1、论语十二章-课件1 1掌握文言词语解释的常见方法，积累常用的文掌握文言词语解释的常见方法，积累常用的文 言词语，能用现代汉语翻译课文。言词语，能用现代汉语翻译课文。2 2理解课文思想内容，理解每一章理解课文思想内容，理解每一章语录的意思，语录的意思，分清哪些是讲学习态度的，哪些是讲学习方法分清哪些是讲学习态度的，哪些是讲学习方法 的，哪些是讲个人修养的。的，哪些是讲个人修养的。3 3了解孔子及儒家学说的概况，积累成语、格言、了解孔子及儒家学说的概况，积累成语、格言、警句等语言材料。警句等语言材料。孔子（前孔子（前551551前前479479），名丘，），名丘，字仲尼。鲁国陬邑（字仲尼。鲁国陬邑
2、（今山东曲阜东今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的教育家，儒家学派的创始人。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理诗书等古代文献，育，整理诗书等古代文献，并把鲁国史官所记并把鲁国史官所记春秋加以删春秋加以删修，使之成为我国第一部编年体历修，使之成为我国第一部编年体历史著作。史著作。论语是一部记录孔子论语是一部记录孔子和他的弟子言行的书，共和他的弟子言行的书，共2020篇，篇，是儒家经典著作之一。是儒家经典著作之一。从宋朝以来，它和从宋朝以来，它和大学大学中庸中庸孟子孟子并称为并称为“四四书书
3、”，成为封建时代读书人的，成为封建时代读书人的必读书。必读书。子曰：子曰：“学而时习之，不学而时习之，不亦说乎亦说乎?有朋自远方来，不亦有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠乐乎？人不知而不愠,不亦君不亦君子乎？子乎？”（学而学而）重点词语 译文：译文：孔子说：孔子说：“学到的学到的（知识）知识）按一定的时间复习按一定的时间复习，不也是很愉快的吗？有不也是很愉快的吗？有与自己与自己志同道合的人从远方来，不也志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解（自是很快乐吗？别人不了解（自己），（自己）却不生气，己），（自己）却不生气，不不也是很有修养的人吗也是很有修养的人吗？”时习：时习：按一定的时
4、间复习。按一定的时间复习。说（说（yuyu）：同同“悦悦”，愉快。愉快。朋：朋：志同道合的人。志同道合的人。乐：乐：愉快、高兴。愉快、高兴。知：知：了解，知道。了解，知道。愠（愠（y y n n）：）：生气，恼怒。生气，恼怒。君子：君子：这里指有才德的人。这里指有才德的人。曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎为人谋而不忠乎?与朋友交而与朋友交而不信乎不信乎?传不习乎传不习乎?”?”（学学而而）译文：译文：曾子说：曾子说：“我每我每天多次进行自我检查：替别天多次进行自我检查：替别人办事情是不是尽心竭力了？人办事情是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实呢？同朋友交往是不是诚
5、实呢？老师传授的知识是不是温习老师传授的知识是不是温习过了呢？过了呢？”日：日：每天。每天。三：三：泛指多次。泛指多次。信：信：诚信。诚信。传（传（chuchu n n）：传授，传授，指老师传授的知识。指老师传授的知识。忠：忠：竭尽自己的心力。竭尽自己的心力。谋：谋：办事。办事。省省(xn)(xn)：自我检自我检查、反省。查、反省。子曰：子曰：“吾十有五而志于学，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。欲，不逾矩。”（为政为政）译文：译文：孔子说：孔子说：“我十五岁我十五岁就有志于做学
6、问，三十岁能自立于就有志于做学问，三十岁能自立于世，四十岁能通达事理，五十岁的世，四十岁能通达事理，五十岁的时候我懂得自然的规律和命运，六时候我懂得自然的规律和命运，六十岁时对各种言论能辨别是非真假，十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然，七十岁能随心所欲，也能听之泰然，七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。却不逾越法度规矩。”有有：同同“又又”。古人在。古人在两位数的整数和零数之两位数的整数和零数之间常常加间常常加“有有”字。字。立立：立身，指能有所立身，指能有所成就。成就。逾（逾（yy）：）：越过。越过。矩矩：法度。法度。耳顺：耳顺：指能听得进不同指能听得进不同意见。意见。天命：天命：
