1、老子四章作业练习讲评课件一、基础知识1、下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是()A.辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，我国古时候的车轮一般有三十根辐条。B.毂，车轮中心的圆木，周围与辐条的一端相接，中有圆孔，用来插轴，后借指车轮或车。C.牖，室与堂之间的窗子。秦以前的“窗”专指开在屋顶上的窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。D.寿文化是中国传统文化的重要组成部分。古人认为上寿是百岁，下寿是八十岁。【答案】1、答案：D解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D项，“下寿是八十岁”错误，中寿是八十岁，下寿是六十岁。2、下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一项是()A.生于毫末 青，取
2、之于蓝B.为之于未有 合抱之木C.死而不亡者寿 知止而后有定D.慎终如始，则无败事 此则寡人之罪也【答案】2、答案：A解析：本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A项，均为介词，译为“从”“自”。B项，代词，译为“事情”/结构助词，的。C项，连词，表转折/连词，表顺承。D项，连词，那么/副词，用于加强判断。故选A。3、解释下列各句中加粗词的含义。(1)当当其无，有车之用 _料大王士卒足以当项王乎 _人君当神器之重 _(2)伐自伐者无功 _伐无道，诛暴秦 _(3)矜自矜者不长 _愿陛下矜愍愚诚 _3、答案：(1)在(某处、某时)；对等，比得上；主持、掌握(2)夸耀；进攻，征伐(3)夸
3、耀；怜惜4、解释下列各句中加粗词的含义。(1)故有道者不处 处：_(2)生于毫末 毫末：_(3)常于几成而败之 几：_(4)复众人之所过 复：_4、答案：(1)为，做(2)毫毛的末端。比喻极其细微的事物(3)接近(4)弥补、补救5、对下列句中加粗词的解释，不正确的一项是()A.故有道者不处 处：为，做B.自伐者无功 伐：夸耀C.其脆易泮，其微易散 泮：同“判”，判断D.复众人之所过 复：弥补，补救【答案】5、答案：C解析：泮：同“判”，分离。6、下列对文中有关内容的表述，不正确的一项是()A.老子，即老聃，相传姓李名耳，我国春秋时期的哲学家，道家学派的创始人，曾担任秦朝管理藏书的史官。B.老子
4、一书又称道德经，共有八十一章传世，尽管其作者是否为老子尚有争议，但基本能反映老子的思想。C.寿文化是中国传统文化的重要组成部分，诗经老子等对其都有阐释。古人认为上寿是百岁，中寿八十岁，下寿六十岁。D.牖，指室与堂之间的窗子。秦代以前的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”，秦时多用牖，而窗少见。【答案】6、答案：A解析：应该是周朝，而不是秦朝。7、下列选项中，与所给例句句式相同的一项是()例：千里之行，始于足下A.凿户牖以为室，当其无，有室之用B.为之于未有，治之于未乱C.知人者智，自知者明D.是以圣人欲不欲，不贵难得之货7、答案：B解析：B项与例句都是状语后置句。A项是省略句，“
5、以为”是“以之为”的省略。C项是宾语前置句，其中的“自知”是“知自”的倒装，是“知道自己”的意思。D项是宾语前置句，“是以”是“以是”的倒装，解释为“因此”。8、下列加粗词的意义和用法，都不相同的一项是()A.当其无，有车之用 其安易持B.故有之以为利 物或恶之，故有道者不处C.死而不亡者寿 民之从事，常于几成而败之D.其在道也，曰余食赘行 君子生非异也，善假于物也8、答案：D解析：该项的“也”都是语气词，前者用在句中，表停顿；后者用在句尾，表示判断和肯定。A项中的两个“其”都是代词，代事物。B项中的两个“之”均为代词，“它，它们”。C项中的两个“而”都是连词，表转折关系，“却”。9、下列句子
6、中加粗词的意义和例句相同的一项是()例句：自伐者无功A.此五霸之伐也B.十年春，齐师伐我C.坎坎伐檀兮D.平伐其功9、答案：D解析：例句中的“伐”是动词,夸耀。A项,“伐”是名词,功劳,功业。句意:这是五霸一般的功业啊。B项,“伐”是动词,讨伐,攻打。句意:鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国。C项,“伐”是动词,砍伐。句意:砍伐檀树声坎坎啊。D项,“伐”是动词,夸耀。句意:屈原就夸耀自己的功劳。故选D。10、下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一项是()A.当其无，有室之用 民之从事B.为之于未有 合抱之木，生于毫末C.故有道者不处 知足者富D.死而不亡者寿 人而不仁，如礼何【答案】1
7、0、答案：C解析：C项均为代词，的人。A项，结构助词，的/助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义。B项，介词，在/介词，从。D项，连词，表转折/连词，表假设，如果。11、下列句子中加粗词语的解释，全都正确的一项是()A.埏埴以为器 埴：黏土 自伐者无功 伐：讨伐B.跨者不行 跨：这里指跨大步 自矜者不长 矜：夸耀C.曰余食赘行 赘：多余的，无用的 自胜者强 强：强壮D.凿户牖以为室 户牖：门窗 自知者明 知：知识【答案】11、答案：B解析：A项，伐，夸耀；C项，强，刚强，果决；D项，知，了解。二、课内文言文阅读1、阅读下面的文言文，回答后面的问题。天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯
