1、雅典帕特农神庙雅典帕特农神庙 古希腊的戏剧古希腊的戏剧 欧几里得几何原本欧几里得几何原本 爱与美的女神阿佛洛狄忒爱与美的女神阿佛洛狄忒 内部文明腐化内部文明腐化外部蛮族入侵外部蛮族入侵古希腊罗马文明衰落古希腊罗马文明衰落基督教文化勃兴基督教文化勃兴中世纪中世纪：5世纪世纪15世纪世纪文艺复兴巨匠的人文风采 寻找失落的“人”目录“人”的湮没第一目干涉干涉世俗世俗事务事务教阶教阶等级严密等级严密教会教会地产庞大地产庞大赋税赋税制度繁杂制度繁杂世俗化世俗化腐化腐化稳定社会秩序稳定社会秩序文化缔造者和传播者文化缔造者和传播者&思想文化的控制思想文化的控制者者“不学无术是信仰虔诚之母不学无术是信仰虔诚之
2、母”。教皇格里高利教皇格里高利一世（一世（540-504540-504）对话录对话录论人的渺小和对尘世的蔑视论人的渺小和对尘世的蔑视 教皇英诺森三世（教皇英诺森三世（1198-12161198-1216）愚昧迷信愚昧迷信悲观蔑世悲观蔑世堕落后的亚当和夏娃堕落后的亚当和夏娃希尔德斯海姆希尔德斯海姆教堂教堂浮雕浮雕（10世纪）世纪）教会编了手册，对教士或世俗教徒的各种罪愆规教会编了手册，对教士或世俗教徒的各种罪愆规定了补赎标准，时间长短不一和严格程度不同的守斋定了补赎标准，时间长短不一和严格程度不同的守斋生活，以及念一定数量的诗篇，是最普通的补赎方式。生活，以及念一定数量的诗篇，是最普通的补赎方式
3、。最严重的是在苦修院中终生幽禁，从当地放逐出外一最严重的是在苦修院中终生幽禁，从当地放逐出外一定年限，或到遥远的圣地去朝拜。定年限，或到遥远的圣地去朝拜。穆尔基督教简史 公元公元11231123年，拉特兰宗教会议把独身的义务扩大年，拉特兰宗教会议把独身的义务扩大到所有高级教士（许多大主教区通过地方性法规把独到所有高级教士（许多大主教区通过地方性法规把独身范围延伸到所有教士）。身范围延伸到所有教士）。美国天主教大学新编天主教百科全书第3卷禁欲苦修禁欲苦修压抑人性压抑人性 在在中世纪，人类意识的两方面中世纪，人类意识的两方面内内心自省和外界都一样心自省和外界都一样一直处在一层共一直处在一层共同的纱
4、幕之下同的纱幕之下这层纱幕是由信仰、幻这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩了一层奇怪的色彩世界和历史都罩了一层奇怪的色彩在在意大利，这层纱幕最先意大利，这层纱幕最先烟消云散烟消云散雅各布布克哈特意大利文艺复兴时期的文化“神性神性”遮蔽遮蔽“人性人性”“人”的发现第二目14世纪前后亚欧商路示意图世纪前后亚欧商路示意图 意大利在中世纪后期经济发达、城市兴起，意大利在中世纪后期经济发达、城市兴起，封建统治势力相对薄弱，使北意、中意许多城市封建统治势力相对薄弱，使北意、中意许多城市纷纷建立实质上独立的城市共和国，尤以佛罗伦纷纷建立实
5、质上独立的城市共和国，尤以佛罗伦萨发展突出。它在萨发展突出。它在1414世纪已有较发达的早期资本世纪已有较发达的早期资本主义经济，毛织业、银行业也居全欧之冠，建立主义经济，毛织业、银行业也居全欧之冠，建立了由七大行会资本家直接控制的新政权，被称为了由七大行会资本家直接控制的新政权，被称为第一个近代国家，它的新文化以但丁等为代表，第一个近代国家，它的新文化以但丁等为代表，标着着文艺复兴运动绚烂黎明。标着着文艺复兴运动绚烂黎明。刘明翰欧洲文艺复兴史（总论卷）依据材料思考文艺复兴最依据材料思考文艺复兴最先于意大利兴起的原因？先于意大利兴起的原因？经济：资本主义的萌芽经济：资本主义的萌芽 政治：城市国
