1、B Q I S H N J I 内 容 完 整内 容 完 整 九 下九 下 第第 1 3 课课不求甚解详细内容详细内容点击输入本栏的具体文字，简明扼要的点击输入本栏的具体文字，简明扼要的说明分项内容。说明分项内容。宋 代 理 学 家 陆 象 山宋 代 理 学 家 陆 象 山读 书 且读 书 且 平 平 读，平 平 读，未 晓 处 且 放 过，未 晓 处 且 放 过，不 必 太 滞。不 必 太 滞。马 南 邨（马 南 邨（1 9 1 21 9 1 2 1 9 6 61 9 6 6）原 名 邓 拓）原 名 邓 拓 、邓 子 建、邓 云 特。笔 名 马 南 邨、邓 子 建、邓 云 特。笔 名 马 南
2、 邨、于 遂 安、于 遂 安、卜 无 忌 等。卜 无 忌 等。主 要 著 作 有主 要 著 作 有 中 国 救 荒 史中 国 救 荒 史 、燕 山燕 山夜 话夜 话 、论 中 国 的 几 个 问 题论 中 国 的 几 个 问 题 等。等。“不 求 甚 解不 求 甚 解”出 处出 处 出 自 陶 潜出 自 陶 潜 五 柳 先 生 传五 柳 先 生 传 ：“好 读好 读书，不 求 甚 解书，不 求 甚 解”。原 意 是 读 书 只 领 会 要原 意 是 读 书 只 领 会 要旨，不 过 于 在旨，不 过 于 在 字 句 上 花 工 夫，属 褒 义。字 句 上 花 工 夫，属 褒 义。今 多 谓 学
3、 习 或 工 作 的 态 度 不 认 真，今 多 谓 学 习 或 工 作 的 态 度 不 认 真，不 求 深 入 理 解，浅 尝 辄 止，含 贬 义不 求 深 入 理 解，浅 尝 辄 止，含 贬 义。全 面 阐 述 了 陶 渊 明 的全 面 阐 述 了 陶 渊 明 的“不 求 甚 解不 求 甚 解”的 两 层 含 义，的 两 层 含 义，并 以 此 为 根 据 对 否 定并 以 此 为 根 据 对 否 定“不 求 甚 解不 求 甚 解”的 观 点 进 行 否 定，在的 观 点 进 行 否 定，在批 驳 的 过 程 中 阐 述批 驳 的 过 程 中 阐 述“读 书 的 要 诀 全 在 于 会 意
4、，读 书 的 要 诀 全 在 于 会 意，读 书 要 虚读 书 要 虚心，心，重 要 的 书 要 反 复 阅 读重 要 的 书 要 反 复 阅 读”的 观 点。的 观 点。第 一 部 分（第 一 部 分（1 1）：摆 出 了 要 批 驳 的 靶 子：）：摆 出 了 要 批 驳 的 靶 子：“对 任 何 问 题 不 求 甚 解 都对 任 何 问 题 不 求 甚 解 都是 不 好 的。是 不 好 的。”第 二 部 分（第 二 部 分（2-42-4）：从）：从“不 求 甚 解不 求 甚 解”的 出 处 入 手，全 面 分 析 了 陶的 出 处 入 手，全 面 分 析 了 陶渊 明渊 明 的 读 书
5、态 度，指 出的 读 书 态 度，指 出“不 求 甚 解不 求 甚 解”的 两 层 含 义。的 两 层 含 义。第 三 部 分（第 三 部 分（5-65-6）：提 出 虚 心 的）：提 出 虚 心 的“不 求 甚 解不 求 甚 解”的 读 书 态 度，并 举的 读 书 态 度，并 举例 加 以 说 明。例 加 以 说 明。第 四 部 分（第 四 部 分（7-87-8）：全 面 解 释）：全 面 解 释“不 求 甚 解不 求 甚 解”，指 出 读 书 不 是 死 抠指 出 读 书 不 是 死 抠字 眼 儿，不 因 某 一 局 部 而 放 弃 整 体。字 眼 儿，不 因 某 一 局 部 而 放 弃
6、 整 体。第 五 部 分（第 五 部 分（9 9）：提 出 自 己 的 观 点，强 调 重 要 的 书 要 反 复 阅 读。）：提 出 自 己 的 观 点，强 调 重 要 的 书 要 反 复 阅 读。文 章 批 驳 的 观 点 是 什 么，文 章 批 驳 的 观 点 是 什 么，作 者 的 观作 者 的 观点 是 什 么？点 是 什 么？“对 任 何 问 题 不 求 甚 解 都 是 不 好 的对 任 何 问 题 不 求 甚 解 都 是 不 好 的”。盲 目 的盲 目 的反 对 不 求 甚 解 的 态 度 没 有 充 分 理 由。反 对 不 求 甚 解 的 态 度 没 有 充 分 理 由。文 章