8、不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。(老子第二章)三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。(老子第十一章)企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。(老子第二十四章)知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。(老子第三十三章)1.对下列句中加粗词的解释，不正确的一项是()A.长短相形，高下相倾 倾：依靠B.当其无，有车之用 当：当作C.埏埴以为器 埏：揉
9、和D.自矜者不长 矜：夸耀 1、答案：1.B；1.当：在。2.对下列句中加粗词意义和用法的解释，不正确的一项是()A.天下皆知美之为美 为：动词，是B.前后相随，恒也 也：语气词，表判断C.跨者不行 者：代词，的人D.不失其所者久 其：指示代词，那些 2.D；2.人称代词，的人。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.老子把很多现象提炼为一系列的对立项，如美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短等，认为所有这些对立因素都是相反相成的。B.老子运用三个例子来说明“有”和“无”的关系，并认为“无用”也是“有用”的，正是因为有了“无”，“有”才能发挥作用。C.老子认为自以为是的人不能
10、明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。D.老子认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得，这是极富哲理的判断。3.D；3.应为“自胜”比“胜人”更加难得。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。(2)知足者富，强行者有志。4.(1)(“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为)用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们。所以有道的人不做“自见”“自是”“自伐”“自矜”的事情。关键词：“曰”“余食”“赘行”“恶”“处”。(2)知道满足的人富有，勤勉而行的人有意志。关键词：“知”“富”“强行”。三、默写题1、(1)老子第三十三章中
11、，“_，_”两句说明一个对自己的事业执着追求的人，人虽谢世，而精神、事业、价值却可以万古长青。(2)荀子劝学中说“故不积跬步，无以至千里”，这与老子第六十四章中“_，_”两句有异曲同工之妙。(3)老子第六十四章中，指出做事坚持如一，就不会失败的句子是“_，_”。【答案】1、答案：(1)不失其所者久；死而不亡者寿(2)千里之行；始于足下(3)慎终如始；则无败事解析：本题考查默写常见的名句名篇的能力。易错字：(1)寿；(3)慎。三、默写题2、(1)老子在以车子、器皿、屋室等物品为例来阐释“有”与“无”的关系后，做总结的句子是“_，_”。(2)老子对偏执的人、自以为是的人和自我炫耀的人都给予了理性的
12、警告，其中“_，_”两句是对自我夸耀之人的劝谏。(3)老子不断强调积累的重要性，先用“合抱之木”来阐述，接着又以“_，_”来形象说理，最后指出走一千里路，是从脚下第一步开始的的道理。【答案】2、答案：(1)故有之以为利；无之以为用(2)自伐者无功；自矜者不长(3)九层之台；起于累土四、翻译句子1、把下列句子翻译成现代汉语。(1)不失其所者久，死而不亡者寿。(2)其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。【答案】1、答案：(1)不丧失立身之基的人能够长久，死而不朽的人就是长寿。(1)所：立身之基。(2)事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。(2)安：安稳，稳定。持：持守。谋：解决。2、把下列句子翻译成现代汉语。（1）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（2）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。2、答案：（1）（“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为）用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人绝不这样做。（2）认识别人的人有智慧，了解自己的人才算聪明。战胜别人的人有力量，战胜自己的人才算刚强。感谢您的观看！Simple style flower Career planning
