1、9 9劝学劝学长歌行汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。鉴赏：本诗借物言理，以园中青青的葵菜作比喻。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都怕秋天很快地到来，深知秋风的厉害。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人少年时如果不趁着大好时光努力学习奋斗，让青春白白地浪费，等到年老之时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，努力向上，牢记“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的警训，催人奋进。荀子(约公元前313前238)名 _，字卿，战国末期赵国猗
2、氏(今山 西安泽)人。著名思想家、文学家、政 治家，_家代表人物之一，时 人尊称“荀卿”。韩非、李斯都是他的入室 弟子。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对_家思想有所发展，提倡_，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。况儒儒性恶论战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子
3、。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。须臾_蛟龙_跬步_骐骥_驽马_舟楫_ 蟹螯_蛇蟮_金就砺_跂而望_假舆马_锲而不舍_ 以为轮_金石可镂_臾y蛟jio跬ku骐q驽n楫j螯o蟮shn砺l跂q舆y锲qi ru镂lu 学不可以已已：_木直中绳 中：_ 以为轮 ：_虽有槁暴 槁：_金就砺则利 就：_已：停止。中：合于，符合。：通“煣”，使弯曲。槁：枯。就：接近，靠近。参省乎己 参：_跂而望 跂：_声非加疾 疾：_闻者彰 彰：_假舟楫者 假：_神明自得神明：_参：验，检查。跂
4、：提起脚后跟。疾：强，指声音宏大。彰：清楚。假：借助，利用。神明：指人的智慧。于青，取之于蓝()冰，水为之，而寒于水()善假于物也()于：介词，从介词，比介词，表示引进动作或行为的对象而青，取之于蓝，而青于蓝()君子博学而日参省乎己()吾尝终日而思矣()锲而不舍，金石可镂()蟹六跪而二螯()而：连词，表转折连词，表递进连词，表修饰 连词，表假设或表递进连词，表并列焉积土成山，风雨兴焉()积善成德，而神明自得，圣心备焉()焉：兼词，“于此”，在那里语气助词，表陈述 以为轮()虽有槁暴()知明而行无过矣()君子生非异也()“”通“煣”，使弯曲。“有”通“又”；“暴”通“曝”，嗮。“知”通“智”，智
5、慧。“生”通“性”，资质。以为轮古义：_；今义：_君子博学而日参省乎己古义：_；今义：_而绝江河古义：_；今义：_古义：把做成；今义：“以为”古义：广泛地学习；今义：学识渊博古义：长江与黄河；今义：泛指河流故不积跬步古义：_；今义：_非蛇鳝之穴无可寄托者古义：_；今义：_假舆马者古义：_；今义：_蟹六跪而二鳌古义：_；今义：_金就砺则利古义：_；今义：_古义：“步”，等同于今天的两步；今义：步子古义：“寄托”，寄身，容身；今义：指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上古义：借助；今义：与“真”相反古义：脚或腿；今义：两膝着地古义：金属制品；今义：黄金君子博学而日参省乎己()非能水也()骐骥
6、一跃，不能十步()上食埃土，下饮黄泉()“日”，名词用作状语，每天。“水”，名词用作动词，游泳。“十步”，名词性短语用作动词性短语，跨出十步。“上”“下”，名词用作状语，“向上”、“向下”。虽有槁暴，不复挺者，使之然也()蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也()青，取之于蓝，而青于蓝()君子生非异也，善假于物也()蚓无爪牙之利，筋骨之强()锲而不舍，金石可镂()无以至千里()判断句判断句倒装句。介宾短语后置倒装句。介宾短语后置倒装句。定语后置句被动句固定句式。“无以”意为“没有用来的办法”(1)青，取之于蓝，_。冰，水为之，_。(荀子劝学)(2)故木受绳则直，_，_，则知明而行
7、无过矣。(荀子劝学)(3)吾尝终日而思矣，_；吾尝跂而望矣，_。(荀子劝学)(4)锲而舍之，朽木不折；_，_。(荀子劝学)(1)而青于蓝而寒于水(2)金就砺则利君子博学而日参省乎己(3)不如须臾之所学也不如登高之博见也(4)锲而不舍金石可镂(5)故不积跬步，无以至千里；_，_。(荀子劝学)(6)天行有常，不为尧存，_。(荀子天论)(7)目不能两视而明，_。(荀子劝学)(8)道虽迩，不行不至。_，_。(荀子修身)(9)天不言而人推高焉，_，四时不言而百姓期焉。(荀子不苟)(5)不积小流无以成江海(6)不为桀亡 (7)耳不能两听而聪(8)事虽小不为不成(9)地不言而人推厚焉(1)劝学的“劝”为_的
8、意思，这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。课文开门见山地提出中心论点：_。(2)第二段，作者先用“青出于蓝”“_”两个比喻，形象地说明了客观事物经过一定的变化过程，可以比原来提高性能的客观规律。接着，又用_的比喻，说明客观事物经过一定的变化过程，可以改变原来的状态；最后，作者以“故”联系上文，用“_”“_”两个普通的事理，推论人必须通过学习和“参省乎已”才能达到“_”的境地。这一段，作者从正面设喻充分论证了学习的重要意义。(1)鼓励学不可以已 (2)冰寒于水 木为轮木受绳则直金就砺则利知明而行无过矣(3)第三段，先用“终日而思”“不如须臾之所学”的正面阐述和“跂而望”“不如