7、 分 析 陶 渊 明 的 读 书 态 度，文 章 分 析 陶 渊 明 的 读 书 态 度，那 他 的 有 怎 样 的 态那 他 的 有 怎 样 的 态度；度；并 指 出并 指 出“不 求 甚 解不 求 甚 解”的 那 两 层 含 义？的 那 两 层 含 义？态 度：养 成态 度：养 成“好 读 书好 读 书”的 习 惯；读 书 要 诀 在 于的 习 惯；读 书 要 诀 在 于“会 意会 意”。含 义：第 一，虚 心，书 不 一 定 都 都 读 懂；含 义：第 一，虚 心，书 不 一 定 都 都 读 懂；第 二，读 书 方 法：不 固 执 一 点，而 要 了 解 大 意。第 二，读 书 方 法：
8、不 固 执 一 点，而 要 了 解 大 意。阅 读 课 文，想 一 想：阅 读 课 文，想 一 想：“好 读 书好 读 书”和和“不 求 甚 解不 求 甚 解”有 什 么 关 系？有 什 么 关 系？首 先，首 先，要 养 成要 养 成“好 读 书好 读 书”这 个 习 惯。这 个 习 惯。只 有只 有“好 读 书好 读 书”，才，才能 谈 到能 谈 到“求 甚 解求 甚 解”这 个 问 题。其 次，这 个 问 题。其 次，读 书 的 要 诀 全 在 于读 书 的 要 诀 全 在 于“会会意意”，而，而“会 意会 意”十 分 不 易。十 分 不 易。所 以 陶 渊 明 每 有所 以 陶 渊 明
9、 每 有“会 意会 意”，就 十，就 十分 高 兴。因 为分 高 兴。因 为“会 意会 意”不 易，不 易，所 以 陶 渊 明 只 好 说所 以 陶 渊 明 只 好 说“不 求 甚 解不 求 甚 解”。肯 定肯 定“不 求 甚 解不 求 甚 解”的 方 法 为 什 么 要 反 对的 方 法 为 什 么 要 反 对 马 马 虎马 马 虎虎 的 态 度？虎 的 态 度？“不 求 甚 解不 求 甚 解”只 是 不 死 抠 一 字 一 句，只 是 不 死 抠 一 字 一 句，不 因 某 一 局 部 而 放不 因 某 一 局 部 而 放弃 了 整 体。弃 了 整 体。所 以所 以“不 求 甚 解不 求
10、甚 解”不 是 马 马 虎 虎，很 不 认 真。不 是 马 马 虎 虎，很 不 认 真。因 此，要 反 对 马 马 虎 虎 的 态 度。因 此，要 反 对 马 马 虎 虎 的 态 度。树 靶 子树 靶 子引 出 处引 出 处释 新 意释 新 意举 例 证举 例 证结 上 文结 上 文（递 进 结 构）（递 进 结 构）本 文 主 要 讨 论 了 什 么 问 题，本 文 主 要 讨 论 了 什 么 问 题，用 了 哪 些 论 证 方 法？用 了 哪 些 论 证 方 法？本 文 主 要 讨 论 了 该 怎 样 正 确 理 解本 文 主 要 讨 论 了 该 怎 样 正 确 理 解“不 求 甚 解不
11、求 甚 解”的的含 义 的 问 题。含 义 的 问 题。主 要 用 了 引 用 论 证、举 例 论 证、对 比 论 证 和 道 理主 要 用 了 引 用 论 证、举 例 论 证、对 比 论 证 和 道 理论 证。论 证。文 章 是 驳 论 文 还 是 立 论 文？驳 论 文 又 是 如 何 驳 的？文 章 是 驳 论 文 还 是 立 论 文？驳 论 文 又 是 如 何 驳 的？谈 一谈 一谈 你 的 理 解。谈 你 的 理 解。驳 的 是驳 的 是“论 点论 点”，先 全 面 阐 述，先 全 面 阐 述“不 求 甚 解不 求 甚 解”的 含 义的 含 义，进 而 提 倡，进 而 提 倡提 倡
12、虚 心 的提 倡 虚 心 的“不 求 甚 解不 求 甚 解”的 读 书 态 度，的 读 书 态 度，从 而 表 明 自 己 的 观 点；从 而 表 明 自 己 的 观 点；又 从又 从“会 意会 意”角 度，列 举 古 人 读 书 的 例 子，并 阐 明 自 己 的 正 确角 度，列 举 古 人 读 书 的 例 子，并 阐 明 自 己 的 正 确论 点：读 书 在 会 意，不 要 死 抠 字 眼，论 点：读 书 在 会 意，不 要 死 抠 字 眼，为 一 个 局 部 而 放 弃 整 体，为 一 个 局 部 而 放 弃 整 体，最 后 又 强 调 了最 后 又 强 调 了“书 必 须 反 复 读书 必 须 反 复 读”的 主 张。的 主 张。这 样 通 过 树 立 自 己 正这 样 通 过 树 立 自 己 正确 的 观 点 从 而 驳 倒 敌 论。确 的 观 点 从 而 驳 倒 敌 论。不求不求甚解甚解树 靶 子树 靶 子引 出 处引 出 处释 新 义释 新 义举 例 子举 例 子引 语 录引 语 录结 上 文结 上 文事 实 论 证事 实 论 证引 用 论 证引 用 论 证对 比 论 证对 比 论 证驳驳 论论B Q I S H N J I 内 容 完 整内 容 完 整 九 下九 下 第第 1 3 课课不求甚解
