变法的最大支持者宋神宗的去世，变法也最终失败。变法也最终失败。回顾历史，一些力图富国强兵的变法者往往遭到传统势力的阻挠，王安石也不例外。作为改革者的王安石与作为保守派的司马光是两股针锋相对的势力。宋神宗熙宁二年，王安石开始实行新法，遭到守旧派的强烈反对。时任右谏议大夫的司马光给王安石写了三封长信，抨击新政，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石作了回信，信虽然简短，但逐一驳斥了对方的责难，辩明了司马光所指责自己的多条罪状，批判了士大夫们因循守旧、苟且偷安的保守思想，表明变法是正
6、确的，自己要坚持改革的决心。看我“变变变”写作背景王安石(10211086)，字介甫，号半山，谥号文。抚州临川(今江西抚州)人，北宋政治家、思想家、文学家。在政治上，强调“权时之变”，反对因循守旧，被列宁称为“中国11世纪伟大的改革家”。王安石在文学上也有很高的成就。他博古好学，不迷信古人，主张为文要“补于世”；他的散文雄健刚劲（雄健峭拔），诗歌遒劲清新。著有临川先生文集。了解作者少年时期 聪慧好学，记忆超群，随父宦游，知民疾苦。2 1 岁 进士第四，仕途顺利，多次升官，治绩斐然。4 8 岁 主持变法，曲折不顺，保派阻挠，有得有失。6 5 岁 元祐更化，废除新法，晚年郁结，因病而终。唐宋八大家
7、唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称。唐代：韩愈（首）、柳宗元宋代：欧阳修、王安石、曾巩 苏轼、苏洵、苏辙、司马光(1019年11月17日1086年10月11日)，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。宋仁宗宝元元年(1038年)，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史资治通鉴。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年(1086年)，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列元佑党人，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋
8、阁;从祀于孔庙，称先儒司马子;从祀历代帝王庙。为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功，刻苦勤奋。以日力不足，继之以夜自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，主要温国文正司马公文集、稽古录、涑水记闻、潜虚等。司马光，字君实君实，号迂叟迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人，世称涑涑（ss）水先生水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史资主持编纂了编年体通史资治通鉴治通鉴。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年，去世，追赠太师、温国公温国公，谥
9、号文正文正。名列“元佑党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁;从祀于孔庙，称“先儒司马子”;从祀历代帝王庙。知人 论世司马光(1019年11月17日1086年10月11日)，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。宋仁宗宝元元年(1038年)，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史资治通鉴。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年(1086年)，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列元佑党人，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁;从祀于孔庙，称先儒司
10、马子;从祀历代帝王庙。为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功，刻苦勤奋。以日力不足，继之以夜自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，主要温国文正司马公文集、稽古录、涑水记闻、潜虚等。司马光，为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，主要温国文正司马公文集、稽古录、涑水记闻、潜虚等。知人 论世“书”是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为“报书”“与书”“上书”“答书”等。了解文体知识书 复信 对象 高官 回信例：报任安书（司马迁）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）、答司马谏议书。本文是书信体文章的
