1、一、作者简介一、作者简介战国荀子：庄子蔽于天而不知人。（荀子解蔽）汉司马迁：其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。一、作者简介一、作者简介唐白居易：庄生齐物同归一，我道同中有不同。遂性逍遥中一致，鸾凤终较胜蛇虫。（读庄子）宋王安石：清燕新诗得自蒙，行吟如到此堂中。吏无田甲当时气，民有庄周后世风。庭下早知闲木索，坐间遥想御丝桐。飘然一往何时得，俯仰尘沙欲作翁。（题蒙城清燕堂）一、作者简介一、作者简介明徐渭：庄周轻生死，旷达古无比。何为数论量，死生反大事？乃知无言者，莫得窥其际。身没名不传，此中有高士。（读庄
2、子）二、创作背景二、创作背景庄子约成书于先秦时期。汉书艺文志著录五十二篇，今存三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说又发展了新说。他蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的齐物论逍遥游和大宗师集中反映了此种批判哲学思想。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外。二、创作背景二、创作背景庄子全书以超越精神、博物审美、批判思维为其特色。成玄英云：庄子“内篇明于理本，外篇语其事迹，杂篇明于理事。内篇虽明理本，不无事迹；外篇虽明事迹，甚有妙理。”故王叔岷先生认为，研习庄子当“破除内外杂篇观念。”二、创作背景二、创作背景庄子的生活年代说法不一，一般认为
3、是前369年前286年。庄子逝世的时候，宋国已经覆亡。庄子中有“旧国旧都，望之畅然”，显然宋亡以后才称呼“旧国旧都”。有庄子传。二、创作背景二、创作背景庄子属于道家，从庄子中很容易得出这个结论。司马迁评价：“庄子著书十万余言”，而今本庄子仅33篇6万5千多字，分内篇、外篇、杂篇三部分。汉书艺文志载“庄子五十二篇”，在晋代郭象注庄子删去了天下篇后半部分极其之后内容。至于唐以前，有完本五十二篇与残本三十三篇并行。原来学者认为庄子全部为庄子所著。从宋代起，一般认为内篇为庄子本人所著，而外篇和杂篇是后人托名。二、创作背景二、创作背景总的来说，庄子一书其思想还是统一的。庄子写书风格独特，自己称“寓言十九
4、，重言十七，巵言日出，和以天倪。”（杂篇寓言）以不拘一格的寓言写作。庄子在元初遭到禁毁，其各家注本也大多由此亡轶或缺散。庄学是庄子学派的简称。庄学是研究庄子其人、庄子其书、庄子其思想以及庄子文学性、艺术性等的一门学问与哲学流派,其研究者、传播者被称作庄学家。具体参见庄子学史。交流想法，对比了解孔子与庄子的差异。在上课前老师想问大家一个问题：如果你有一个可以盛放五石东西的大葫芦，你准备怎么处理？文本不长，是节选自逍遥游中的一小部分，但是阅读障碍重重，音、形、义都有一些困难，所以我昨天请同学们做了预习，下面我来检查一下预习情况。大瓠h 龟jn 呺xio 絖kung 掊pu 洴澼png p 鬻技y同
5、学们预习得非常充分，下面请同学们自由读文本，找一找刚才的问题的答案在哪里？惠子怎么做的？为什么这么做？学生在文章中找答案，补充，全班齐读惠子谓庄子曰吾为其无用而掊之。总结：大故事如何处理大葫芦？1.葫芦太大，做不了盛水的容器；2.做瓢占地方，没地方放。最终鉴定，这个瓠无用，应舍弃。同学们同意他的处理意见吗？同意，请说说理由。不同意，请说出反驳的意见。请自由回答。同学们的口才都非常好，建议我们班可以组建一个辩论的团队。我想如果我们与惠子同一时代，应该会采纳大家的意见吧。但是我总感觉我们的理由略显生硬了一些，有点针尖对麦芒的感觉。同学们想知道和他同时代的老朋友庄子是怎么劝他的呢？我们再读文本，看看
6、庄子的说理方式和语言艺术。宋人世代漂洗丝帛，因为漂洗的时候容易伤手，所以发明了特效药，可以使手“不皲裂”而有人就买此药方献吴王，冬天水战，吴国凭此药打败了越国。（作为后勤保障）同一种药，使用场合不同，结果也不同。议一议：庄子为什么要给惠子讲这个小故事？这个小故事和惠子的大故事有什么关联？共性：惠子用葫芦做瓢或者盛水与宋人漂洗，百金售药都是只关注了眼前的利益。当然吴王的门客眼光还是超过了宋人的。从这方面而言，吴王的门客是个成功者。但是这应该是世俗的成功者，是有功利心的。如果庄子也是这样的凡夫俗子的话，那大概会劝惠子把瓠卖了，或者给王侯献祥瑞，以谋个一官半职。但庄子毕竟不是凡夫俗子，在中国的三大教
7、中，儒家入世，释家来世，而道家以出世之心行入世之举最为我欣赏。所以，庄子给出的建议是：以为大樽而浮于江湖。可以说庄子是超功利的，超道德的，直追天地境界。这在当时动荡不安的时代中真的是一股清流。当然，惠子说瓠大无用，不如毁掉，其实是隐喻庄子的学说言论无用。而庄子评价惠子是“有蓬之心”，也是在隐喻其根本没有看到庄子的思想价值所在，即不懂他的心。两者在学术上是有争端的。而在论语中，孔子说 道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？这应该是早期遁世归隐的发端，和庄子的“至人无己，神人无功，圣人无名”在人生境界上还是有本质的区别，依我之见，庄子的层次更高，不是逃避，是追求精神的自由。那么，时隔两千多年，我们今
8、天学习这篇文章的意义在哪里？1.我们要转换视角，发现事物的新价值。正如郭象在庄子注中所言，物要用得其所，方能逍遥。2.系瓠逍遥，无用之用，方为大用，不要太世俗化。人要突破世俗的禁锢，才能真正逍遥。3.道家的生命观是：生命自身都是有规律的，要挖掘生命自身的意义如自由、与自然的融合，这样生命才可以大放异彩。看重无用之用的人，就像是纯净天空中自由翱翔的飞鸟，注定关不住的，他的每一根羽毛都闪烁着太阳的光辉，这样有情怀的人更着眼于未来，他会看重多元化，看重功底，看重国际视野与世界胸怀，看重厚积薄发，看重人的感受性。无用之用不在于满足现象是现象，而是重视抽象的思辨，从万事万物的表象中探寻世界的本质，许多对生活的真知灼见，都是与生活保持一定距离后的人类智慧，这就是无用之用的恒久魅力。庄子小故事说理的语言艺术和生命观的体现。谢谢欣赏