7、上天的意旨。上天的意旨。惑惑：迷惑，疑惑。迷惑，疑惑。子曰：子曰：“温故而知新，可以为温故而知新，可以为师矣。师矣。”（为政为政）子曰：子曰：“学而不思则罔，思而学而不思则罔，思而不学则殆。不学则殆。”（为政为政）译文：译文：孔子说：孔子说：“通过温习学过通过温习学过的的知识，知识，可以得到新的理解与体会可以得到新的理解与体会，就可以凭此做老师了。就可以凭此做老师了。”孔子说：孔子说：“只是读书却不思考，只是读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是空想就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不读书，就会（对自己的学业）有却不读书，就会（对自己的学业）有害。害。”故：故：学过的知识。学过的知识。罔：
8、罔：罔然无所得，罔然无所得，即没有收获。即没有收获。以：以：凭借。凭借。殆（殆（d d i i）：）：疑疑惑。惑。子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！回也！”（雍也雍也）译文：译文：孔子说：孔子说：“颜回的品颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！品质是多么高尚啊！”箪
9、（箪（d d n n）：）：古代盛古代盛饭用的圆形竹器。饭用的圆形竹器。堪：堪：能忍受。能忍受。乐：乐：已已为快为快乐乐 子曰：子曰：“知之者不如好之者，好知之者不如好之者，好之者不如乐之者。之者不如乐之者。”（雍也雍也）子曰：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。于我如浮云。”（述而述而）译文：译文：孔子说：孔子说：“懂得学习的人懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：孔子说：“吃粗粮、喝冷水，弯吃粗粮、喝冷水
10、，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。来讲就像是天上的浮云一样。”乐乐：以以 为快乐。为快乐。好（好（h h o o）：）：喜喜爱，爱好。爱，爱好。饭：饭：吃饭。吃饭。肱肱（n n）：这这里泛指胳膊。里泛指胳膊。于：于：介词，对，介词，对，对于。对于。子曰：子曰：“三人行，必有我师三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者焉。择其善者而从之，其不善者而而改之。改之。”（述而述而）子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，逝者如斯夫，不舍昼夜。不舍昼夜。”（子罕子罕）译文：译
11、文：孔子说：孔子说：“几个人一同几个人一同走路，走路，其中必定有（可以做）我的其中必定有（可以做）我的老师老师（的人）（的人），我要选择他们的长，我要选择他们的长处来学习处来学习，（看到自己也有）他们，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。那些短处就要改正。”孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“时光像时光像流水一样消逝，日夜不停。流水一样消逝，日夜不停。”川：川：河，河流。河，河流。斯：斯：这，指河水。这，指河水。舍：舍：舍弃。舍弃。不善者：不善者：不好的方不好的方面，缺点，短处。面，缺点，短处。善者：善者：好的方面，好的方面，优点，长处。优点，长处。子曰：子曰：“三军可夺帅也，匹夫三军可夺
12、帅也，匹夫不可夺志也。不可夺志也。”（子罕子罕）子夏曰：子夏曰：“博学而笃志，切问博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。而近思，仁在其中矣。”（子张子张）译文：译文：孔子说：孔子说：“军队可以被军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。气。”子夏说：子夏说：“广泛地学习，坚守广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。当前的问题，仁德就在这里面了。”三军：三军：军队的通称。军队的通称。匹夫：匹夫：指平民中的男子，指平民中的男子，文中泛指平民百姓。文中泛指平民百姓。笃（笃（dd）：）：志向坚志向坚定。定。
13、切问：切问：恳切地提问。恳切地提问。仁：仁：仁德。仁德。1.1.本文主要介绍了哪几个方面的内容？本文主要介绍了哪几个方面的内容？学习方法；学习态度；个人修养；珍惜时间。学习方法；学习态度；个人修养；珍惜时间。2.2.文章论述学习方法时强调什么？你从哪里看出文章论述学习方法时强调什么？你从哪里看出来的？来的？强调独立思考与复习。如强调独立思考与复习。如“学而不思则罔学而不思则罔”“”“温温故而知新故而知新”。3.3.分析本文所选每章分析本文所选每章的内涵。的内涵。第一章第一章 讲了学习的方法、乐趣和个人修养三个方讲了学习的方法、乐趣和个人修养三个方面。面。第二章第二章 讲述古代治学的人非常重视品
