1、 1 礼记大学之道梦 境 大学原本是礼记中的一篇。程颢、程颐把它从礼记中抽出来，编次章句，到朱熹时重新编排整理，入四书章句集注，成为“四书”之一。背景知识阅读提示阅读提示按朱熹和程颐的看法，大学是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物，所以朱熹把它列为“四书”之首。朱熹又认为收在礼记中的大学本子有错乱，便把它重新编排了一番，分为“经”和“传”两个部分。其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。这样一编排，便有了我们今天所见到的大学版本。“大学之道”即为大学开篇第一段。大学大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后
2、有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；初读课文大学大学欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。初读课文大学之道大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。“道”的本义是道路，引
3、申为规律、原则等。在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文语境里有不同的意思。文本释义文本释义 明明德明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。亲民：根据后面的传文，亲民：根据后面的传文，“亲亲”应为应为“新新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。使人弃旧图新、去恶从善。知止：知道目标所在。知止：知道目标所在。得：收获。得：收获。齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美、蒸蒸日上、兴旺
4、发达。齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美、蒸蒸日上、兴旺发达。大学大学 壹是：都是。修其身：修养自身的品性。修其身：修养自身的品性。致其知：使自己获得知识。致其知：使自己获得知识。格物：认识、研究万事万物。格物：认识、研究万事万物。庶人：指平民百姓。庶人：指平民百姓。大学大学大学大学l 本：根本。l 末：相对于本而言，指枝末、枝节。l 厚者薄：该重视的不重视。l 薄者厚：不该重视的却加以重视。l 未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做法等）。l大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界并且保持不变。l知道应达到的境界才能够志向坚定，志
5、向坚定才能够镇静不躁，镇静不躁才能够心安理得，心安理得才能够思虑周祥，思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。译文古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。译文尝试自己翻译l 通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚
6、;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。l 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的!是指明明德、亲民、止于至善明明德、亲民、止于至善，它既是大学的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。纵览四书五经，可以发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。三纲三纲是指格物、致知、诚意、正格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平心、修身、齐家、治国、平天下天
7、下，它既是为达到“三纲”而设计的条目，也是儒学为人们所展示的人生进修阶梯。八目八目文本赏析深入理解l找出“八目八目”中的根本，起到连接作用的中间环节说说你的理由。l修身修身前四目，即格物、致知、诚意、正心，是修身的方法，是实现内圣的途径；后三目，即齐家、治国、平天下，是修身的功用，是实现外王的目标。两千多年来，它已经成为一代又一代中国知识分子所追求的人生阶梯，至今仍然深深影响着我们。赏析赏析思考l 划分文章层次，说明理由划分文章层次，说明理由l 內治內治-外治外治由格物、致知、诚意、正心几个阶梯而实现内修的要求之后，进而要实行外治的功夫，即齐家、治国、平天下。治国必先齐其家是以家族为中心的宗法
8、制社会的现象，虽然现代社会情况已不同，但大学告诫为政者要以身作则赏析赏析思考l儒家思想的变化历程儒家思想的变化历程l战国时期-汉朝-宋明以及代表人物赏析赏析思考赏析赏析l 大学大学平天下在治其国一是强调在上位的君子应实行絜矩之道。絜指量度，矩指尺子，絜矩之道是指一言一行要有示范作用。二是强调民心的重要性：得众则得国，失众则失国。三是强调德与财比较，德为本，财为末。赏析赏析大学大学的中心思想是讲修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”以个人修身为中心，向内延伸到主观世界主观世界，与格物、致知、诚意、正心结合起来；向外延伸到客观世界客观世界，与齐家、治国、平天下结合起来。个人不能脱离社会而孤立存在个人不能脱离社会而孤立存在，修身要与社会担当相结合，是儒学的显著特征之一。课后作业课后作业背诵大学之道全文，并会默写。背诵大学之道全文，并会默写。