9、登高之博见”的形象设喻说明_的显著效果；再用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“舟楫”四个比输，反复说明借助于_来学习，君子能超越常人。外物学习(4)第四段，作者用“积土成山”“积水成渊”两个比喻引出“_”而“_”的结论，从正面说明学习过程是逐渐积累的过程，又用“不积跬步”“不积小流”两个比喻，再用对比的方式，说明学习上_的重要性，“骐骥”“驽马”暗喻_的好坏不是影响学习好坏的决定性因素，“锲而不舍”“锲而舍之”对比说明了_的作用。最后，作者又用蚯蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”设喻，正反对照，形象地说明学习上尽管各自的主、客观条件不同，但学习要成功，就必须_而不能浮躁。(5)本文结构的最大特色
10、是运用大量的_，这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了_，使论证更为有力。(4)积善成德圣心备焉坚持不懈主观条件持之以恒用心专一 (5)比喻表达效果 劝劝 学学原文：君子曰：学不可以已。译文：君子说：学习是不能停止的。原文：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译文：靛青是从蓝草中提取出的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，但比水更冷。木材直得符合拉直的墨线，用火烤得它弯曲成车轮，它的弧度可以符合于圆规。即使再枯干了，也不会挺直，这是用人力烘烤使它弯曲成这
11、样的。所以木材经墨线量过，就可以使它变直，金属作的刀斧放到磨石上去磨，就会变得锋利，君子广泛地学习，并且天天检查自己，就会智慧明达，行为没有过错。原文：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。译文：我曾经整天冥思默想，却不如片刻工夫学的东西多；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处见得广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但听的人却特别清楚。借助车马的人，脚并不比别人走得快，
12、但能达到千里之外；借助船只的人，并不会游泳，却能横渡江河。君子的本性和一般人并没有什么不同，只是善于凭借外物罢了。原文：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。译文：堆积土石成了高山，风雨就会在那里兴起；汇集水流成为深渊，蛟龙就会在那里生长；积累善行养成美德，精神、智慧就会得到发展，圣人的思想就具备了。所以不一步步积累，就不可能远达千里之外
13、；不汇集涓涓细流，就不可能汇成江海。骏马跳跃一次，不能超过十步；劣马拉车走十天的路程，它的成功在于不停地前进。如果刻一下就停下，朽木刻不断；不停地刻下去，金属和石头也可以雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，但它上吃地面的泥土，下饮地底的泉水，是因为用心专一的缘故；螃蟹有六条腿和两个大夹，但没有蛇或鳝鱼的洞穴，它就没有藏身的地方，是因为用心浮躁的缘故。1问题导读(1)劝学一文的基本思路是怎样的？答：本文的中心论点是“学不可以已”，围绕这个中心，文章用三个段落，从三个方面进行论证：第1段说明学习的意义，指出学习可以增长才干，培养品德；第2段说明学习的作用，并指出学习要“善假于物”；第3段说明学习
14、应采取点滴积累、锲而不舍、用心专一的态度。本文的论述采用了逐层深入的结构，环环紧扣。(2)本文第2自然段中运用了几个比喻？它们在表义上有何内在联系？答：第2段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师，这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，是说明事物经过一定的变化，可以提高性能。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这一基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”，“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境界。后面两个比喻并列说明：肯下
15、功夫，必见成效。(3)第3段中用了几个比喻？它们在意义上有何内在联系？答：第3段作者用了五个比喻。开头作者先用“终日而思”、“不如须臾之所学”来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系，才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透彻，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助外在条件学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论：君子之所以能超越常人，并非本性与一般人不同，而是他们善于借助外物。(4)第四段中作