6、家的政治：城市国家的兴起兴起 大学、银行、议会制度、哥特式的建大学、银行、议会制度、哥特式的建筑和市民文学无不诞生于中世纪。筑和市民文学无不诞生于中世纪。自自11世纪以后，欧洲的各种知识迅速地增长世纪以后，欧洲的各种知识迅速地增长，并进一步系统化和专门化，并进一步系统化和专门化我们有理我们有理由说，文艺复兴的产生不能脱离中世纪在由说，文艺复兴的产生不能脱离中世纪在各个领域内所取得的成就，当然它并不是各个领域内所取得的成就，当然它并不是这些方面的简单的数的增长，而是有了质这些方面的简单的数的增长，而是有了质的变化。的变化。张椿年从信仰到理性意大利人文主义研究 文化：文化积淀和生长文化：文化积淀和
7、生长14世纪中叶起，黑死病肆虐欧洲，死亡人数约2500万人（13471351年间），占当时欧洲人口的三分之一。欧洲人对这场死亡的体验是前所未有的。欧洲人对这场死亡的体验是前所未有的。一方面它促使人们对于基督所讲的爱心，对于一方面它促使人们对于基督所讲的爱心，对于瘟疫的发生，对于自身既定的存在方式进行了瘟疫的发生，对于自身既定的存在方式进行了思索思索另一方面，人们从黑死病大另一方面，人们从黑死病大死亡体验死亡体验的高度，对生之价值作了重新的肯定的高度，对生之价值作了重新的肯定。沈之兴、张幼香主编：西方文化史 社会社会：黑死病引发反思：黑死病引发反思 经济：资本主义的萌芽经济：资本主义的萌芽 政治
8、：城市国家的政治：城市国家的兴起兴起 文化：文化的积淀生长文化：文化的积淀生长 社会社会：黑死病引发反思：黑死病引发反思反对以反对以“神神”为中心，为中心，呼唤呼唤“人人”复兴古希腊罗马文化为旗帜复兴古希腊罗马文化为旗帜继承发扬人文精神继承发扬人文精神薄伽丘（1313-1375）但丁（1265-1321）彼特拉克（1304-1374）1414世纪世纪，意大利佛罗伦萨，意大利佛罗伦萨“文学三杰”点燃人文主义文学“火花”男神！古罗马男神！古罗马诗人维吉尔诗人维吉尔教皇教皇卜尼法斯八世卜尼法斯八世女神！女神！贝雅特丽齐贝雅特丽齐Gustave Dore插画版插画版神曲神曲“文学三杰”但丁神曲他是中世
9、纪的最后一位诗人，又是新时代的最初一位诗人。恩格斯体现个人价值判断体现个人价值判断“人文主义之父人文主义之父”爱神以她的右手打开我胸膛的左侧，爱神以她的右手打开我胸膛的左侧，在我的心中种下了一棵绿色月桂树在我的心中种下了一棵绿色月桂树，它的色泽使每一块绿宝石它的色泽使每一块绿宝石黯然失色。黯然失色。歌集歌集第第228228首首“文学三杰”彼特拉克歌集“人的文学人的文学”我是一个凡人，我只要尘世的幸福。“文学三杰”薄伽丘十日谈 薄伽丘（13131375）出身富商家庭，却爱古典诗文；出身富商家庭，却爱古典诗文；参与城市政治，积极支持共和；参与城市政治，积极支持共和；交友彼特拉克，共倡人文主义；交友
10、彼特拉克，共倡人文主义；倾倾力抒写力抒写人曲人曲，屡遭教会查禁；，屡遭教会查禁；生前背负罪名，死后不得生前背负罪名，死后不得安宁；安宁；创作伟大作品，历史终将铭记；创作伟大作品，历史终将铭记；十日谈第一天第二个故事 巴黎商人杨诺是个虔诚的天主教徒，苦口婆心地劝信犹太教的朋友亚伯拉罕改信天主教。亚伯拉罕到罗马教廷去考察，但他去了后看见那些神职人员教士，主教，甚至教皇，都贪财好色，买卖人口，拿圣职作交易，连基督徒的血肉也敢当货物出卖！罗马简直就是藏污纳垢的罪恶渊薮！同学们认为亚伯拉罕还会改信天主教吗？十日谈第一天第二个故事 巴黎商人杨诺是个虔诚的天主教徒，苦口婆心地劝信犹太教的朋友亚伯拉罕改信天主
11、教。亚伯拉罕到罗马教廷去考察，但他去了后看见那些神职人员教士，主教，甚至教皇，都贪财好色，买卖人口，拿圣职作交易，连基督徒的血肉也敢当货物出卖！罗马简直就是藏污纳垢的罪恶渊薮！亚伯拉罕说：这一切足以证明，天主教是天底下最正大、最神圣的宗教啦！你看，这些“上帝的仆人们”干了那么多坏事来破坏它的威信，它不但没垮台，反而日见发扬光大；它的背后，肯定有伟大的神灵保佑！就凭这个，我也要改信天主教，现在就到教堂给我行洗礼吧！对对天主教会天主教会辛辣、大胆，辛辣、大胆，又绝妙的讽刺！又绝妙的讽刺！薄伽丘这样设置情节有何作用？薄伽丘这样设置情节有何作用？十日谈第四天第一个故事 郡主绮思梦达与一位人品出众的侍从
