1、无衣诗经日本捐武汉：山川异域，风月同天。日本捐武汉：山川异域，风月同天。日本捐大连：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。日本捐大连：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。日本捐湖北：岂曰无衣，与子同裳。日本捐湖北：岂曰无衣，与子同裳。日本捐日本捐辽宁辽宁：辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来华东师大日本校友会华东师大日本校友会：此去与师谁共到？一船明月一帆风。：此去与师谁共到？一船明月一帆风。2020年2月，武汉新冠肺炎爆发。据报道，共有60多个国家和7个国际组织向中国捐赠了口罩、防护服等中国急需的疫情防控物资。其中，日本物资上的寄语一度成为热点。诗经是我国诗经是
2、我国第一部诗歌总第一部诗歌总集集，共，共收录收录了从了从西周初年西周初年到到春秋春秋中中期（前期（前1111世纪至前世纪至前6 6世纪）世纪）的的诗歌诗歌305305篇篇，或称，或称诗三百诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始西汉时被尊为儒家经典，始称称诗经诗经，并沿用至今。，并沿用至今。诗经诗经，是中国古代诗歌的，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，反开端，最早的一部诗歌总集，反映了周初至周晚期约五百年间的映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。社会面貌。基本内容：表现手法：结构形式：文 学常 识风、雅、颂赋、比、兴四言为主，重章叠唱诗经内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗
3、与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。它是我国现实主义诗歌创作的源头。文 学常 识风雅颂即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是诗经中的核心内容。如国风周南关雎 国风秦风蒹葭 诗经卫风氓。即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。如小雅采薇小雅鹿鸣大雅江汉。即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。如周颂我将周颂有客商颂玄鸟等。诗经六义诗经六义诗经就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年
4、间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。诗经关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。文 学常 识赋比赋者，敷也，敷陈其事而直言之也。赋是直接铺陈叙述。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。比者，以彼物比此物也。即比喻，明喻和暗喻均属此类。如魏风硕鼠，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。兴者，先言他物以引起所咏之词也。即起兴，用其他东西引出要说的内容。如关关雎鸠，在
5、河之洲。窈窕淑女，君子好逑。即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。兴诗经六义诗经六义诗经比兴手法2.诗经的首篇关雎：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。这里用河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠，引出君子对窈窕淑女的向往，这种由物及人的手法，就是兴。1.曹操短歌行中的比兴手法“譬如朝露，去日苦多”“明明如月，何时可掇”“山不厌高，海不厌深”这三处，用“比”，以“朝露”喻人生易逝，以“明明如月”喻才德高盛，以山、海喻胸怀宽广，接纳人才越多越好。【诗经-比兴手法】比兴经常一起用而不分彼此，只要用了比或者兴比兴经常一起用而不分彼此，只要用了比或者兴,就可以说用就可以说用了比兴手法，不要做单一分析。了比兴手法，不要做
6、单一分析。如如孔雀东南飞孔雀东南飞的开头的开头,“,“孔雀东南飞孔雀东南飞,五里一徘徊五里一徘徊”用用“孔孔雀东南飞，五里一徘徊雀东南飞，五里一徘徊”起兴，在这里，诗人以孔雀失偶，不忍起兴，在这里，诗人以孔雀失偶，不忍别离，暗喻了文中一对恩爱夫妻焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋、难别离，暗喻了文中一对恩爱夫妻焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋、难舍难分，用具体的形象渲染了凄婉缠绵的气氛，为下文的爱情悲舍难分，用具体的形象渲染了凄婉缠绵的气氛，为下文的爱情悲剧作铺垫。剧作铺垫。也激发了读者想象，为全诗定下了一种缠绵悱恻的情调。同时也激发了读者想象，为全诗定下了一种缠绵悱恻的情调。同时又引起下文的故事，起到了统摄全
7、篇的作用。这里既有又引起下文的故事，起到了统摄全篇的作用。这里既有“比比”，也有也有“兴兴”。诗经十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。诗经十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。秦，古秦国在西犬丘秦，古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部)，东，东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今今陕西凤翔陕西凤翔)，自此逐渐强大起来。，自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。南部。“秦风秦风”就是这个区域的诗。秦诗产生的时代大致说来是自春
8、秋初至就是这个区域的诗。秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公（死于前六二二年）的一百五、六十年间。秦穆公（死于前六二二年）的一百五、六十年间。国风国风秦风秦风共有十首诗：共有十首诗：车邻、驷驖车邻、驷驖sti、小戎、小戎、蒹葭蒹葭、终南、黄鸟、晨风、终南、黄鸟、晨风、无衣无衣、渭阳和权舆。渭阳和权舆。关于秦风秦风无衣是秦地的军中战歌。由于作品的创作年代久远，文字叙述简略，故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来，主要有三种意见：第一，认为秦风无衣是讽刺秦君穷兵黩武、崇尚军力的作品，如毛诗序说：“无衣，刺用兵也，秦人刺其君好攻战，亟用兵而不与民同欲焉。”第二，认为秦风无衣乃是