11、典范之作解题答司马谏议书“答”，即“答复、回复”之意；“司马”，即司马光，字君实，北宋政治家、史学家；“谏议”，指的是“谏议大夫”这个官职；“书”，文体名，书信。“答司马谏议书”，即“回复谏议大夫司马光的信”。n 预习检查1.明确字音。强聒（gu）卤莽（l mng）见恕（sh）拒谏（jin）怨谤（bng）不恤（x）盘庚（gng）胥怨（x）会晤（w）http:/某启某启：昨日：昨日蒙蒙教，教，窃窃以为与君实以为与君实游处游处相相好之日久，好之日久，而议事而议事每每不合，不合，所所操操之之术术多多异异故也。故也。(判断句）判断句）某启某启：本人陈述。某，书信草稿中用以代指本人。：本人陈述。某，书信
12、草稿中用以代指本人。启，用于书信开头，表明下启，用于书信开头，表明下面开始陈述。面开始陈述。蒙教：承蒙您赐教蒙教：承蒙您赐教(指来信指来信)。窃：私自。这里用作谦辞。窃：私自。这里用作谦辞。游处：游处：同游共处，交往。同游共处，交往。每：每：常常常常 操：操：持。持。术：术：方法、主张。方法、主张。异：异：不同奇怪、惊奇。不同奇怪、惊奇。故：故：原因。引申故意事故、变故老、旧、过去的、原来的。所以、因原因。引申故意事故、变故老、旧、过去的、原来的。所以、因此。此。本人下面开始陈述：昨天蒙您赐教，（我）私下认为和君实您交往相好很久了，本人下面开始陈述：昨天蒙您赐教，（我）私下认为和君实您交往相好
13、很久了，但是（咱们）议论政事（意见上）常常不一致，（那时因为我们）所持的主张但是（咱们）议论政事（意见上）常常不一致，（那时因为我们）所持的主张多有不同的缘故吧。多有不同的缘故吧。虽欲虽欲强聒强聒，终必终必不蒙见察（被动句）不蒙见察（被动句），故略上报故略上报，不复，不复一一自一一自辨辨。（某）（某）重念重念蒙君实蒙君实视遇视遇厚（省略句）厚（省略句），于，于反反覆覆不宜不宜卤莽卤莽，故故今今具道所以具道所以，冀君实或见恕。，冀君实或见恕。强聒：强聒：争论不休。强，勉强。聒：喧扰，声音嘈杂。争论不休。强，勉强。聒：喧扰，声音嘈杂。不蒙见察：不能被（您）理解。（被动不蒙见察：不能被（您）理解。（
14、被动句）句）故略上报：故略上报：所以只简单地给您回信。所以只简单地给您回信。上报：【古】回信【今】向上级报告。上报：【古】回信【今】向上级报告。辨：同辨：同“辩辩”，分辩，分辩。重念：重念：又考虑到。又考虑到。念：【古】考虑【今】想念念：【古】考虑【今】想念 念头读。念头读。视遇：视遇：看待、对待。看待、对待。反覆：【古】指书信往返。【今】主要由于内心无明确目标而无法取舍反覆：【古】指书信往返。【今】主要由于内心无明确目标而无法取舍导致抉择不定的情况。卤莽：通导致抉择不定的情况。卤莽：通“鲁鲁”，粗疏草率。，粗疏草率。具道所以：具道所以：详细说出之所以这样做的理由。详细说出之所以这样做的理由。
15、所以：【古】表原因，所以：【古】表原因，“.“.的原因的原因”。【今】表因果。【今】表因果 冀：冀：希望。希望。或：或：或许。或许。既使想要硬争辩几句，最后也一定不能被您理解，所以只简单的给您回信，不再为自己一一既使想要硬争辩几句，最后也一定不能被您理解，所以只简单的给您回信，不再为自己一一辩解，又考虑蒙受您的优厚对待，在书信往来时不应该粗疏草率，所以现在详细说出之所以辩解，又考虑蒙受您的优厚对待，在书信往来时不应该粗疏草率，所以现在详细说出之所以这样做的理由，希望您或许能宽恕我。这样做的理由，希望您或许能宽恕我。n 问 题 探 究探究文本1.概括第一段写了什么？第一段有何作用？开篇直接点明自
16、己与司马光意见不合的根源，即“所操之术（所持的治国之道，政治主张）多异故也”，为下文的辩解做了铺垫；道出了自己写这封信的原因和目的。“重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽”，并表达为自己的做法进行辩解的意愿。虽欲强聒，终必不蒙见察1、答司马谏议书第一段主要内容是什么？第一段是。第一段主要阐明写信原因：阐明写信原因：“议事每不合，所操之术术多异故也”政见不合政见不合“虽欲强聒，终必不蒙见察”矛盾不可调和矛盾不可调和“具道所以”写信原因：回应回应司马光的抨击抨击，陈说推行新法陈说推行新法的缘由的缘由虽欲强聒，终必不蒙见察2、措辞有何特点？措辞有礼措辞有礼（蒙教，上报，见恕）3、体现了王安石什么样的形象
17、？有礼节、有风度、有风骨的雍容的政有礼节、有风度、有风骨的雍容的政治家形象治家形象激烈的论战中使用了委婉的语调委婉的语调（强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也）暗藏锋芒暗藏锋芒（终必必不蒙见察）盖盖儒者所争，尤在于儒者所争，尤在于名实名实，名实已明，而天下之理得矣。，名实已明，而天下之理得矣。今君实今君实所以所以见教者，见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏以为侵官、生事、征利、拒谏，以以致致天下天下怨谤怨谤也。也。盖：盖：句首语气词。句首语气词。名实：名实：名和实（是否相符）。名和实（是否相符）。所以：所以：【古】表凭借，【古】表凭借，“用来用来.的的”。【今】表因果关系。【今】表因果关系。以为：以为
18、：认为。认为。侵官、生事、征利、拒谏：侵官权，生事端，征民利，拒纳言。以致：【古】【古】因而招致【今】表结果的连词【今】表结果的连词。怨谤：怨恨，指责。名实之辩 名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。名名：名称；形式 实实：实际内容在答司马谏议书中：名名：司马光给新法冠上的罪名罪名实实：王安石变法的实际内容（性质）实际内容（性质）某某则以谓则以谓受命于人主受命于人主，议法度而，议法度而修之于朝廷修之于朝廷，以授之于，以授之于有司有司，不为侵官；，不为侵官；举举先王之政，以兴先王之政，以兴利利除除弊