12、倾心相恋，遭到亲王痛斥。郡主面无愧色，说“你该知道，你养的女儿也是血肉之躯，而非铁石。所以，我情不自禁，私下爱上了一个男人。你刚才还指责我，说我不该找一个出身卑微的男人，好像我只有找一个公子王孙做情夫，你才不会生气，这完全是没有道理的世俗之见。这不是我的错，而是命运的不公，它常常把无能之辈提到显赫的高位，却把英才埋没在底层。亲王杀死了侍从，郡主饮下毒液殉情。歌颂爱情和人的天性，反对禁欲主义；歌颂爱情和人的天性，反对禁欲主义；提倡平等，反对封建等级制度。提倡平等，反对封建等级制度。薄伽丘通过这个故事想表达怎样的思想薄伽丘通过这个故事想表达怎样的思想？神人“前三杰前三杰”：解放人的天性解放人的天性
13、歌颂人的生活歌颂人的生活15-1615-16世纪前期：世纪前期：从佛罗伦萨到从佛罗伦萨到罗马罗马 拜占庭（东罗马帝国）拜占庭（东罗马帝国）灭亡时抢救出来的手稿灭亡时抢救出来的手稿，罗马废墟中发掘出来的古典古代雕像，在惊讶的，罗马废墟中发掘出来的古典古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界西方面前展示了一个新世界希腊古代。在他的希腊古代。在他的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大利出光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大利出现了出人意料的艺术现了出人意料的艺术繁荣繁荣 马克思恩格斯选集第4卷美第奇家族的支持美第奇家族的支持谷滕堡改进造纸术谷滕堡改进造纸术“艺坛三杰”高举盛期文艺复兴的火炬
14、拉斐尔（1483-1520）米开朗琪罗（1475-1564）达芬奇（1452-1515）最后的晚餐最后的晚餐（6世纪）世纪）拉文纳新圣阿波罗丽娜圣殿内拉文纳新圣阿波罗丽娜圣殿内达达芬芬奇奇最后的晚餐最后的晚餐（15世纪末）世纪末）米兰圣玛丽亚修道院米兰圣玛丽亚修道院 创作于15世纪末，是文艺复兴时期的绘画珍品。构思巧妙，运用人体解剖学、透视法，将艺术与科学艺术与科学紧密结合；手法写实，人物动作、神态刻画细致入微，描绘出戏剧性冲突的一瞬间，以生动鲜明的人性鲜明的人性取代了神秘刻板的宗教形象，体现出文艺复兴时期鲜明的人文主义色彩。将历史作为背景，用历史来解读作品将作品作为史料，从作品中认识历史欣赏
15、米开朗琪罗大卫像，结合学案历史背景资料，运用前面所学的方法（将历史作为背景，用历史来解读作品将作品作为史料，从作品中认识历史），给米开朗琪罗的大卫写一份解说词。（100字左右，注意体现作品的人文内涵）创作背景：创作背景：1494年起，法国多次入侵意大利，和年起，法国多次入侵意大利，和西班西班牙、牙、德国德国大大打打“意大利战争意大利战争”。1494年美第奇家族统治年美第奇家族统治被推翻，重新建立共和国，但佛罗伦萨一直受到在西班被推翻，重新建立共和国，但佛罗伦萨一直受到在西班牙和教皇支持下的美第奇家族复辟的威胁，因此保卫共牙和教皇支持下的美第奇家族复辟的威胁，因此保卫共和国成了佛罗伦萨政府的重要
16、任务，也成了佛罗伦萨人和国成了佛罗伦萨政府的重要任务，也成了佛罗伦萨人的一种共识。的一种共识。1501年，米开朗琪罗从罗马回到佛罗伦萨，年，米开朗琪罗从罗马回到佛罗伦萨，接受政府之请，开始了大卫像的接受政府之请，开始了大卫像的创作创作 摘编自朱龙华欧洲文艺复兴史（艺术卷）人物简介：大卫是旧约圣经中犹太人的英雄，在和人物简介：大卫是旧约圣经中犹太人的英雄，在和腓力腓力斯丁人作战时，斯丁人作战时，他不着铜盔战甲，徒手迎战，以机弦甩他不着铜盔战甲，徒手迎战，以机弦甩石击杀巨人歌利亚，成为轰动一时的少年英雄，也鼓舞石击杀巨人歌利亚，成为轰动一时的少年英雄，也鼓舞了以色列人，腓力斯丁人惨败而归。了以色列