9、秦哀公应楚臣申包胥之请，出兵救楚抗吴而作，是哀公征召秦民从军，士卒相约之歌；第三，认为秦风无衣是秦人攻逐犬戎时，兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。创作背景无衣选自十五国风中的秦风，属于秦国民歌。据今人考证，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂
10、躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。无衣便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。社会背景社会背景 秦秦地百姓地百姓抗击西戎入抗击西戎入 侵的军中战歌侵的军中战歌 解题：标题“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。u 产生秦风的秦地，即现在的陕西中部、甘肃东部，秦人在商周时代与戎狄杂处，以养马闻名，以尚武著称。当时的秦人部落实行的是兵制，有点儿像是民兵制，平民成年男子平时耕种放牧，战时上战场就是战士，武器与军装由自己准备。u 这种兵制在北方的少数民族中一直在延续着，木兰的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔
11、头，北市买长鞭”，就是在自己置备装备。在当时，成年的秦人男子，是自己有战袍、戈矛的，只要发生战事，拿起来就可以上战场了。u 据说这首诗曾经发挥了巨大的威力。u 话说春秋时期，伍子胥为报家仇，竟然借助吴国的兵力把自己的祖国，楚国给灭亡了。他的好友申包胥苦劝他，多次晓以大义，可效果不佳。于是，申包胥就到秦国去请救兵来复国，可当时的秦哀公有些顾虑，因为和伍子胥一起率领吴兵的还有兵家始祖，孙武，还有就是秦哀公对于局势的考虑。于是，申包胥就靠着庭墙哭号，日夜不绝，水米不进，如此七日，终于感动了秦哀公，答应出兵。据左传定公四年记载，秦哀公为之赋无衣。u 这里的无衣就是前面提到的这首诗，表示秦哀公所代表的秦
12、国将士百姓愿意和申包胥所代表的楚国将士百姓同仇敌忾，共赴疆场。凭着这种气概，连孙武都避其锋芒，最后楚国得救了。后世影响无衣无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！内容梳理无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！袍：袍：长袍
13、，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。王于兴师：王于兴师：周王出兵打仗。周王出兵打仗。于于，句中助词。，句中助词。兴师兴师，起兵。，起兵。戈矛：戈矛：戈和矛，亦泛指兵器。戈和矛，亦泛指兵器。戈戈：古代的一种曲头兵器，横刃，用青铜或铁制成，：古代的一种曲头兵器，横刃，用青铜或铁制成，装有长柄。装有长柄。矛：矛：在长杆的一端装有青铜或铁制成的枪头。在长杆的一端装有青铜或铁制成的枪头。同仇：同仇：共同对付敌人。共同对付敌人。泽：泽：同同“襗襗”，贴身穿的衣服。，贴身穿的衣服。戟：戟：在长柄的一端装有青铜或铁制成的枪尖，旁边附有月牙形锋刃。
14、实际上戟是戈在长柄的一端装有青铜或铁制成的枪尖，旁边附有月牙形锋刃。实际上戟是戈和矛的合成体。和矛的合成体。偕作：偕作：共同行动。共同行动。裳：裳：古人穿的下衣、裙，这里指战裙。古人穿的下衣、裙，这里指战裙。甲兵：甲兵：铠甲与兵器。铠甲与兵器。偕行：偕行：一起前进，共赴战场。一起前进，共赴战场。重章叠句【特点】重章叠句u 即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。u 这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐美、意境美，含蓄美。u 反复咏唱，起到了强化音乐节拍，深化主题、强化抒情、增加感染力的审美艺术效果。1.1.结构上有什么特点？有何作用？结构上有什么特点？有何作用？
15、重章叠句作用效果【作用效果】语言上，语言精练、优美，节奏、音韵协调，容易记忆和传唱。结构上，结构清晰一致，具有一种整齐美，回环美。主题上，一唱三叹，渲染气氛，强化感情，深化主题。【明确】不是，作者采用重章叠唱的手法，是诗人内在情感上的一种递进关系。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式与战斗的激情刚刚配合。问 题探 讨2.下一章的“岂曰无衣”是不
16、是对上一章的简单重复？结合不同的地方分析三个分句的关系。思考延伸思考延伸2.2.下一章的下一章的“岂曰无衣岂曰无衣”是不是对上一章的简单重复？是不是对上一章的简单重复？三个分句有三个分句有什么关系？什么关系？与子同袍修我戈矛 与子同仇与子同泽修我矛戟 与子偕作与子同裳修我甲兵 与子偕行战袍里衣下裙长柄武器长柄武器铠甲兵器一样仇恨一起行动共赴战场所穿战服表现战士们克服困难、团结互助的情景。所用兵器表现战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。思想行动表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。层层递进士气高昂 团结友爱 积极响应不计困难 齐心奋战 同仇敌忾 勇赴战场 激昂慷慨 豪迈乐观舍生忘死 英勇抗敌 保家
17、卫国战士形象u 无衣一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。u 全诗风格矫健爽朗，采用了重章叠唱的形式u 抒写将士们在大敌当前、兵临城下之际，以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪，舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和爱国主义精神。无衣以慷慨豪迈的语气，重叠复沓的回答句式，来表现大敌当前精诚团结的精神。军情紧急，没有军衣算什么，岂能以此为避战的借口？这是由于共同抗敌而形成的如同骨肉兄弟般的亲情，这是由于共同战斗所凝结成的生死与共的战友的友谊，所焕发出来的是那种不畏任何艰难困苦、慷慨自助的爱国激情。秦国士兵在反侵略战争中以天下兴
18、亡为己任，整顿戎装，共赴疆场，抵御外辱。尽管战斗条件非常艰苦，军需严重不足，士兵们要共披一件战衣，却动摇不了士兵们保家卫国的决心，这就使得诗歌充满高昂向上的精神，产生了振奋人心的力量。壮怀激烈爱国情1.无衣语言富有强烈的动作性：“_”“_”“_”使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。2.无衣共三章，采用了重叠复沓的形式。首章结句“_”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“_”，是行动的开始。三章结句“_”，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。修我戈矛 修我矛戟 修我甲兵与子偕行课 堂检 测 与子同仇与子偕作3.无衣每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上了一把火，于是无数战士同声响应：“_”“_”“_”。与子同袍与子同泽与子同裳4.无衣中,描写君王要发兵了,要修理好戈矛准备战斗的句子是“，”。王于兴师 修我戈矛课 堂检 测