19、弊，不为生事；，不为生事；则：表转折，却。以谓：认为。受命于人主：在皇帝那里接受命令（状语后置）。修之于朝廷：在朝廷上修正（状语后置）。修：修正议法度：讨论、审定国家的法令制度。举：施行。本义指“举起、抬起”；引申推举，推荐（举+官职）行使、发动攻下、占领。全（举国）。其他检举、中举。利/弊：形容词用作名词，有利的事情/有害的事情我本人却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行）。不能算是侵夺官权；施行古代贤明君主的政策，用它来兴办(对天下)有利的事业、消除(种种)弊病，(这)不能算是制造事端。为天下为天下理财理财，不为征利；，不为征利；辟邪辟邪说，说
20、，难壬人难壬人，不为拒，不为拒谏。至于怨诽之多，则谏。至于怨诽之多，则固前固前知其如此也。知其如此也。理财:治理整顿财政。辟邪说：批驳不正确的言论 辟：批驳。邪：奸邪，文中指不正确的。难：排斥。壬人：善于巧言献媚，不行正道的人。固：本来。前：预先。为天下治理整顿财政，不能算是为天下治理整顿财政，不能算是(与百姓与百姓)争夺财利；批驳不正确的言争夺财利；批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，不能算是拒绝接受论，排斥巧辩的佞人，不能算是拒绝接受(他人的他人的)规劝。至于规劝。至于(社会社会上对我的上对我的)那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料知它会这样的。那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料知它会这样的。
21、n 问 题 探 究探究文本1.司马光是如何指责王安石的？明确：司马光指责王安石变法是“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤”。n 问 题 探 究探究文本2.王安石认为判断是非的原则是什么？明确：王安石认为判断是非的原则是“名实已明，而天下之理得矣”。司马光王安石侵官增设新官，侵夺原来官吏的增设新官，侵夺原来官吏的职权职权生事派人到各地推行新法，生事派人到各地推行新法，生事扰民扰民征利设法生财，与民争利设法生财，与民争利拒谏朝中有反对的意见，拒不接受朝中有反对的意见，拒不接受对于司马光的指责王安石如何辩驳？以致天下怨谤怨谤也先驳先驳“侵官（侵夺了官吏们的职权）侵官（侵夺了官吏们的职权）”：指出变
22、法是：指出变法是 “受受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司”，自己与，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵侵官官”之说便不攻自破之说便不攻自破。“受受议议授授”使新法从决策到、使新法从决策到、制定到推行名正言顺。制定到推行名正言顺。次驳次驳“生事（制造事端生事（制造事端)”：“举先王之政举先王之政”是理论根据，是理论根据，“以兴利除弊以兴利除弊”是根本目的。这样的是根本目的。这样的“事事”，上合先王之道，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是下利国家百姓，自然不是“生事扰民生事
23、扰民”。在辩驳之前，先高屋建瓴地提出在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题名实问题”，先立于高，先立于高处，揭处，揭露事情的本质露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏）法正名。（先问是不是，再说好与坏）最后讲到最后讲到“怨诽（怨恨和诽谤）之多怨诽（怨恨和诽谤）之多”:却不再从正面反驳，却不再从正面反驳，仅用仅用“固前知其如此固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。意味。然后驳然后驳“拒谏（拒绝接受不同的意见）拒谏（拒绝接受不同的意见）”：只有拒绝正确：只有拒绝正确的批评，文过饰
24、非才叫拒谏，因此，的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人辟邪说，难壬人”便便与拒谏风马牛不相及。与拒谏风马牛不相及。再驳再驳“征利征利(争夺百姓的财利）争夺百姓的财利）”：只用：只用“为天下理财为天下理财”一一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点：为天下治理整顿财政，出发点：为天下治理整顿财政，“征利征利”的责难也就站不住的责难也就站不住脚。脚。http:/司马光：王安石：侵官 生事 征利 拒谏天下怨谤难壬人辟邪说为天下理财以兴利除弊举先王之政授之于有司修之于朝廷受命于人主前知其如此怨诽之多，抓住问题实质，从大
25、处高处着眼抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】司马光的言辞攻攻击、指责非难王安石完美防守守思路清楚、逻辑明晰思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【咄咄逼人】守中有攻守中有攻人习于人习于苟且苟且非一日，士大夫多以不非一日，士大夫多以不恤恤国事、国事、同俗自媚同俗自媚于众于众为为善善，上乃欲变此，而某不，上乃欲变此，而某不量量敌之众寡，欲出力助上以抗敌之众寡，欲出力助上以抗之