14、德和修养。讲述古代治学的人非常重视品德和修养。第三章第三章 这是孔子的自我报告，引申为修德进学的这是孔子的自我报告，引申为修德进学的阶段。阶段。第四章第四章 讲学习方法讲学习方法,强调独立思考的必要性。强调独立思考的必要性。第五章第五章 讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。认为二者不可偏废。第六章第六章 赞扬颜回的赞扬颜回的“安贫乐道安贫乐道”。第七第七章章 阐述学习乐趣的重要性。阐述学习乐趣的重要性。第八第八章章 这是孔子所提倡的安贫乐道。这是孔子所提倡的安贫乐道。第九第九章章 谈学习态度，要取人之长，补己之短。谈学习态度，要取人之长
15、，补己之短。第十第十章章 感叹时光的流逝。感叹时光的流逝。第十一章第十一章 说明志向的确立和坚守是非常重要的。说明志向的确立和坚守是非常重要的。第十二章第十二章 谈增进学业、修养人格的问题。谈增进学业、修养人格的问题。4.4.归纳本课中的成语。归纳本课中的成语。温故知新温故知新 择善而从择善而从 三十而立三十而立 四十不惑四十不惑 三人行，必有我师三人行，必有我师1.1.请用自己的语言写出请用自己的语言写出“三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉”的原因。的原因。每个人都有自己的优缺点，选择他人长处学习，每个人都有自己的优缺点，选择他人长处学习，（看到自己也有）他们的那些短处就要改正。（看到自己
16、也有）他们的那些短处就要改正。2.2.结合文中语句谈谈孔子在学习方法、学习态度上的结合文中语句谈谈孔子在学习方法、学习态度上的主张是什么。主张是什么。学习方法上的主张：学习新知识后要经常温习，边读学习方法上的主张：学习新知识后要经常温习，边读书边思考，学习上要有实事求是的态度，要谦虚，经书边思考，学习上要有实事求是的态度，要谦虚，经常向别人学习。常向别人学习。学习态度上的主张：学习注意讲究乐趣，要谦虚，多学习态度上的主张：学习注意讲究乐趣，要谦虚，多思考，多请教别人。遇不明之事能恳切地提问，多考思考，多请教别人。遇不明之事能恳切地提问，多考虑当前的问题。如虑当前的问题。如“学而不思则罔，思而不
17、学则殆学而不思则罔，思而不学则殆”只是一味地埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，只是一味地埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。知。3.3.“温故温故”与与“知新知新”是并列的两件事吗？是并列的两件事吗？这一章强调独立思考的必要性，因为只这一章强调独立思考的必要性，因为只“温故温故”而不独立思考，决然达不到而不独立思
18、考，决然达不到“知新知新”的目的。这说的目的。这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的。一定要将知识融会贯通，能在温习学过的知师的。一定要将知识融会贯通，能在温习学过的知识中有所发现，才识中有所发现，才“可以为师可以为师”。可见，。可见，“温故温故”和和”知新知新“并非并列的两件事，关键在于要并非并列的两件事，关键在于要“知知新新”，这就需要独立思考了。，这就需要独立思考了。4.4.本文是儒家修身之言，讲的是学习与做人的道理。本文是儒家修身之言，讲的是学习与做人的道理。请任选一章，谈谈对你的启示。请任选一章，谈谈对你的启示。示例：示例：“
19、曾子曰：曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这这“三三省省”说了两个方面，一是对人，一是修己。对人要说了两个方面，一是对人，一是修己。对人要诚信，诚信是人格光明的表现，不欺人也不欺己。诚信，诚信是人格光明的表现，不欺人也不欺己。替人谋事要尽心，尽心才能不苟且，不敷衍，这是替人谋事要尽心，尽心才能不苟且，不敷衍，这是为人的基本德性。修己不能只是一时一事，要贯穿为人的基本德性。修己不能只是一时一事，要贯穿整个人生，要时时温习学过的知识，求取新知识。整个人生，要时时温习学过的知识，求取新知识。在生活中要做到在生
20、活中要做到“三省三省”，我们才能不断进步。，我们才能不断进步。你还知道其他出自论语的名言警句你还知道其他出自论语的名言警句吗吗？志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义，小人喻于利。君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。言必信，行必果。言必信，行必果。人而无信，不知其可也。人而无信，不知其可也。工欲善其事，必先利其器。工欲善其事，必先利其器。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。学习方法学习方法学习态度学习态度修身做人修身做人珍惜时间珍惜时间自我报告自我报告第第1 1、4 4、5 5、1212章章第第7 7、9 9章章第第1 1、2 2、6 6、8 8、1111、1212章章第第1010章章第第3 3章章学习学习是为是为了更了更好地好地做人做人论语论语十二章十二章君子成人之美，不成人之恶。君子成人之美，不成人之恶。论语论语颜渊颜渊