17、人，腓力斯丁人惨败而归。不仅展示了人体的美，是对人本身的歌颂；不仅展示了人体的美，是对人本身的歌颂；更体现了人的力量、人的意志和人的价值。更体现了人的力量、人的意志和人的价值。米开朗基罗在梵蒂冈西斯廷教堂的壁画创世纪 拉斐尔的圣母像是世俗的理想战胜基督教的拉斐尔的圣母像是世俗的理想战胜基督教的修道院的最突出的艺术表现之一。修道院的最突出的艺术表现之一。普列汉诺夫普列汉诺夫中世纪圣母中世纪圣母西斯廷圣母西斯廷圣母神人强调人的价值强调人的价值解放人的天性解放人的天性歌颂人的生活歌颂人的生活我我的心灵的最深处是与基督教在一起的。的心灵的最深处是与基督教在一起的。保罗奥斯卡克利斯特勒意大利文艺复兴时期
18、的八个哲学家 中古的精神是人们眼睛总想着彼岸，想着中古的精神是人们眼睛总想着彼岸，想着天国，想着地狱，理性是由上帝来掌握的。到天国，想着地狱，理性是由上帝来掌握的。到了了“文艺复兴文艺复兴”以后以后不管你写的是什么题不管你写的是什么题材，你处理的是什么题材，你画出的画还可能材，你处理的是什么题材，你画出的画还可能是圣母玛利亚。但是你想到的，你看到的是现是圣母玛利亚。但是你想到的，你看到的是现世，是此岸，是人间，理性从神性逐渐地回归世，是此岸，是人间，理性从神性逐渐地回归到人性中到人性中。陈乐民欧洲文明十五讲以宗教题材表现人文主义以宗教题材表现人文主义宗教信仰力量依然强大宗教信仰力量依然强大反对
19、教会弊端而非宗教反对教会弊端而非宗教文艺复兴发源地文艺复兴发源地文艺复兴活动中心文艺复兴活动中心莎士比亚哈 维 培 根开普勒谷腾堡哥白尼布鲁诺伽利略但 丁达芬奇塞万提斯拉伯雷韦 达笛卡尔从意大利到欧洲从意大利到欧洲从文学到多领域从文学到多领域波兰哥白尼天文学家德意志地区开普勒天文学家谷腾堡西方印刷之父英国莎士比亚戏剧家哈维近代生理学鼻祖培根科学家、思想家法国拉伯雷作家笛卡尔数学家韦达数学家意大利布鲁诺思想家伽利略天文、物理学家西班牙塞万提斯作家新航路新航路开辟开辟后商业中心由地中海沿岸转移后商业中心由地中海沿岸转移到大西洋沿岸；葡、西、荷之后英法崛起，到大西洋沿岸；葡、西、荷之后英法崛起，资产
20、阶级和君主相结合，以统一民族国家资产阶级和君主相结合，以统一民族国家的力量继续推动文艺复兴的发展。的力量继续推动文艺复兴的发展。16-1716-17世纪：世纪：从从意大利意大利到英法到英法？莎士比亚后期文艺复兴的杰出代表ShakespeareShakespeare莎士比亚1564-1616人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！面对感性世界面对感性世界做理性的思考做理性的思考 神 人强调人的价值强调人的价值解放人的天性解放人的天性歌颂人的生活歌颂人的生活弘扬弘扬人的理性人的
21、理性文艺复兴时期文艺复兴时期的的“人文主义人文主义”找回失落的找回失落的“人人”“人”的力量第三目 新航路的开辟，近代自然科学的产生都新航路的开辟，近代自然科学的产生都开始于开始于15世纪末，这与文艺复兴的发生、世纪末，这与文艺复兴的发生、发展有怎样的联系呢？发展有怎样的联系呢？文艺复兴文艺复兴把人们的注意力由对神的崇拜转把人们的注意力由对神的崇拜转移到对人的认识上来，开始把人与神提到了并移到对人的认识上来，开始把人与神提到了并重的地位。人文主义者以人为中心，把人的视重的地位。人文主义者以人为中心，把人的视野从对上帝的盲目崇拜转移到也重视研究人的野从对上帝的盲目崇拜转移到也重视研究人的自身，提倡理性思考，进而扩展到对自然界广自身，提倡理性思考，进而扩展到对自然界广阔无垠的领域中阔无垠的领域中。布克哈特 意大利文艺复兴时期的文化解放人的天性歌颂人的生活强调人的价值弘扬人的理性人的发现新航路的开辟近代自然科学产生世界的发现