26、，则之，则众何为而不众何为而不汹汹然（宾语前置）汹汹然（宾语前置）？苟且：苟且：恤：恤：同俗自媚于众：同俗自媚于众：善：善：量：量：估量。估量。汹汹然：汹汹然：形容声势盛大或凶猛。形容声势盛大或凶猛。则众何为而不汹汹然？（疑问句中，疑问代词做宾语，表反问，宾语前置，常见则众何为而不汹汹然？（疑问句中，疑问代词做宾语，表反问，宾语前置，常见疑问词）疑问词）人们习惯于苟且偷安、得过且过人们习惯于苟且偷安、得过且过(已已)不是一天不是一天(的事的事)了。士大夫们多数把不顾国了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗家大事、附和世俗(的见解的见解)，向众人献媚讨好当作好事，皇上才要改变这种，向众人献媚讨
27、好当作好事，皇上才要改变这种(不不良良)风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出力量帮助皇上来抵制这股势力，风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出力量帮助皇上来抵制这股势力，那么那些人又为什么不那么那些人又为什么不(对我对我)大吵大闹呢？大吵大闹呢？盘庚盘庚之之迁迁，胥怨胥怨者民也，者民也，非特非特朝廷士大夫而已；朝廷士大夫而已；盘庚盘庚不为怨者故改其不为怨者故改其度度，度度义义而后动，而后动，是是而不见而不见可悔可悔故也。如君实责我以为位久，未能助上大有为，以故也。如君实责我以为位久，未能助上大有为，以膏膏泽斯民，泽斯民，则某知罪矣；则某知罪矣；盘庚之迁盘庚之迁：盘庚盘庚迁都。迁都。胥怨：
28、胥怨：相怨，指百姓对上位者的怨恨。相怨，指百姓对上位者的怨恨。非特：非特：不只是。不只是。度（度（dd）:计划计划(du)(du)考虑。考虑。义：义：本义兵器、礼器，引申礼仪、威仪，品德的根本，伦理的原则。正义解释、意义。本义兵器、礼器，引申礼仪、威仪，品德的根本，伦理的原则。正义解释、意义。适宜、合理适宜、合理情义。情义。是：是：认为正确。认为正确。可悔：可悔：值得反悔的地方。值得反悔的地方。膏泽：名词作动词，施恩惠。膏泽：名词作动词，施恩惠。盘庚迁都盘庚迁都(的时候的时候)，连老百姓都抱怨啊，连老百姓都抱怨啊，(并并)不只是朝廷上的士大夫不只是朝廷上的士大夫(加以反对加以反对)；盘庚不因为
29、有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到(迁都迁都)合理，然后坚决行动，合理，然后坚决行动，认为正确认为正确(就就)看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为(我我)在位任职很久，在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认(自己是自己是)有罪的；有罪的；如曰今日当一切如曰今日当一切不事事不事事，守前所为守前所为而已，则非某之所而已，则非某之所敢敢知知。无由会晤，不任区区向往之至。无由会晤，不任区区向往
30、之至。不事事：不做事，无所作为。前一个事是动词，办（事）后一个“事”是名词。守前所为：墨守前人的做法。知：知道，这里是“领教”的意思。如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了 ，那就不是我，那就不是我敢领教的。敢领教的。没有缘由见面，内心不胜仰慕至极。没有缘由见面，内心不胜仰慕至极。n 问 题 探 究探究文本 1.概括本部分的内容 进一步明确自己的立场和态度“今日当一切不是事事，守前所为而已，则非某之所敢知”（想让我从此不要做这些事儿，墨守前人的所作所为，那就是不是我所敢领教的。”）2.王安石发动变法的客观因素有哪些？人习于苟
31、且非一日；（百姓）士大夫多不恤国事、同俗自媚于众；（官员）上乃欲变此。（皇上）n 问 题 探 究探究文本 明确：以确凿的史实针砭当时士大夫的流俗，说明反对的人多并不表明措施有错误，只要“度义而后动”，确认自己做的是正确的，就没有任何退缩和后悔的必要，表明自己坚持变法的决心绝不动摇。明确：王安石说“某知罪矣”，这不是向司马光认错。由此可见王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。n 问 题 探 究探究文本 明确：古代书信的套语，使全文结构更严谨。本文王安石对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对。明晰主旨写作特点第一，行文简洁，结构严谨，没有枝蔓。第二，论证方法多样。1）直接反驳，如为天下理财，不为征利。2）举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而 修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”3）举出史实进行反驳，举出历史的事实来进行反驳。第三，气势磅礴，寓刚于柔。1）立足于理，理足则气势。2）擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。3）擅用反语，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？”结 束