16、者共用了几个比喻？请分析其意义和关系。答：本段共用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“积善成德”，正面说明了积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段的第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”、“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈，持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明积累还需坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻作正
17、反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，二者缺一不可。(5)孔子说：“学而不思则罔。”而荀子却说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”怎样看待这两种说法。答：两位儒家大师的观点看似矛盾，其实并不相悖。“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学习需要正确的态度和方法，学思结合。荀子并没有否定思考，他反对的是单靠坐在房子里苦思冥想的方法。他强调利用外界事物，向实际学习。他通过“终日思”与“须臾学”的对比，雄辩地证明了空想不如“善假于物”的学习。荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，“这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律知识，去改造客观世界”。(6)学
18、习本文对我们有什么借鉴意义？答：在本文中，荀子从朴素的唯物主义观点出发，指出人的道德、知识、才能不是天生就有的，而是通过后天的学习取得的。君子之所以能超过常人，并非先天素质差异所致，而是后天善于学习使然，这同孔子“上智下愚”的思想截然不同，是一个很大的进步。文中又指出学习要靠逐渐积累，持之以恒，用心专一。这些对我们都有借鉴意义。本文也有不足，“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，这是缺乏科学知识的说法；另外对学习的目的、意义、方法的论述，只强调了积累、锲而不舍、专一，而没有强调在批判继承的基础上创新。2.结构图解3写法赏析(1)大量运用比喻：把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使
19、读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成
20、渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”作进一步论证。(2)多用对偶，夹用排比：排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。(3)论证方法灵活：全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。4文体常识荀子一书，绝大部分是他自己的作品。荀况学问渊博，对过去学者多有批评，长于论辩，故其文多_，必发挥尽致，畅所欲言而
21、后已。荀子的散文说理透彻，结构谨严，气势浑厚，语言_，句法简练绵密，多用_句，又善用_，如劝学篇比喻层出不穷，前半篇几乎全用譬喻重叠构成，辞采缤纷，对后世影响很深远。他一生“序列著数万言”。荀子，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。长篇大论质朴排比比喻1下列加点字的注音全都正确的一项是()A蓼(lio)蓝 靛(din)青其曲中(zhn)规参省(xn)B跂(q)而望 埃(i)土 金就砺(l)骐骥(j)C跬(ku)步 舆(y)马 槁暴(p)金石可镂(l)D用心躁(zo)也须臾(y)句读(du)参(cn)省乎己解析：A.“中”应读“zhn”，C.“镂”读“lu”D.“
22、参”应读“cn”。答案：B2下列句中加点的词语解释正确的一项是()A.使之然也(弯曲)其曲中规(合乎)砺(磨刀石)B假舟楫(借助、利用)声非加疾(快)劝学(勉励，鼓励)C绝江河(渡)驽马十驾(劣马)生非异也(通“性”，资质、禀赋)D金石可镂(雕刻)圣心备焉(完备)风雨兴焉(起)解析：A项中“”意为：使弯曲；B项中“疾”意为：强；D项中“备”意为“具备”。答案：C一、基础知识运用1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是()A炽热/整饬蹊跷/骁勇煊赫/烜赫一时B觊觎/瑜伽 逡巡/狷介 忝列/暴殄天物C悲怆/创伤 咽喉/哽咽 谥号/溢于言表D奴隶/驽钝 噱头/遽然 楷模/装模作样解析：C、chun/chunyn/y sh/y。A、ch qio/xio xun/xun。B、yqn/juntin。D、n xu/j m/m。注意：烜赫：昭著；显赫。辉耀。煊赫：形容名声大、声势盛。答案：C2下列各组词语中，没有错别字的一组是()A殒落装璜共商国是心心相印B擎肘启事出奇不意倍尝艰辛C遴选邦交掎角之势平心而论D招徕冒然继往不咎飞黄腾达解析：A殒陨，璜潢；B奇其，倍备；D冒贸，继既。答案：C
